João 11:9,10

Não há doze horas no dia?

--O que essa frase significa aqui, seguindo João 11:7 ? Por que foi introduzido? Não sei se nós, que temos uma vida fácil e confortável, podemos resolver essa questão. Mas muitos patriotas e confessores que se esconderam da ira daqueles a quem desejava abençoar aprenderam seu significado e sentiram seu apoio.

Se ele tivesse tentado correr para o perigo, meramente em obediência a algum instinto ou paixão de sua autoria, ele estava caminhando durante a noite e certamente tropeçaria. Se ele ouvisse uma voz em sua consciência ordenando-o a ir e fazer algum trabalho para Deus - vá e ajude algum amigo sofredor - ele estaria caminhando em um caminho de luz; não significava que inimigos poderiam estar esperando por ele, que pedras poderiam ser lançadas contra ele, ele poderia seguir em frente sem medo e com segurança. O sol estava nos céus - as pedras perderiam até sua hora chegar. Se acontecesse, quanto mais cedo eles atacassem, melhor. ( FD Maurice, MA )

Doze horas no dia

I. A PREDESTINAÇÃO DA VIDA. Deus determinou de antemão a duração da vida. Isso foi verdade na vida de Cristo. Ele esteve à luz do dia até a décima segunda hora. Ele não podia morrer. Sua hora ainda não havia chegado. Isso é verdade para nós. Deus sabe exatamente a duração do nosso “dia” e, portanto, da nossa “hora”. O dia seguirá seu curso, quer a estação seja inverno ou verão, quer a hora seja trinta ou sessenta minutos. Este é um apelo à confiança. Não tenha medo de ir à convocação do dever, apesar de armadilha, terror, acidente ou infecção. O dia terá suas doze horas.

II. A INTEGRIDADE DA VIDA. Falamos da vida de uma criança ou de um jovem como prematuramente fechada. Isaías fala da longevidade do tempo em que uma criança morrerá com cem anos de idade. Certamente, houve crianças cuja vidinha foi bem completada - sua inocência e morte testificando poderosamente de Cristo. O dia deles teve suas doze horas, embora a hora constituinte fosse menos de um ano.

Devemos rejeitar a medição comum do tempo. A vida de Cristo foi curta, e que grande parte foi gasta na preparação? Nenhum tempo é menos desperdiçado do que o dedicado à preparação. Os três anos de discurso de Cristo tiveram em si toda a virtude, para o mundo, de duas eternidades. Os trinta anos de escuta de Cristo não foram apenas o prelúdio, mas a condição dos três. Cada vida, a mais curta não menos, é completa.

O trabalho do homem não depende de sua longevidade. Muitos jovens que dormem no cemitério exalam a fragrância de uma santidade perpétua. Use bem o seu tempo, mais ou menos, e as horas serão doze, e a hora componente deve ter seus momentos constituintes certos.

III. A UNIDADE DE VIDA. Gostaríamos de nos divorciar de hora em hora, e nunca reconhecer sua influência um no outro e no dia. E é verdade que o arrependimento separa uma parte do dia da outra, e torna a velhice - e portanto a eternidade - diferente da infância. Também é verdade que um cristão faz bem em levar seus anos, meses, dias, um a um, e viver cada um como se fosse o único.

No entanto, não podemos disfarçar a unidade deste ser. Podemos desejar não ter feito aquela coisa perversa, caído naquele hábito perverso, mas ele está lá: não podemos eliminar o vínculo. Deus vê o dia como um: e quando Ele escreve um epitáfio, Ele o faz em uma de duas linhas. "Ele fez o que era bom." “Ele fez o que era mau” - a identificação é completa, o personagem um.

4. A DISTRIBUIÇÃO DA VIDA. Deus o vê em sua unidade. Ele nos convida a vê-lo em sua multiplicidade; em sua variedade de oportunidades e capacidade de bem. Onde está o momento que pode não contribuir com algo? Economizar. Entregue algum fragmento a Deus. ( Dean Vaughan. )

As doze horas do dia; ou, vida e dever de vida em sua unidade indissolúvel

I. A CERTEZA DA VIDA DENTRO DOS LIMITES DO DEVER.

II. A SAGRADIA DO DEVER DENTRO DOS LIMITES DA VIDA. ( JPLange, DD )

Viva a oportunidade de ouro

I. A SABEDORIA DE SABER NOSSA OPORTUNIDADE. Isso depende principalmente de

1. Nossa caminhada.

2. Nosso trabalho enquanto há luz.

II. O PERIGO DE NEGLIGENCIÁ-LO

1. Para diversões vãs.

2. Na busca ansiosa de ninharias. ( R. Cecil, MA )

Deus cuida de seus trabalhadores

O Rev. T. Charles teve uma fuga notável em uma de suas viagens a Liverpool. Seu alforje foi por engano colocado em um barco diferente daquele em que ele pretendia ir. Isso tornou necessário que ele trocasse de barco, mesmo depois de sentar-se nele. O barco em que ele pretendia ir afundou e todos nele se afogaram. Assim Deus preservou de uma maneira maravilhosa Seu servo - “imortal até que sua obra fosse feita”. Deus fez uma grande obra para este Seu servo, e o apoiou e preservou até que fosse concluída.

O cuidado providencial da vida

Quando eu estava estacionado em Swanson, no ano de 1836, fui nomeado delegado para a reunião distrital realizada em St. Ives, Cornwall. Um capitão Gribble ofereceu-me uma passagem em seu navio. Aceitei a oferta e disse: "Quando você vai sair?" Ele respondeu: "Recebemos nossa carga e partiremos amanhã se o vento estiver bom." Fui ao cais na segunda, terça e quarta-feira; o vento ainda estava contra ele.

Ele então me aconselhou a levar o pacote para Bristol, pois disse que era bastante incerto quando ele poderia ir para o mar. Peguei o pacote na manhã de quinta-feira. Tivemos uma passagem muito difícil; por misericórdia, chegamos a salvo em Bristol na manhã seguinte. Cheguei a Hayle entre uma e duas horas da manhã de domingo. Em seguida, caminhei até St. Ives, uma distância de cinco milhas. Eu fui para a casa do Sr. Driffield. Quando ele me viu, disse: "Joseph ainda está vivo?" Eu respondi: “Sim.

Ele disse ainda: “Fomos informados de que você estava vindo com um veleiro e parece que ela está perdida, pois alguns dos destroços chegaram à costa. Nós passamos pelo estacionamento e te deixamos sem estação. ” Disseram-me que na manhã em que parti para Bristol o navio saiu. O vento estava bom, mas depois de algumas horas no mar todos desabaram, capitão e tripulação. Que providência parece que a embarcação não pôde sair até que eu partisse! ( J. Hibbs. )

A jornada contemplada

I. OPOSTO PELOS DISCÍPULOS como

1. Perigoso ( João 11:8 ).

2. Desnecessário ( João 11:12 ). Portanto

3. Imprudente, se não também

4. Errado.

II. JUSTIFICADO POR JESUS. Como

1. Imperativo, sendo realizado a pedido de seu pai.

2. Seguro, pois Ele não poderia tropeçar no caminho do dever.

3. Misericordioso, visto que foi confortar as irmãs e ressuscitar Lázaro.

4. Lucrativo, mesmo para aqueles que eram tão fortemente contra isso. ( T. Whitelaw, DD )

Luz e lealdade

Os discípulos ficaram maravilhados quando Jesus propôs ir a Betânia e protestou contra ele. Cristo aproveita esta oportunidade para explicar o grande princípio no qual Ele trabalhou. “Eu ando na luz de Deus que brilha em Meu caminho durante o tempo que Ele determinou para Meu ministério. Onde quer que essa luz brilhe, eu vou, independentemente de tudo, menos dela. Faça o mesmo, meus discípulos. Seu caminho de dever ficará claro.

Sem essa luz, vocês serão como homens caminhando no escuro e encontrando o desastre. ” Somos assim levados à questão da simplicidade do dever. De alguma forma, o dever passou a ser sobre muitos assuntos complicados. Que apresenta problemas que todos nós conhecemos, mas será que o problema está no dever ou em nós? Não complicamos o problema adicionando nossos próprios fatores? O oculista diz que existe um ponto cego em todos os olhos: possivelmente, quando pensamos que o dever é obscuro, harmonizamos o dever com o ponto cego.

Por uma questão de preceito, o dever, sendo uma coisa de obrigação universal, deve ser simples. Torná-lo uma questão de casuística sutil ou de pesquisa dolorosa o limitaria. E os homens tropeçam mesmo assim por causa dessa simplicidade. Cristo não põe a culpa de tropeçar na lei ou na complicação do dever. Não é a estrutura geológica da pedra que faz o homem tropeçar, mas a escuridão ou a cegueira.

E tão moralmente. Nosso Senhor afirma em outro lugar que "a lâmpada do corpo é o olho: quando o teu olho é único, todo o teu corpo está cheio de luz", etc. Quando um homem vê duas árvores quando há apenas uma, ou cores prismáticas em uma casa que é branco, não culpamos a árvore etc., mas a visão do homem. Uma visão moral sã reconhece o dever sob todas as formas. Conseqüentemente, a verdade de nosso texto é que o reconhecimento do dever e a solução prática de seus problemas residem no princípio da lealdade a Cristo.

Uma consciência divinamente iluminada e uma vontade obediente, não apenas empurra, mas lidera. Veja esta ilustração aqui. Ir para Betânia envolveu uma questão de dever para com Cristo. Para quem não pensava senão em fazer a vontade do Pai, o caso era simples. Mas os discípulos, em sua timidez natural, colocaram outro elemento na questão, que a complicou - a segurança pessoal. Se Jesus acatasse a sugestão, Ele teria se desviado do simples dever.

Uma nova questão teria sido levantada, a qual Deus não havia levantado. A comissão de Deus não disse nada sobre o perigo - apenas "Vá". Se Ele pretendia fazer o que era certo, a decisão não apresentava dificuldade; se Ele quisesse salvar a Si mesmo, teria caminhado nas trevas. Não é a unidade de propósito um elemento de todo heroísmo? Já houve um grande general cujo pensamento se dividiu entre a vitória e a segurança pessoal? Os homens que mudaram a sociedade nada viram senão o fim a ser conquistado.

Quando um médico inicia sua profissão, ele o faz sabendo que deve ignorar o contágio. Isso torna seu dever muito simples - aliviar doenças onde quer que as encontre. No momento em que começa a pensar na exposição à febre etc., sua utilidade acaba. Lutero em Worms tinha um perigo terrível a enfrentar, mas uma questão muito fácil de resolver; mas sua incapacidade de fazer qualquer coisa, exceto a única coisa certa (“Não posso fazer de outra forma”) levou à Reforma, e essa condição de solteiro é a própria essência do Cristianismo.

Sua primeira lei é, tratar a si mesmo como se não fosse "Siga-me". Nem sempre é fácil seguir a Cristo; mas o caminho pelo menos é simples. Uma dificuldade maior surge quando a questão se torna um compromisso entre Cristo e o eu. A única maneira pela qual o eu pode ser ajustado à cruz é sendo pregado nela. O dever é um fato fixo. Ele não se ajusta a nós. Existe uma massa nebulosa nas profundezas do espaço.

O problema diante do astrônomo pode ser difícil de resolver, mas sua natureza é simples. Ele deve resolver essa névoa em suas estrelas componentes. Se ele está empenhado em harmonizar os fatos descobertos por seu telescópio com alguma teoria própria, ele complica sua tarefa imediatamente: ou deixa o vidro rachar ou sujar o espelho, e sua observação resulta apenas em suposições. Mas, com uma mente sem preconceitos e um bom telescópio, seu olho penetra o véu e traz notícias que enriquecem os registros da ciência.

Portanto, quando os homens olham para o dever com o coração leal e obediente, suas linhas aparecem nitidamente. Deixe que o eu filme o espírito, o dever permanece o mesmo, mas o homem vê apenas uma névoa. Quando o engenheiro decidiu que sua ferrovia deveria passar pelo Monte Cenis, ele teve uma tarefa difícil, mas simples; e ao se dirigir inteiramente a essa solução de seu problema, ele imediatamente se livrou de mil perguntas sobre outras rotas, etc.

Ninguém jamais teve uma percepção tão clara da dureza de Sua missão como Cristo. E, no entanto, o estudo mais próximo não revela qualquer sombra de hesitação. Ele vai para a cruz dizendo: “A Escritura deve ser cumprida”. Ele volta dos mortos com: "Assim convinha que Cristo sofresse." Seu lema era: “Minha comida é fazer a vontade daquele que me enviou, etc.” Ele não admitiu apedrejamento ou crucificação, e por isso Sua vida, embora seja a mais tremenda tragédia da história, é a mais puramente simples.

Suponha que o dever custe popularidade, etc., Cristo não promete que o homem que anda na luz terá um andar fácil. Ele promete que não tropeçará; mas Cristo não tropeçou porque foi crucificado, nem Estevão porque foi apedrejado, nem Paulo porque foi decapitado. O tropeço teria sido em Cristo aceitando a oferta de Satanás, no silêncio de Estevão, em Paulo fazendo um acordo com Nero ou o líder judeu.

Popularidade, etc., conquistada pela evasão do dever não é um ganho.
Melhor que Cristo tivesse partido do que o mundo tivesse perdido a lição da Ressurreição. Melhor toda aquela agonia do que o mundo ter perdido um Salvador. Mas este princípio constante de luz não é uma mera questão de determinação humana. Cristo está na alma como uma inspiração e não apenas diante dos olhos como um exemplo.

E lembre-se de que, embora Cristo, ao colocá-lo no caminho bem iluminado do dever, não permita que você leve em consideração a dureza, Ele leva em consideração isso. Você não pode viver uma vida tão difícil que Cristo não tenha vivido uma vida mais difícil. Sua palavra é “Siga-me”. Faça isso e você não poderá errar. ( MR Vincent, DD )

Se um homem anda de dia, ele não tropeça

Ruas orientais

não são tão seguras quanto as ruas ocidentais, nem as estradas orientais são tão seguras quanto as estradas ocidentais. Deixando de lado todas as outras diferenças, tanto as ruas quanto as estradas estão em um estado crônico de degradação. As ruas são estreitas e não muito limpas; as estradas geralmente são compostas de nada mais do que pedras soltas colocadas umas sobre as outras conforme o acaso as coloca. A consequência é que é uma obra de estratégia abrir caminho pelas ruas orientais, evitando ao mesmo tempo a sujeira da rua e a aglomeração de burros ou camelos carregados, e uma obra de arte para cavalgar ou caminhar por uma estrada oriental. sem vir ocasionalmente para o chão, ou ter a carne rasgada pelos espinhos de ambos os lados.

Isso é durante o dia; mas à noite a dificuldade aumenta cem vezes; assim é que “se um homem andar de noite, tropeça”. Jesus sentiu que caminhava de dia, porque viu o perigo e sabia como evitá-lo. ( SS Times. )

A caminhada do dever

É uma caminhada

I. de LUZ. “Caminhe durante o dia.” O homem que, por motivos próprios e com um só olhar, prossegue a sua missão na vida, move-se em dia aberto. Nenhuma nuvem escura sombreia seu caminho, nenhuma névoa paira sobre ele, ele sabe o que está fazendo. Seu curso está claramente diante dele, e ele vê o objetivo

II. De SEGURANÇA. “Não tropeça.” Aquele que se move dentro dos limites do dever não dá passos em falso, pois a vontade de Deus o ilumina. Mas quem anda fora dos limites de sua vocação errará naquilo que faz, pois não a vontade de Deus, mas o seu próprio prazer o guia.

III. ISSO DEVE SER PERSEGUIDO. Embora Cristo tenha sido avisado das prováveis ​​consequências, Ele sentiu que precisava ir. ( D. Thomas, DD )