Jeremias 34

Não me destes ouvidos ao proclamar a liberdade.

A liberdade do pecado

A Palavra do Senhor veio a Jeremias que todos os servos em Israel deveriam ser emancipados imediatamente. No início, os príncipes obedeceram e os escravos foram autorizados a sair em liberdade. Mas, por fim, os príncipes jogaram falsamente e, mais uma vez, trouxeram seus antigos servos ao cativeiro. Em seguida, vem o texto com sua terrível ironia.

I. O motim contra a lei. No primeiro caso, os governantes sentiram a razoabilidade do mandamento, concordaram com ele, mas no final resistiram, violaram-no. E esse espírito de revolta contra a lei superior está sempre trabalhando em nós e se exibindo em alguma forma de desobediência.

1. Há um repúdio teórico da lei. Os literatos estão sempre nos exortando de que a lei moral dada na revelação não é filosófica, e quanto mais cedo for renunciada por todas as pessoas instruídas, melhor. Um por um, eles engenhosamente nos encontram uma saída de todos os dez grandes preceitos. Em nossa simplicidade, pensamos que o Salvador nos ensinou que o céu e a terra podem passar, mas que os mandamentos morais devem persistir em autoridade e força absolutas, mas escritores eloqüentes pretendem mostrar que os mandamentos são meros estatutos, prontos para serem revogados.

2. E se há um repúdio teórico da lei por parte de poucos literários, não há um motim pessoal e prático contra ela por parte de todos nós? De várias maneiras, criticamos a lei, nos preocupamos com ela, evitamos e violamos a lei. Rejeitamos as circunscrições que tanto nos negam e, em paixão cega, irrompemos em terreno proibido. E, no entanto, quão graciosa e bela é a lei! Quão generosa é a lei mencionada no texto que ordena os ricos e grande misericórdia e fraternidade! E toda a lei moral expressa na revelação é igualmente racional e benigna.

Os “mandamentos não são penosos”. Não, de fato, eles são graciosos. Cada mandamento é uma iluminação, uma luz brilhando em um lugar escuro para guiar nossos pés de uma forma turva e perigosa. Cada mandamento é uma salvação. O mandamento que prescreve o amor é nos salvar da condenação do egoísmo; recomendando mansidão para nos salvar do demônio do orgulho; recomendando pureza para nos salvar do inferno da luxúria.

Cada mandamento é uma bênção. Os cientistas estão sempre criticando a grandeza da lei natural, a lei que constrói o céu, que transfigura a flor, que rege as estrelas. O cientista, o matemático, o músico dirão que a lei é boa, que o segredo da beleza do mundo pode ser encontrado nas leis maravilhosas que Deus escreveu em tábuas de pedra muito antes da vinda de Moisés.

E ii a lei natural, que governa as coisas, é tão sublime, quanto aquela lei moral, que governa os espíritos, se sobressai em glória! E, no entanto, quão cegamente nos amotinamos contra as grandes palavras de luz e amor! Algum tempo atrás, foi dito no jornal que um rebanho de vacas estava sendo conduzido por uma longa e escura ponte tubular de madeira. Aqui e ali, na madeira, havia nós, que deixavam entrar o sol em barras de luz.

Os animais tinham medo dessas grades solares; eles se intimidaram com eles, ficaram apavorados com eles e então, saltando sobre eles, fizeram uma dolorosa corrida de obstáculos, saindo do outro lado palpitantes e exaustos. Nós somos como eles. As leis de Deus são raios dourados em um caminho escuro, são para nossa orientação e infinito aperfeiçoamento e consolação. Mas eles nos irritam, eles nos enfurecem, nós os consideramos barreiras despóticas à nossa liberdade e felicidade, e muitas vezes os colocamos sob nossos pés. "Eu fui tão tolo e ignorante, fui como uma besta diante de Ti."

II. A liberdade de licença. “Eis que eu proclamo liberdade para vocês, diz o Senhor.” Esses nobres desejavam se libertar ao escravizar seus irmãos, mas, ao fazer isso, entregaram-se à servidão; quiseram enriquecer e perderam tudo; eles buscaram indulgência pessoal às custas de seus vizinhos, e sofreram a espada, a fome e a peste.

Desobediência sempre significa escravidão, desgraça, sofrimento, morte. A liberdade para a espada, a fome e a peste! Mais terrível é a liberdade de injustiça; quem pode expressar a plenitude de sua aflição! Alguns de vocês visitaram o Castelo de Chillon no Lago de Genebra. Nesse castelo há uma masmorra que contém um poço, no fundo do qual você vê as águas do lago; esse eixo é chamado de caminho da liberdade.

A tradição diz que nos velhos tempos o carcereiro na escuridão da masmorra sussurrava para o prisioneiro: "Três passos e liberdade", e o pobre tolo, dando um passo apressado para a frente, caiu neste poço, que foi plantado cheio de facas e estacas , o cadáver mutilado e ensanguentado finalmente caindo nas profundezas. Essa é precisamente a liberdade de pecar. O tolo do pecado dá um salto no escuro, ele é imediatamente perfurado por muitas tristezas e mutilado e sangrando cai no abismo. “Há um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte.”

1. Quero que você sinta a loucura de contender com Deus, pois é exatamente isso que o pecado significa.

2. Quero que você acredite que somente por meio da autolimitação você pode encontrar a maior liberdade e bem-aventurança. Toda civilização é renunciar à liberdade para encontrar uma liberdade mais nobre.

3. Se você deseja guardar a lei, você deve buscar a força de Deus em Cristo. Nascidos de Deus, vivendo em comunhão com Ele, cheios de fé, de amor e de esperança, encontraremos o jugo da lei fácil e seu fardo leve. A força interna é igual ao dever externo. ( WL Watkinson .).