João 2:10

Tu guardaste o bom vinho até agora.

Nós aprendemos

I. QUE CRISTO TEM SIMPATIA PELOS DOMÉSTICOS. O vinho acabou e Jesus veio em seu socorro. Não se preocupe quando houver escassez de suprimentos em sua casa, mas confie em Deus e faça o melhor que puder e Ele o ajudará. Cristo é o melhor conselheiro e o auxílio mais eficiente.

II. CRISTO FAZ COISAS EM ABUNDÂNCIA. Um pequeno suprimento teria sido suficiente, mas Cristo deu cento e trinta galões do melhor vinho. Tudo o que Deus faz, Ele faz abundantemente.

1. Na natureza.

2. Em graça.

III. CRISTO NÃO SOMBREIA AS ALEGRIAS DOS OUTROS COM SEUS PRÓPRIOS MALDIMENTOS. Cristo sabia o que viria para Si mesmo, mas escondeu Sua própria dor para acender a alegria deles. Portanto, não infunda seus próprios sofrimentos em seus filhos. Eles terão problemas o suficiente em breve. Fique feliz que eles não possam apreciar o seu. Contenha as tristezas o máximo que puder. Deixe-os aproveitar a vida enquanto podem.

4. CRISTO NÃO É IMPACIENTE COM OS LUXOS DA VIDA. O vinho, que poderia ter sido dispensado, acabou, mas Cristo o reabasteceu. Não há mais dano no luxo honesto do que a pobreza honesta. Não há mais religião em um casaco novo do que em um velho. O mundo já foi um paraíso e o será novamente.

V. CRISTO NÃO TEM IMPACIÊNCIA COM A ALEGRIA FESTAL. o próprio milagre o aumentou. Os filhos de Deus têm mais direito de rir do que os outros: nenhuma alegria lhes é negada.

VI. CRISTO VEM A NÓS EM NOSSA EXTREMIDADE. Quando o vinho acabou, e antes que houvesse qualquer constrangimento, Ele veio em auxílio daquele povo.

1. Freqüentemente, em extrema pobreza, Cristo veio em socorro de Seu povo.

2. No desespero da culpa consciente.

3. Na morte.

VII. CRISTO DÁ SEU MELHOR ÚLTIMO.

1. Na experiência cristã.

2. Na glória. ( T. De Witt Talmage, DD )

Recursos infinitos

Perceber

I. QUE DEUS SE MOVE POR UMA LEI SUPERIOR DO QUE O HOMEM COMPREENDE Isaías 55:8 ).

1. Os homens dão o seu melhor primeiro, mas Deus adota o princípio do desenvolvimento gradual.

2. Os homens dão com moderação, Deus dá abundantemente.

II. ESSE HOMEM É ÀS VEZES LOUVADO PELAS BÊNÇÃOS QUE VÊM DIRETAMENTE DA MÃO DIVINA.

1. Na legislação, o político é elogiado, e poucos atribuem a bênção à Grande Fonte do governo.

2. Na vida social, os homens elogiam a disciplina dos pais ou a educação escolar por um alto grau de moralidade, enquanto poucos reconhecem a Fonte da Pureza.

(1) É aqui que a infidelidade errou; parou nas segundas causas e parou no noivo, em vez de indagar por Cristo.

(2) O mesmo ocorre com a ciência; mas a ciência é apenas um agente. Pode ser um botânico, mas quem iniciou o fluido vital? Geólogo, mas quem escreveu a página rochosa? Astrônomo, mas quem construiu o mundo?

(3) O mesmo ocorre com os cristãos professos.

III. QUE DEUS ÀS VEZES APRESENTA O RESULTADO SEM REVELAR O PROCESSO. Em alguns departamentos do universo moral, os processos pertencem exclusivamente a Deus e os resultados ao homem. Na disciplina de nossa natureza, Deus conduz o processo misterioso; ao passo que, na disseminação do evangelho, o homem é obrigado a assumir a agência. Esses três grandes princípios podem nos ensinar

1. Para reconhecer a mão divina em cada avanço. O que temos que não recebemos. Devemos ser humildes, portanto.

2. Nunca desconfie dos recursos de Deus. Você nunca bebeu o melhor vinho que Deus pode fornecer. Ele tem riquezas insondáveis.

3. Reprimir a curiosidade e cultivar a gratidão. Aceite com gratidão o que Deus fornece. ( Joseph Parker, DD )

Cinco características da obra de Cristo

I. ADEQUAÇÃO. Cristo faz a coisa certa, no lugar certo, na hora certa. O povo não queria pão, nem roupa, nem saúde. Se eles fossem ricos, o milagre teria sido desnecessário; em um período anterior, teria sido prematuro. E em Sua providência sobre nossa vida, Cristo não faz nada fora do lugar ou supérfluo.

II. MISTÉRIO. Cristo simplesmente quis e a água se transformou em vinho: ninguém sabe como.

1. Então, na vida física.

2. Vida humana.

3. Vida espiritual.

III. AUTO-ABNEGAÇÃO. O noivo recebeu o crédito pelo ato de Cristo.

1. Portanto, na vida, o empregador recebe o crédito pela habilidade e força do empregado.

2. Assim, na moral, a inteligência e o poder humanos recebem o crédito pelos sucessos que deveriam ser atribuídos à bondade de Deus.

3. Assim, na Igreja, os meios da graça podem usurpar o lugar do Doador da graça.

4. PROGRESSO. O melhor por último. Esta é a lei pela qual Cristo governa os homens.

1. Por Sua providência.

2. Por meio de Seu Espírito.

V. GENEROSIDADE UNOSTENTÁCIA. A necessidade que os convidados ignoravam foi antecipada por Cristo. ( JW Burn. )

Banquete de Satanás e de Cristo

I. A CASA DE SATANÁS, na qual estão quatro mesas.

1. A mesa dos perdulários - uma mesa gay. O governador entra. Ele tem um sorriso ameno e uma túnica de várias cores. Ele traz

(1) A taça de vinho do prazer. O jovem o pega e, a princípio, bebe com cautela. Ele não pretende se dar muito bem. Mas como é doce! Ele bebe um gole mais profundo, e o vinho está quente em suas veias. Quão abençoado é ele! Ele bebe e bebe novamente, até que seu cérebro começa a girar com o deleite pecaminoso. Este é o primeiro curso.

(2) Agora, com um olhar malicioso, o governador sutil se levanta. Sua vítima bebeu o suficiente do melhor vinho. Ele traz outra, toda plana e insípida - a xícara da saciedade. “Quem tem ai? quem tem vermelhidão nos olhos? Aqueles que se demoram no vinho ”, figurativa e literalmente. O devasso logo descobre que todas as rodadas de prazer terminam em saciedade. “Dê-me algo novo”, ele grita; e a própria alegria torna-se monótona e monótona.

(3) O governador ordena que outra bebida seja abordada. Desta vez, o demônio carrega a taça negra do sofrimento. Aquele que se rebela contra as leis de Deus deve fazer a colheita em seu próprio corpo aqui.

(4) O último curso permanece - o túmulo. O devasso morre e desce da doença à condenação.

2. Há outra mesa, toda limpa e bonita. O vinho parece não ter intoxicação. Como estão os convidados! É a mesa da justiça própria. Satanás, como um anjo de luz, traz uma taça de ouro contendo o vinho de

(1) Auto-satisfação. Este vinho faz o bebedor inchar com dignidade presunçosa.

(2) Esta xícara é eventualmente substituída pela do descontentamento e inquietação da mente. Como a confiança é desejada, ela é considerada insuficiente.

(3) Isso é removido, e o cálice da consternação é trazido. Quantos homens que foram hipócritas durante toda a vida, no final, descobriram que a base de sua esperança se foi.

(4) O último curso deve ser o mesmo do perdulário, visto que Cristo foi rejeitado.

3. A terceira mesa está lotada com os convidados mais honrados - reis, príncipes, prefeitos, vereadores e grandes mercadores.

(1) Satanás traz um copo cheio e diz: “Jovem, você está começando um negócio; fique rico o mais rápido que puder. ” O jovem bebe e diz: “Agora tenho fartura: minhas esperanças realmente se realizaram”.

(2) Mas a seguir vem a nauseante xícara do cuidado. As riquezas apodrecem seu coração.

(3) Depois vem a taça da avareza, que aumenta a sede ardente de que muitos morreram segurando seus sacos de dinheiro.

(4) Depois, há a taça da perda, na qual o dinheiro e a satisfação que antes proporcionava perecem.

4. A quarta mesa é colocada em um canto muito isolado para pecadores secretos. Satanás entra silenciosamente

(1) com a taça do pecado secreto. “Águas roubadas são doces.”

(2) Depois disso, ele traz o vinho de uma consciência inquieta.

(3) Uma tigela cheia de mistura preta, o medo de ser detectado, a seguir tem que ser tragada.

(4) A descoberta é a última xícara. “Esteja certo de que seu pecado o descobrirá”, se não neste mundo, no próximo.

II. A CASA DO SALVADOR.

1. Venha e sente-se à mesa das providências externas de Cristo.

(1) A primeira xícara costuma ser amarga - o pior vinho primeiro. Cristo não busca discípulos deslumbrados com as primeiras aparições.

(2) Depois do cálice da aflição, vem o cálice da consolação.

(3) A taça da glória.

2. A mesa da experiência interior.

(1) O primeiro cálice é o cálice amargo da convicção.

(2) Isso dá lugar à taça do amor perdoador.

(3) A taça da bem-aventurança eterna.

3. A mesa de comunhão.

(1) O cálice da comunhão com Cristo em Seus sofrimentos.

(2) A taça de Seu trabalho.

(3) O copo de bom vinho, comunhão com Cristo em Sua ressurreição e triunfos. ( CH Spurgeon. )

A festa do senhor

I. PARA O CRISTO CRISTO MANTÉM O MELHOR VINHO ATÉ O ÚLTIMO.

1. Existem alguns dos mais amados de Deus que nunca souberam o que é sair das profundezas da pobreza, aflição, labuta inútil, a quem será de fato verdade, quando a morte lhes der o alívio, que Cristo guardou o bom vinho até o fim - riquezas, felicidade, descanso.

2. Isso será igualmente verdadeiro para os favorecidos de Deus. O mais favorecido, que havia sido arrebatado ao terceiro céu, declarou que só via através de um vidro na escuridão, e que ainda havia um céu mais alto. Existem muitos aspectos do estado celestial, e em cada um deles o princípio do texto é válido.

1. Aqui na terra, o crente entra em descanso pela fé e desfruta da paz que excede todo o entendimento. Mas bebam disso como podemos, o bom vinho ainda está por vir. A paz atual é interrompida por preocupações, dúvidas e inquietações.

2. O céu é um lugar de companhia sagrada. Aqui temos um pouco desse vinho, mas nossos companheiros estão cercados de enfermidades. Lá, os justos se tornam perfeitos.

3. No céu existe um conhecimento perfeito. Na terra sabemos muito que nos faz felizes, mas o céu é um lugar de manifestações e alegrias completas e infinitas.

II. RAZÕES DE CRISTO PARA FAZER ISSO.

1. Para fazer uma ampla distinção entre Seus procedimentos e os de Satanás.

2. Porque é o Seu bom prazer.

3. Para que Ele nos dê o apetite para o bom vinho.

4. Para que Ele seja glorificado pela prova de sua fé.

III. LIÇÕES:

1. Apresse-se em direção ao local onde o bom vinho é guardado.

2. Se as melhores coisas estão por vir, não devemos ficar descontentes.

3. Por que devemos invejar o mundano? ( CH Spurgeon. )

Método de Cristo e do mundo

I. O MÉTODO DO MUNDO É DAR O BOM VINHO PRIMEIRO.

1. O mundo gay, para os jovens, apresenta a aparência de uma festa onde está previsto tudo o que pode agradar aos olhos e gratificar o paladar. Mas a experiência tira o disfarce. O prazer traz saciedade, e muito antes que o copo seja drenado, a alma se afasta dele com aversão. Não há criatura mais miserável do que o homem a quem o mundo deu todas as suas bênçãos e nada mais tem a prometer. A novidade dos prazeres deste mundo é o seu maior encanto.

2. Veja o caso do bêbado. Ele está insatisfeito com a vida baixa e enfadonha que leva, e anseia por uma vida mais elevada e uma atmosfera mais livre. Então ele bebe para afogar suas tristezas e promover sua alegria. Mas a hora de exaltação passa e deixa uma dolorosa sensação de desconforto corporal e uma profunda sensação de desprezo por si mesmo. Mais ainda com o bêbado convicto. Faz muito tempo que ele bebeu todo o bom vinho que sua luxúria poderia lhe dar; e agora ele está bebendo a borra amarga do vinho miserável que "morde como uma serpente", etc. Houve um tempo em que a estrutura cambaleante era instintiva com saúde e vigor, e a mão paralisada tinha um aperto de ferro, e o corpo inchado rosto estava cheio de beleza e inteligência.

3. Nem é diferente com o homem avarento. Quão precioso foi o primeiro dinheiro que veio há muito tempo como uma recompensa da indústria. Mas enquanto ele bebia profundamente da taça de ouro da riqueza, o primeiro brilho de felicidade desapareceu. O cuidado e a ansiedade aumentaram com a fortuna e as necessidades com os meios de gratificá-los.

4. O mesmo ocorre com o homem ambicioso. O primeiro gole da xícara da ambição é realmente o mais doce; tudo o que se segue geralmente é amargura e solidão. O fruto é bonito aos olhos; mas na boca se desfaz em cinzas. Isso atrai apenas para decepcionar; só tenta trair.

II. O MÉTODO DO NOSSO SENHOR É DAR O MELHOR VINHO POR ÚLTIMO.

1. Isso é ilustrado em Sua própria vida. Ele bebeu primeiro o vinho mais pobre e depois o melhor. Ele se humilhou e tornou-se obediente até a morte, sim, a maldita morte na cruz; portanto Deus O exaltou sobremaneira e lhe deu um nome que está acima de todo nome.

2. O mesmo ocorre com os discípulos; eles bebem de Seu cálice e são batizados com Seu batismo. A lei do Seu reino é primeiro a cruz e depois a coroa; primeiro sofrimento e, portanto, glória. Suas bênçãos não são como raios de sol aleatórios através das nuvens, ou o transbordamento irregular de uma primavera intermitente, mas são partes de uma série que se desdobra gradualmente. Eles são concedidos na proporção em que nossas necessidades surgem e nossas faculdades se expandem. ( H. Macmillan, LL. D. )

O melhor último

O mundo nos apresenta uma linguagem justa, esperanças prometedoras, fortunas convenientes, honras pomposas, e isso é o lado de fora da tigela; mas quando é engolido, eles se dissolvem em um instante. Todo pecado sorri no primeiro discurso, e traz luz no rosto e mel nos lábios, mas quando “bebemos bem”, vem “o que é pior”, um chicote com seis cordas, medos e terrores de consciência , e vergonha e desprazer, e uma disposição caitiff e timidez no dia da morte.

Mas quando, após a maneira de purificar os cristãos, enchemos nossos potes de água, regando nosso leito com nossas lágrimas, então Cristo transforma nossa água em vinho - primeiro penitentes e depois comungantes - primeiro águas da tristeza e depois o vinho do cálice; pois Jesus mantém o melhor vinho até o fim, não só por causa da reserva direta das mais altas alegrias até as aproximações mais próximas da glória, mas também porque nossos sabores são maiores depois de uma longa fruição do que nos primeiros ensaios, sendo essa a natureza de graça, que aumenta em sabor como aumenta em fruição, cada parte da graça sendo novo dever e nova recompensa. ( Jeremy Taylor. )

Bem bebado

Gosto educado

No início, o paladar distingue com a maior delicadeza a qualidade do vinho; mas depois, à medida que se bebe mais, o gume agudo do sabor é embotado, e ele não consegue distinguir entre os diferentes tipos, de modo que um vinho inferior neste estágio pode ser substituído por um superior sem que os convidados sejam mais sábios . O extraordinário grau de perfeição a que o sentido do paladar pode ser educado é mostrado pela experiência daqueles que estão empregados, em docas e armazéns, para discriminar entre amostras de diferentes tipos de vinho e chá; mas esses homens usam a máxima cautela no exercício de seu dom peculiar.

Eles têm o cuidado de empregar apenas uma pequena quantidade do artigo experimentado; e eles confinam suas provações dentro de limites muito estreitos. O excesso ou familiaridade destrói a sensibilidade dos nervos e tende a amortecer as impressões produzidas sobre eles. Alguns músicos estão tão atentos a esse fato fisiológico que não tocarão em um instrumento desafinado, para que seu senso de harmonia não seja prejudicado. ( H. Macmillan, LL. D. )