Jeremias 33:8

Eu os purificarei de toda a sua iniqüidade.

Nosso limpador

(com Salmos 19:12 ): - Muitos pensam que Jesus veio ao mundo para perdoar os nossos pecados; o que é verdade, mas é apenas uma parte da verdade; pois o Novo Testamento revela que Ele veio para nos salvar de nossos pecados. O perdão é uma grande coisa; mas a purificação do pecado é maior. Qualquer homem de bom coração pode perdoar uma injúria; mas apenas um Deus onipotente pode lavar o amor ao pecado de nossa natureza. A Bíblia revela que Deus tem a vontade e o poder de dar um coração limpo.

I. É uma oração necessária. "Purifica-me das falhas secretas."

1. Nossos pensamentos secretos não precisam de limpeza?

2. Nossa imaginação secreta precisa ser purificada. As crianças constroem castelos de fadas no ar e os ocupam com o puro, o bravo e o verdadeiro; mas à medida que envelhecemos, nossos castelos arejados começam a ser povoados por pessoas cujas ações estão contaminadas pelo pecado; e quando chegamos à idade adulta, a alma não convertida constrói castelos em sua imaginação em que a iniqüidade abunda sem nenhum obstáculo para impedi-la.

3. Nossos desejos secretos precisam de limpeza. Se não houvesse desejo de pecado, não haveria transgressão; e nós, portanto, precisamos orar continuamente: “Senhor, limpe meus desejos pecaminosos! Que meus anseios sejam lavados de sua tendência à transgressão! ”

4. Nossos hábitos secretos precisam de limpeza. Quando um homem cede a um hábito pecaminoso, é difícil interrompê-lo. Você precisa de um poder sobre-humano; e esse poder será concedido a todos os que pedirem sinceramente a Deus. O escultor que forma uma figura em mármore o faz gradualmente por milhares de golpes de cinzel; e da mesma forma, quando você está formando sua alma para o bem ou para o mal, é um trabalho gradual.

Como nenhum homem é feito anjo em um momento, nenhum homem é feito um demônio em um momento. É um trabalho de tempo. É primeiro um pensamento, depois uma imagem na mente, depois um desejo, depois um passo hesitante e, depois, a ousadia do hábito. É um trabalho árduo lutar contra um mundo inclinado ao pecado; é mais difícil resistir a um ente querido que nos tenta; mas a batalha mais difícil que o homem pode travar neste mundo é quando ele luta contra a inclinação de sua alma para pensar ou praticar o mal.

E estou convencido de que nenhum homem pode limpar suas falhas secretas sem a ajuda de Deus. Mas, por pior que sejam seus pecados secretos, você pode ser purificado. Existe algo muito difícil para o Senhor? Cristo desfraldou a bandeira da liberdade, e Seu Espírito agora chama todo homem que está preso pelo pecado a clamar a Ele por toda a vida!

II. A descrença impede que sejamos purificados. Alguns homens dizem: "Ninguém pode ser salvo de todos os seus defeitos secretos!" Mas se o Senhor diz que nos purificará de todas as nossas iniqüidades, não é perverso duvidar disso? Talvez alguém comente: “Bem, eu costumava pensar que poderia ser purificado do pecado e tentei, mas falhei todas as vezes”. Agora deixa eu te fazer uma pergunta. Você não ficava muito mais feliz quando procurava conquistar seus defeitos secretos do que agora? Você responde: “Sim, eu era mais feliz; mas por que não tive sucesso? ” Um homem que está tentando esmagar o pecado de seu coração é mais feliz do que aquele que está contente com a escravidão do pecado.

Se ele não tiver sucesso, a razão é que ele está tentando fazer por si mesmo o que não pode ser feito sem Deus. Peça ao Senhor para limpar. É seu trabalho levar sua alma com fé e oração a Ele, e é Seu trabalho limpá-la.

III. Como o Senhor nos limpa? Os judeus nos tempos antigos eram purificados sendo aspergidos com o sangue de uma besta. Mas não é assim que somos limpos de nossas falhas secretas. O Espírito de Cristo pode entrar em nossa alma e nos purificar do pecado. ( W. Birch .)

Uma doença tripla e uma cura dupla

Jeremias estava prisioneiro no palácio do último rei de Judá. A longa tragédia nacional atingiu quase a última cena e o último ato. Os sitiantes estavam puxando sua rede para mais perto da cidade condenada. O profeta nunca hesitou em prever sua queda, mas ele uniformemente apontou para um período atrás da ruína iminente, quando tudo deveria ser paz e alegria. Sua canção foi modulada de uma tristeza menor a uma triunfante júbilo.

Os exilados retornarão, a cidade será reconstruída, suas ruas desertas vibrarão com hinos de louvor e as vozes do noivo e da noiva. A terra será povoada de lavradores pacíficos e branca de rebanhos. Haverá novamente um Rei no trono; sacrifícios serão novamente oferecidos. Essa visão justa do futuro começa com a oferta de cura e cura, e com a promessa exuberante do meu texto.

A primeira coisa a ser tratada era o pecado de Judá; e sendo retirado, todo o bem e todas as bênçãos começariam a existir, como flores brotarão quando a sombra maligna de alguma árvore venenosa for removida.

I. Uma visão tripla da triste condição da humanidade. Observe a recorrência da mesma ideia em nosso texto em palavras diferentes. “Sua iniqüidade com que pecaram contra Mim.” ... “Sua iniqüidade, pela qual pecaram e pela qual transgrediram contra Mim.” Veja, há três expressões que podem ser interpretadas como se referindo ao mesmo fato horrível, mas ainda não significando exatamente o mesmo - “iniqüidade, ou iniqüidades, pecado, transgressão.

”Suponha que três homens sejam definidos para descrever uma cobra. Um deles fixa sua atenção em suas bobinas viscosas e descreve seus movimentos sinuosos de deslizamento. Outro deles fica fascinado por sua beleza perversa e fala sobre suas marcas lívidas e seus olhos cintilantes. O terceiro pensa apenas nas presas que se movem rapidamente e nas glândulas de veneno. Todos os três descrevem a cobra, mas eles a descrevem de diferentes pontos de vista.

E assim é aqui. “Iniquidade”, “pecado”, “transgressão” são sinônimos até certo ponto, mas não abrangem o mesmo terreno. Eles olham para a serpente de diferentes pontos de vista. Primeiro, uma vida pecaminosa é uma vida distorcida ou distorcida. A palavra traduzida como “iniqüidade” no Antigo Testamento, com toda a probabilidade, significa literalmente algo que não é correto; que é dobrado, ou, como eu disse, torcido ou empenado.

Essa é uma metáfora que perpassa muitas linguagens. Suponho que “certo” significa exatamente a mesma coisa - aquilo que é direto e direto; e suponho que “errado” tenha algo a ver com “torcido” - aquilo que foi desviado à força da linha direita. Todos nós conhecemos o coloquialismo convencional sobre um homem ser "heterossexual" e tal e tal coisa ser "heterossexual.

“Todo pecado é uma distorção do homem de seu curso apropriado. Ora, está subjacente a essa metáfora a noção de que existe uma certa linha à qual devemos nos conformar. O professor traça uma linha reta e firme no caderno da criança; e então a mãozinha desacostumada retoma na segunda linha sua tentativa e faz ganchos e cabides trêmulos e oscilantes. Existe um copyhead para nós, e nossa escrita é, infelizmente! todos desiguais e irregulares, bem como borrados e manchados.

Existe uma lei e você sabe disso; e você carrega consigo mesmo - eu ia dizer, a medida padrão, e você sabe se, quando você coloca sua vida ao lado disso, as duas coincidem. Este mesmo profeta tem uma ilustração maravilhosa, na qual compara a vida de homens que se afastaram de Deus à corrida no deserto de um dromedário selvagem "enredando seus caminhos", como ele diz, cruzando e recruzando, e entrando em um labirinto de perplexidade.

Ah! isso não é algo parecido com sua vida? Todo pecado é o desvio da estrada reta, e todos nós somos culpados disso. Permita-me pedir-lhes que consultem o padrão que carregam dentro de si. É fácil imaginar que uma linha é reta. Mas você já viu a ponta de uma agulha no microscópio? Por mais que seja polido e aparentemente afilando regularmente, a investigação minuciosa do microscópio mostra que é todo áspero e irregular.

O menor desvio da linha da direita terminará, a menos que seja verificado, nas regiões de escuridão além. O segundo deles, traduzido em nossa versão “pecado”, se posso recorrer à minha ilustração anterior, olha para a cobra de um ponto de vista diferente e declara que todo pecado perde o alvo. O significado da palavra no original é simplesmente "aquele que está errado". Agora, existem duas maneiras pelas quais esse pensamento pode ser visto.

Cada coisa errada que fazemos perde o objetivo, se você considerar o que o objetivo de um homem deve ser. “O objetivo principal do homem é glorificar a Deus e desfrutá-Lo para sempre.” Esse é o único objetivo que corresponde à nossa constituição, às nossas circunstâncias. E assim, seja o que for que você ganhe, a menos que ganhe a Deus, você perdeu o objetivo. Qualquer coisa aquém de conhecê-lo e amá-lo, servi-lo, ser preenchido e inspirado por ele, é contrário ao destino estampado em todos nós.

Então, há outro lado disso. O ensino solene desta palavra não se limita a esse pensamento, mas também se abre para este outro, que toda impiedade, todas as vidas baixas e pecaminosas que tantos de nós vivemos perdem o pobre objetivo que se propõem. Não acredito que qualquer homem ou mulher tenha obtido tanto bem, mesmo do tipo mais baixo, de uma coisa errada quanto eles esperavam obter quando se aventuraram nela.

Se o fizessem, levariam consigo algo que tirava toda a textura dourada do pão de mel. O bêbado obtém seu esquecimento prazeroso, sua excitação prazerosa. E quanto ao fígado corrugado, a mão paralisada, o olho lacrimejante, a vida destruída, os corações partidos em casa e todos os outros acompanhamentos? Há uma velha história que fala de um cavaleiro e sua companhia que estavam viajando por um deserto e de repente avistaram um castelo para o qual foram convidados e recebidos de forma hospitaleira.

Um banquete foi servido diante deles, e cada um comeu e bebeu até se fartar. Mas assim que deixaram os salões encantados, ficaram com tanta fome quanto antes de se sentarem à mesa mágica. Esse é o tipo de alimento que todas as nossas más ações nos fornecem. “Ele se alimenta de cinzas” e tem fome depois de se alimentar. E agora, além disso, há ainda outra palavra aqui, trazendo consigo lições importantes. A expressão que é traduzida em nosso texto “transgrediu”, literalmente significa “rebelou.

”E a lição disso é que todo pecado é, por pouco que pensemos, uma rebelião contra Deus. Isso introduz um pensamento ainda mais grave do que qualquer um dos anteriores nos colocou frente a frente. Por trás da lei está o Legislador. Quando erramos, não apenas erramos, não apenas nos afastamos da linha certa, mas nos levantamos contra nosso Rei Soberano. Os pecados são contra Deus; e, queridos amigos, embora vocês não percebam, esta é a pura verdade, que a essência, a característica comum, de todos os atos que, como vimos, são distorcidos e tolos, é que neles estamos estabelecendo outro do que o Senhor nosso Deus para ser nosso governante.

Estamos entronizando a nós mesmos em Seu lugar. Esse pensamento não torna todas essas coisas aparentemente triviais e insignificantes terrivelmente importantes? Traição é traição, não importa o ato pelo qual seja expressa. Pode ser pouca coisa derrubar um sindicato de um mastro de bandeira ou arrancar a porta de um celeiro uma proclamação com as armas reais no topo, mas pode ser rebelião. E se for, é tão ruim quanto sair cem mil homens no campo, com armas nas mãos.

II. A dupla esperança brilhante que surge através desta escuridão. “Eu vou limpar. .. Eu vou perdoar. ” Se o pecado combina em si todas essas características que mencionei, então claramente há culpa e claramente há manchas; e a graciosa promessa deste texto trata de um e de outro. "Eu vou perdoar." O que é perdão? Não se limite à analogia de um tribunal criminal.

Quando a lei da terra perdoa, ou melhor, quando o administrador da lei perdoa, isso significa simplesmente que a pena está suspensa. Mas isso é perdão? Certamente é apenas uma parte dela, mesmo que seja uma parte. O que vocês, pais e mães, fazem quando perdoam seu filho? Você pode usar a vara ou não; é uma questão de saber o que é melhor para a criança. O perdão não consiste em deixá-lo livre do castigo; mas o perdão está no fluir para a criança, ininterruptamente, do amor do coração dos pais.

E esse é o perdão de Deus. Você precisa de perdão? Você não? O que a consciência diz? O que significa o sentimento de remorso que às vezes o abençoa, embora torture, diga? Não conheço nenhum evangelho que vá fundo o suficiente para tocar o verdadeiro lugar dolorido da natureza humana, exceto o Evangelho que diz a você e a mim e a todos nós: "Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo!" Mas o perdão não é suficiente, pois os piores resultados do pecado passado são os hábitos de pecado que ele deixa dentro de nós; de modo que todos nós precisamos de limpeza.

Podemos nos limpar? Deixe a experiência responder. Você já tentou se curar de algum pequeno truque de gesto, maneira ou fala? E não descobriste então o quão forte era o hábito trivial? Você nunca sabe a força de uma corrente até tentar remar contra ela. Você pode ter o manto manchado lavado e tornado branco brilhante com o sangue do Cordeiro. Perdão e purificação são nossas duas necessidades mais profundas. ( A. Maclaren, D. D. )

Nossos pecados foram engolidos

Você vê o Tâmisa enquanto ele desce lentamente através dos arcos, carregando consigo impureza e corrupção sem fim. Você observa o riacho de tinta enquanto ele flui dia e noite, e pensa que poluirá o mundo. Mas você acabou de descer à beira-mar e olhou o grande abismo, e ele não deixou uma mancha no Atlântico. Não, já está escorrendo há muitos anos e carregava consigo um mundo de impurezas, mas quando você vai para o Atlântico não há uma partícula nele.

Quanto ao oceano, nada sabe sobre ele. Está cheio de música majestosa. Então a fumaça de Londres sobe, e tem subido por mil anos. Alguém poderia pensar que já teria estragado o cenário; mas às vezes você dá uma olhada. Lá está o grande céu azul que engoliu a fumaça e a escuridão de mil anos, e seu esplendor azul está intacto. É maravilhoso como o oceano manteve sua pureza e como o céu inspirou milhões e a fumaça das fornalhas e, ainda assim, é tão puro quanto no dia em que Deus o criou.

É lindo pensar que essas são apenas imagens da grande piedade de Deus pela raça. Nossos pecados são como o Tâmisa, mas, veja bem, eles serão engolidos - perdidos nas profundezas do mar, para não serem mais lembrados contra nós. Embora nossos pecados tenham subido ao céu através das gerações, ainda, embora seus pecados sejam tão carmesim, eles serão como lã, brancos como a neve. ( WL Watkinson .)

Eu perdoarei todas as suas iniqüidades.

O perdão do pecado

I. O perdão do pecado que Deus Todo-Poderoso, em infinita misericórdia e graça, está oferecendo aos pecadores no Evangelho, é um perdão completo - isto é, ele compreende e se estende a todo pecado, por mais pecaminoso que seja, e inclui todos os pecados, porém numerosos. Foi predito na profecia antiga que quando o Messias viesse “para fazer de Sua alma uma oferta pelo pecado”, Ele deveria, por Sua morte expiatória, “acabar com as transgressões, pôr fim aos pecados, fazer reconciliação pela iniqüidade e trazer a eternidade justiça.

"Nosso bendito Salvador veio, como está escrito sobre Ele, e tendo sofrido o" justo por nós, os injustos ", o testemunho do Evangelho de Seus sofrimentos vicários declara que Sua morte expiatória fez uma expiação completa e perfeita por todos os pecados de Seu povo - que assim os reconciliou totalmente com Deus - que “Seu sangue os purifica de todo pecado” - que “Ele é capaz de salvar completamente todos os que vêm a Deus por meio dele”.

II. O perdão proclamado no Evangelho é gratuito - é concedido por um Deus infinitamente gracioso, suspenso em nenhuma condição de ser realizado pelo pecador como a base meritória de sua concessão. É essa liberdade absoluta do perdão dos pecados proclamado no Evangelho que o torna digno da dádiva de Deus infinitamente gracioso e das boas novas aos pecadores pobres, miseráveis ​​e miseráveis. Se fosse de outra forma, não poderia ser descanso para uma consciência desperta e alarmada - para uma alma cansada e oprimida pelo pecado.

III. O perdão proclamado aos pecadores no Evangelho é eterno. Isso o torna um perdão completo. ( A. M'Watt .)