Jeremias 47:6

Coloque-se na bainha, descanse e fique quieto.

Guerra anulada para a glória de Deus

Apesar de todos os avanços alardeados dos tempos modernos, em conhecimento e refinamento, as guerras não foram menos frequentes do que antes, quando a humanidade estava em um estado rude e bárbaro. Ao fazer esta reflexão, o filósofo pode professar seu espanto, mas o cristão genuíno chorará. Tais são os efeitos tristes e ruinosos que o pecado produziu no mundo. Não apenas encheu as mentes dos homens com inimizade contra Deus, mas também com inimizade implacável e vingança uns contra os outros.

I. Donde é que a espada da guerra pode ser chamada de espada do Senhor.

1. Porque as épocas em que esta espada é desembainhada são governadas ou determinadas pelo Senhor. O início da guerra, ou o estabelecimento da paz, são determinados pela providência daquele Deus que governa sobre toda a terra. A direção dos gabinetes, a ambição dos príncipes, dos governadores, dos estadistas, são apenas os instrumentos que Deus emprega com mão poderosa e santa, para executar Sua vontade.

2. Porque recebe sua direção do Senhor. Quando Deus dá a comissão, quando abre as portas de bronze da destruição, nenhum país, nenhuma cidade está protegida contra os estragos da guerra; e quando Sua providência forma um muro de proteção ao redor de um país, nenhum exército pode prevalecer, nenhuma arma forjada contra ele pode prosperar, pois o próprio Deus Todo-Poderoso é sua fortaleza, seu pilar e sua força.

3. Porque a execução por ela feita é do Senhor. É um ditado do rei Guilherme, que já havia estado em muitas batalhas, que “cada bala tinha seu cartucho”; dando a entender que estava sob a direção de Deus a quem perder e a quem atacar.

4. Porque Deus santifica e glorifica a Si mesmo em sua operação. Na gestão da guerra, a reputação de reis e estadistas, de generais ou soldados, é considerada, mas esta é apenas uma consideração secundária. A glória do Senhor, a quem as Escrituras chamam de Homem de Guerra, é ilustrada e tornada visível aos olhos do mundo. O matador e aqueles que são mortos são Suas criaturas e súditos, e os instrumentos que defendem um e matam o outro são Sua espada.

II. A razão pela qual todo o povo de Deus deseja tanto ver a espada da guerra embainhada e em repouso.

1. A convicção de que a ira de Deus traz sobre o homem o castigo da espada, fará com que os santos desejem sinceramente que seja embainhada e em repouso.

2. Todo o povo de Deus ansiará seriamente por ver a espada da guerra em sua bainha e em repouso, quando eles refletirem que multidões de homens são apressados ​​por ela para a eternidade sem pensamento ou preparação.

3. O povo de Deus anseia seriamente por ver a espada da guerra embainhada e em repouso, quando refletem sobre as angústias e misérias incomparáveis ​​infligidas àqueles países que são a sede da guerra. Pessoas graciosas são profundamente afetadas pelas misérias de seus semelhantes, embora sejam inimigos.

4. O povo de Deus deseja sinceramente ver a espada da guerra embainhada e em repouso, para que o Evangelho de Cristo possa ser propagado por todo o mundo e seu poder e influência divinos sejam sentidos por todas as nações. ( James Hay, D. D. )

A espada do guerreiro a espada do Senhor

Como patriotas, os profetas sentiram as misérias que denunciaram; como enlutados, eles lamentaram os pecados que trouxeram essas misérias; e como homens, choraram sobre os túmulos dos inimigos pelos quais seu país havia sido assediado e destruído.

I. A espada do guerreiro é a espada do Senhor.

1. As estações em que a espada é desembainhada e desembainhada são determinadas pelo Senhor. A direção dos gabinetes, a ambição dos príncipes e os caprichos dos estadistas nesses assuntos são subordinados por Sua influência invisível à Sua própria vontade, sem violar a ordem das causas secundárias ou violar a liberdade dos agentes racionais.

2. A espada do guerreiro é posta em comissão pelo Senhor.

3. A direção da espada do guerreiro vem do Senhor. A sede da guerra é marcada, e seus limites circunscritos, no propósito da vontade de Deus; e para lá o guerreiro marcha sem errar em seu caminho, seja para a costa de Tyrus, o vale de Josafá, as planícies de Blenheim, as alturas de Saratoga ou as montanhas do Armagedom.

4. A execução feita pela espada do guerreiro é do Senhor. “O pardal não cai no chão sem nosso Pai celestial”, e no dia da batalha, nenhum soldado perde a vida sem Seu conhecimento e predeterminação.

5. Pela espada do guerreiro, o Senhor se santifica e se engrandece. De acordo com os estados dos sofredores, as guerras de conquista e extirpação são correções e punições, e qualquer dos lados ganha ou perde a vitória, a supremacia de Jeová sobre todos é principal, chove, e a glória de Sua justiça e santidade exibida e ampliada . A causa pela qual a espada é desembainhada é sempre pecaminosa de um lado, e freqüentemente pecaminosa de ambos os lados. Mas qualquer que seja a qualidade da causa, os pontos de vista dos homens ou os resultados da disputa, o Senhor não perderá Seu objetivo. Ele governa na sede da guerra e comanda no dia da batalha.

II. Os motivos pelos quais os enlutados em Sião desejam ver esta espada embainhada.

1. Compaixão por aqueles que são entregues à espada, ou submetidos à insolência e raiva de homens ferozes e sem lei, cujas misericórdias são crueldade.

2. Conhecimento das consequências de conduzir homens despreparados para a eternidade.

3. A paz de Deus, que governa os corações dos enlutados em Sião, os inclina e os constrange a clamar pelo embainhamento da espada do guerreiro.

4. As convicções de que a ira de Deus traz sobre os homens o castigo da espada fazem com que os enlutados em Sião desejem que ela seja colocada na bainha. ( A. Shanks. )

Os meios de terminar a guerra

I. Os males da guerra prolongada.

1. A guerra é um mal tremendo.

2. Bem poderia o profeta desejar seu término rápido.

II. A razão de sua continuidade.

1. A guerra é um daqueles julgamentos com os quais Deus pune os pecados dos homens.

2. Até que Ele tenha efetuado Seus propósitos por meio dele , nenhum esforço humano poderá encerrá-lo.

III. Meio de sua extinção.

1. A intenção dos castigos de Deus é nos levar ao arrependimento.

2. Ao atingir este fim, Ele removerá instantaneamente SEUS julgamentos de nós.

4. Algumas dicas a respeito daqueles julgamentos pesados ​​que Deus denunciou contra os pecadores em outro mundo, e respeitando os melhores meios de afastá-los de nossas almas. ( C. Simeon, MA ).