Jeremias 42:20

Porque desfizestes em vossos corações, quando me enviastes ao Senhor vosso Deus, dizendo: Rogai por nós.

A hipocrisia de desejar as orações dos outros sem uma conduta adequada

I. Considere em quais princípios o desejo das orações de outros está fundamentado. Eles são esses; que é nosso dever orar uns pelos outros; que Deus freqüentemente mostra uma consideração graciosa pelas intercessões de Seus servos pelos outros; e que é muito desejável, especialmente em alguns casos particulares, ter interesse neles.

II. Quando aqueles que desejam as orações de outros, pode ser dito que desmoronam em seus corações. Eles o fazem quando os desejam sem sinceridade; quando eles não vão orar por si mesmos; quando não usarem os meios adequados para obter as bênçãos que desejam; e especialmente quando eles não fazem o que Deus por Sua Palavra e ministros requer.

III. A hipocrisia e maldade dessa conduta. É uma afronta ao Deus santo e que tudo vê; está igualmente enganando seus amigos; e as orações feitas por tais pessoas provavelmente não serão de muito proveito. Aplicativo--

1. Podemos aprender, portanto, com que disposições de espírito devemos desejar as orações dos outros. Sempre que pedirmos a intercessão de outros, que seja com sinceridade; com uma firme persuasão do poder da oração; que não é em vão buscar a Deus; e que é nosso dever contratar a ajuda de nossos amigos, por sua aplicação ao trono da graça. Sede solícitos para concordar com eles orando sem cessar da melhor maneira possível; e com sua principal dependência para aceitação, não de suas próprias orações, nem das de seus amigos, mas da mediação de Jesus Cristo.

2. Que devemos estar prontos para orar uns pelos outros. Sempre que pensamos em um parente ou amigo ausente, ou ouvimos falar dele, ou recebemos uma carta dele, elevemos nossos corações a Deus por ele em uma petição curta, conforme suas circunstâncias exigirem. Mas devemos estar particularmente atentos àqueles que desejam nossas orações.

3. É peculiarmente perverso dissimular em nossos corações, quando professamos dependência da intercessão de Cristo. ( Job Orion, D. D. )

Dissimulando com Deus

I. Considere, qual era aquele grande e geral dever, contra o qual os judeus, na ocasião antes de nós, se rebelaram. "Vós desmontastes", disse Jeremias, "em vossos corações." A dissimulação, como outros pecados, admite graus. O coração pode dissolver-se radical e inteiramente, tornando-se totalmente hipócrita; para não sentir nenhuma porção daquele amor a Deus, dessa fé, dessa gratidão, desse senso de dever, desse propósito de obediência que a língua expressa.

Ou pode desmontar parcialmente; sentindo fraca e insuficientemente aqueles sentimentos para com Ele, que habitam com desfile e aparente calor nos lábios. A condenação que aguarda o hipócrita completo, não pode ser duvidada. Que o hipócrita parcial se acautele, para que não chegue ao mesmo lugar de tormento.

II. Considere, cada um por si, quão forte é a probabilidade de você ser culpado, em maior ou menor grau, de dissimular em seu coração diante de Deus. Temos em nossas mãos a Palavra de Deus, que descreve o caráter de um verdadeiro cristão. Temos diante de nossos olhos a prática do mundo. Quando os comparamos, não podemos deixar de perceber quão vasto é o número de professos cristãos que evidenciam pouco do espírito do verdadeiro Cristianismo em seus princípios e conduta: e, portanto, permanecem convencidos como dissimuladores em seus corações diante do Altíssimo.

Quando você chama à memória as multidões, mesmo entre aqueles que se autodenominam seguidores de Deus, que nos tempos antigos a pecaminosidade e o engano do coração traíam à hipocrisia: quando você examina as multidões de Seus professos seguidores, que neste seu dia o mesmo a pecaminosidade e o engano tornam-se hipócritas diante dEle: você não tem motivo para sério temor de que você mesmo possa ser considerado um dissimulador aos Seus olhos?

III. Uma regra bíblica que pode ajudá-lo a descobrir se, se o Filho de Deus agora o chamasse para o julgamento, você seria considerado dissimulador em seu coração. “Onde estiver o teu tesouro”, diz nosso Senhor, “aí estará também o teu coração”. Em outras palavras, qualquer que seja o objeto que você julgue e sinta ser o mais valioso; com relação a esse objeto, seu coração desejará ser o mais constante e profundamente interessado. Aplique esta regra a você mesmo. Assim, você pode descobrir com certeza absoluta se seu coração está fixo em Deus ou se ele se desfaz diante Dele.

1. Compare as dores que você emprega, a vigilância que você exerce, a ansiedade que você sente em relação aos objetos mundanos, por um lado; de outro, em relação à religião.

2. Quando você recebe uma gentileza de um amigo, você sente, eu presumo, emoções calorosas e duradouras de gratidão e um desejo sincero de retribuir ao seu benfeitor, na proporção de sua capacidade, que seja aceitável para ele. Você está recebendo todos os dias de Deus bênçãos infinitamente superiores a todas as gentilezas que podem ser conferidas a você por qualquer de seus semelhantes. Você sente então emoções ainda mais vivas e duradouras de gratidão a Ele?

3. Sua prosperidade mundana é um objetivo que você busca com diligência e solicitude. Você é ainda mais diligente, mais ansioso, em buscar o bem-estar de sua alma?

4. Você tem várias ocupações às quais recorre, conforme as oportunidades se apresentam, por inclinação e escolha. Entre eles deve ser encontrada a religião? A religião está à frente deles?

5. Quando você é informado dos eventos que acontecem a outra pessoa, você se regozija, se eles são tais que promovem sua vantagem mundana; você lamenta, se eles o prejudicam. Você sente maior alegria quando tem a certeza de seu progresso na religião? Você sentirá maior tristeza se descobrir que ele retrocedeu nos caminhos da retidão? ( T. Gisborne, M. A. )

Insinceridade na oração

Raramente os homens vêm a Cristo, diz Leighton, “como papel em branco - ut tabula rasa - para receber Sua doutrina; mas, pelo contrário, tudo rabiscado e borrado com hábitos básicos como malícia, hipocrisia e inveja. ”