João 16:28

Eu vim do Pai

Do Pai e para o Pai

Estas palavras majestosas e estranhas são o encerramento adequado do discurso de nosso Senhor, o que se segue sendo antes uma resposta à exclamação dos discípulos.

I. A MORADIA COM O PAI. A leitura mais provável é mais convincente. “Eu vim do Pai” implica uma relação muito mais profunda e íntima do que mesmo aquela de justaposição, companheirismo ou presença externa. Nessas palavras está envolvido que, durante Sua vida terrena, nosso Senhor carregou consigo a lembrança e a consciência de uma existência individual anterior à Sua vida na terra.

“Antes que Abraão existisse, eu sou.” Mas, além disso, eles são a afirmação de uma união anterior, profunda, misteriosa e inefável com o Pai. Se este quarto Evangelho é um registro genuíno do ensino de Jesus Cristo (e, se não for, que gênio foi aquele que o escreveu?), Então nada é mais claro do que isso. Repetidas vezes Ele reiterou essa tremenda afirmação de ter habitado no seio do Pai muito antes de se deitar no seio de Maria.

Observe que o mais manso, mais sensato e sábio dos professores religiosos fez essa afirmação, que ou é verdadeira e O eleva para a região da Divindade, ou então é fatal para Suas pretensões de ser um professor que vale a pena ouvir para.

II. O VOLUNTÁRIO QUE ENTRA NO MUNDO. Todos nós falamos de maneira solta sobre os homens que vêm ao mundo quando nascem; mas o peso das palavras e a solenidade da ocasião, e o propósito, nos proíbe de ver um mero lugar-comum como o das palavras aqui. “Eu vim mecanicamente pelo mundo. Houve um Homem que escolheu nascer. Agora, esta entrada voluntária de Jesus Cristo em nossa vida humana

1. É a base de todo o valor dessa vida. É a base, por exemplo , da impecabilidade pessoal de Jesus e, portanto, de Seu poder de trazer um novo começo de vida pura e perfeita para o meio da humanidade. Todo o resto da humanidade, unido por aquele misterioso vínculo de descendência natural que só agora, pela primeira vez, está começando a receber a devida atenção por parte dos homens de ciência, por hereditariedade tem a mácula sobre eles.

E a menos que Cristo viesse de outra forma de todos nós, Ele veio com o mesmo pecado que todos nós, e não é um libertador. O fluxo é contaminado desde sua fonte e flui, cada gota sucessiva participante da poluição primordial. Mas, descendo das neves brancas das colinas eternas de Deus, entra nele um afluente que não tem mancha em suas águas puras, e assim pode purificar aquilo em que entra. Jesus Cristo quis nascer e plantar um novo começo de vida santa no próprio coração da humanidade, que doravante deveria funcionar como fermento.

2. A menos que preservemos isso claro em nossas mentes e corações, o poder de influenciar nossas afeições é afastado de Cristo. A menos que Ele voluntariamente tomasse sobre si a natureza que pretendia redimir, por que eu deveria ser grato a Ele pelo que fez? Falamos sobre reis deixando seus palácios e colocando os trapos de mendigos, e aprendendo “o amor em cabanas onde jazem pobres”, e fazendo experiência com as condições de seus súditos mais humildes.

Mas aqui está um fato infinitamente além de todas essas lendas. E podemos aprender lá o que é que dá a Ele Seu direito supremo à nossa devoção e nossa rendição - a saber, que, estando na forma de Deus, Ele pensava que a igualdade com Deus não era algo a ser ambiciosamente retido ", mas feito Ele mesmo sem reputação ”, & c.

III. O VOLUNTÁRIO DEIXANDO O MUNDO.

1. As etapas dessa partida não são distinguidas. Na verdade, são três.

(1) Houve uma morte voluntária. Temos as próprias palavras de nosso Senhor sobre Seu poder de sacrificar Sua vida. Temos na história da Paixão indícios de que Sua relação com a morte era totalmente diferente da nossa. “Nas Tuas mãos entrego o Meu Espírito”; e Ele entregou o Espírito. Temos indícios de uma natureza semelhante na própria rapidez de Sua morte e brevidade inesperada de Seu sofrimento, a ser explicada por nenhum resultado natural do processo físico de crucificação.

O fato é que Jesus Cristo é o Senhor da morte, e o era mesmo quando parecia ser seu servo, e que Ele nunca se mostrou mais completamente o Príncipe da Vida e o Conquistador da Morte do que quando Ele desistiu de Sua vida e morreu, não porque deveria, mas porque iria.

(2) Houve uma ressurreição voluntária, pois embora a Escritura represente Sua ressurreição às vezes como sendo a atestação do Pai da obra consumada do Filho, também a representa como estando de acordo com Sua própria afirmação de "poder para dar a Minha vida e para pegue de novo; " a saída triunfante do Filho da prisão para a qual, naquele momento, Ele desejava passar.

(3) E houve uma ascensão voluntária. Não havia necessidade da carruagem de Elias, nem de qualquer agente externo. As cordas do dever que O prendia à terra sendo cortadas, Ele ascendeu à Sua própria esfera nativa; e as forças naturais de Sua vida sobrenatural O levaram, por gravitação invertida, para cima, para o lugar que era Seu.

2. E assim, por uma morte voluntária, Ele se tornou o Sacrifício por nossos pecados; pelo poder de Sua ressurreição auto-realizada proclamou-se o Senhor da morte, e a Ressurreição para todos os que nEle confiam; e por essa ascensão ao alto atrai os desejos de nosso coração após Ele, para que nós, também, ao vê-Lo perdido de vista, atrás da nuvem brilhante de Shekinah, possamos retornar ao nosso trabalho humilde com grande alegria, e colocar nossas afeições em coisas do alto, onde Cristo está sentado à destra de Deus.

4. A MORADIA DE NOVO COM O PAI. Mas essa morada final com Deus não é totalmente idêntica à inicial. A vida terrena não era um mero parêntese. Ele carregou consigo a humanidade que havia assumido para a glória na qual a Palavra habitou desde o princípio. E este é o verdadeiro consolo que Cristo ofereceu a esses Seus servos, e que Ele ainda oferece a nós Seus filhos que esperam. E se assim for, não é um mero dogma abstrato da teologia, mas afeta nossa vida diária em todos os pontos e é essencial para a plenitude de nossa satisfação e nosso descanso em Cristo.

1. Nosso irmão é elevado ao trono e faz a fortuna da família, e nenhum deles será pobre enquanto Ele for rico. Ele nos envia de uma terra longínqua para onde se foi, presentes preciosos de seus produtos, e nos enviará para compartilharmos Seu trono um dia.

2. Essa elevação enche o céu para nossa fé, nossa imaginação e nosso coração. Sem um Cristo ascendido, recuamos dos esplendores frios de um céu desconhecido, como um selvagem pode da magnificência ininteligível de um palácio. Mas se acreditarmos que Ele está à destra de Deus, então o longínquo se aproxima, o vago se torna definido e o insubstancial se torna sólido, e o que era um medo se torna uma alegria, e podemos confiar em nós mesmos e no ente querido mortos em Suas mãos, sabendo que onde Ele está eles estão, e que Nele eles e nós temos tudo de que precisamos. ( A. Maclaren, D. D. )

Do Pai para o Pai

I. CRISTO ESTÁ AQUI E SEI.

1. Este é um dos fatos mais bem atestados da história do mundo. É atestado por contemporâneos e pela acumulação de influências morais e sociais de dezoito séculos.

2. É o fato mais glorioso da história do mundo. Nada abençoou tanto o mundo. Foi a criação de um sol no céu moral do homem, a abertura de uma fonte no deserto moral do homem. Tudo o que é salutar nos governos, puro na moral, benevolente nas instituições, santo no espírito e nas maneiras do mundo deve sua existência a este fato. Por mais insignificante que este planeta seja comparado a outros orbes, o fato de Cristo ter trilhado seu solo deu a ele um brilho que empalidece o brilho de todos eles.

II. CRISTO ESTÁ AQUI E FOI POR SUA PRÓPRIA ESCOLHA. Quem mais poderia ter dito isso! Todos os outros foram enviados, Cristo veio. Ele fixou Seu próprio tempo, local de nascimento, país, linhagem, circunstâncias. Da mesma forma Ele partiu - “Eu saio” - quando eu quiser; agora ou no futuro; como eu quero; por uma morte natural ou violenta - “Eu tenho poder para dar a Minha vida,” & c. Somos mandados embora, muitas vezes por meios muito revoltantes e em momentos muito temidos.

III. CRISTO AO VISITAR ESTA TERRA E SAIR DELA FOI O MENSAGEIRO CONSCIENTE DO PAI. A linguagem sugere

1. A vida das verdadeiras almas. Vindo do Pai com nossos motivos, inspirações e orientações de Seu serviço, e voltando com os resultados de nosso trabalho. Assim como os rios têm sua existência rolando de um oceano a outro, a verdadeira vida das almas está se movendo inconscientemente de Deus para Deus - a causa e o fim de todas as atividades.

2. A interferência do mundo nesta vida. Cristo fala como se, quando no mundo, estivesse longe do pai. Às vezes, o rosto do Pai parecia eclipsado: "Por que Me desamparaste?" Assim, conosco, o poder dos sentidos, o sofrimento físico, os prazeres seculares e as provações sociais freqüentemente interrompem a comunhão divina. Mas quando deixarmos o mundo, estaremos para sempre com ele.

Conclusão:

1. Com que santa gratidão devemos celebrar o advento e a partida de Cristo!

2. Ai de mim! quantos que vêm a este mundo não partem para o

Pai, mas para o diabo. ( D. Thomas, DD )