João 21:21-23

Pedro vendo João disse a Jesus: Senhor, o que fará este homem?

A individualidade da vida cristã

Cristo havia acabado de predizer a Pedro que ele morreria em sua velhice como mártir, e com isso diante dele, o apóstolo deixou o pensamento de seu próprio sofrimento e perguntou a respeito do destino de João.

1. Não é fácil determinar o espírito da pergunta. Alguns supõem que Pedro argumentou a partir do silêncio de Cristo que a conduta de João seria livre de problemas ferozes, e indagou com uma espécie de insatisfação invejosa. Não tão.

A natureza generosa de Peter o levaria a esquecer seus próprios problemas em devoção ao amigo, e lembrando o recente incidente é difícil inferir descontentamento aqui. Muito provavelmente a pergunta surgiu de uma ansiedade sincera. Tendo aprendido a glória da cruz de seu Salvador, ele estava preocupado com a possibilidade de João perder a honra. É mais fácil para essas almas impetuosas confiar sua própria sorte a Deus do que a de seus irmãos.

2. Não é fácil explicar a resposta. Alguns esvaziaram as palavras de todo o seu significado, referindo-as ao momento da morte. Mas Cristo “viria” tão verdadeiramente a Pedro quanto a João. Em vez disso, são as palavras a serem referidas à vinda de Cristo na queda de Jerusalém, quando Seu reino começou sua supremacia mundial. E naquele dia em Patmos, João teve visões do domínio futuro de Cristo. Aprender isso

I. DEUS INDICA UM CURSO DE VIDA PARA CADA CRISTÃO INDIVIDUAL. Nenhuma palavra poderia marcar a diferença que agora marcaria os caminhos daqueles dois homens que ainda haviam seguido a Cristo lado a lado.

1. Pegando seus personagens, encontramos o significado Divino de seus cursos separados. Pedro, o homem de impulso e energia - primeiro em todos os lugares - seu treinamento deveria ser coroado de sofrimento. A menos que trabalhasse, ele cairia em depressão. John, calmo, amoroso, profundo - sua disciplina sim paciente espera - um curso não menos difícil, mas que diferente.

2. Observe o trabalho deles. Cada um era desejado no reino de Cristo. Pedro é o apóstolo do duvidoso, do sofredor; o fervoroso pregador da fidelidade e apoiador dos aflitos. A perspectiva de seu próprio sofrimento não aprofundaria sua simpatia e acenderia seu zelo? A missão de João era declarar Cristo o Rei Eterno, o fundamento da nova terra e do novo céu. Portanto, ele esperou até que o Templo fosse destruído e os judeus dispersos; então, entre as ruínas do antigo, ele viu Aquele que não muda.

3. Assim, cada um de nós tem seu curso designado, e tanto a experiência de vida quanto a fé na providência o ensinam. Nossas tristezas, tentações, trabalho, são peculiarmente nossos. Cada um de nós é uma alma a ser treinada - o prático como Pedro, o contemplativo como João. Para um, Deus envia ação e muitas vezes a coroa com sofrimento; para outro Deus diz: "Espere e observe!" Não deixe um desprezar o outro.

II. POR QUE LEI ESSE CURSO É CUMPRIDO? A resposta é: "Siga-me." Como Ele, obedeça sempre que a vontade de Deus for clara e seja paciente quando está escuro. Existem circunstâncias às quais nenhuma outra lei se aplica, sob as quais nenhuma experiência de outros homens pode nos ajudar. Cumpra o dever que está mais próximo de você e desafie os resultados: "Embora outro te cingire, & c., Segue-me."

III. A FORÇA QUE NOS AJUDARÁ A CUMPRIR NOSSO CURSO. "Se eu vou." É a vontade de Cristo que nos dá poder, pois implica conhecimento e simpatia. Nossa natureza mais profunda só é conquistada pela simpatia individual. Existem profundezas de poder em cada alma que são desconhecidas até que se sinta que alguém entende suas alegrias e se preocupa com suas tristezas. Daí um grande propósito da Encarnação.

A vida de Cristo está repleta de provas de que Seu amor era pessoal. Ele escolheu nosso caminho e esse fato por si só é um poderoso impulso para a obediência. Conclusão: aqui reside a grandeza de nossa vida cristã. Estamos em um mundo de mistério. Não ousamos escolher por nós mesmos. As menores ninharias afetam nosso destino. Mas o pensamento de que Cristo nos ordenou que O seguíssemos, e que por Sua graça podemos fazer isso nos reveste de um poder sublime. ( EL Hull, B. A. )

Responsabilidade individual

Cada um deve responder por si mesmo. A conta é mantida entre Deus e cada indivíduo. Não deve haver nenhuma curiosidade impertinente quanto ao trato de Deus com outros - os pagãos, crianças - aqueles que possuem poucos privilégios. Em certo sentido, não somos os guardiões de nosso irmão. Deus se comunica diretamente, raramente por meio de outras almas. Ele não transmitiu Sua mensagem a João por meio de Pedro. Cristo desejava manter a mente de Pedro em seu próprio pecado e responsabilidade.

Veja se você Me segue, seja o que for que John ou outros façam. No entanto, isso ele devia fazer de uma forma que não o impedisse de buscar o bem-estar de outras pessoas. A ordem repetida três vezes de Cristo ainda estava soando em seus ouvidos - "Apascenta minhas ovelhas"; “Alimente meus cordeiros.” Observar

1. O que é essa responsabilidade individual.

2. O pecado de negligenciá-lo.

3. Nossa única saída se o tivermos negligenciado no passado, o arrependimento imediato e a aceitação do perdão oferecido.

( Homilética Mensal .)

Responsabilidade pessoal

É bom conhecer os princípios do Cristianismo, é melhor praticá-los. Uma delas é que a conduta dos éteres para com Cristo não deve governar a nossa. Pedro sentia um grande interesse por João e estava ansioso para saber que cargo ocuparia no novo reino. Pedro não quis mal: mas Cristo disse: O que é isso a ti? Tua obra é ecoar Minha doutrina, seguir Meus passos. Por “se eu quiser”, Cristo dá a entender que não devemos ser ou fazer o que gostamos, mas o que Cristo deseja. A doutrina é que é importante pensar mais sobre o próprio Cristo do que sobre quaisquer outros agentes na divulgação de Sua religião. Porque

I. CRISTO TEM UMA PRÉ-EMINÊNCIA PESSOAL E ESSENCIAL.

1. Ele é o que os outros não são e não podem ser. Se quisermos entrar em contato com as verdades mais agradáveis, vamos nos erguer acima da agitação da Igreja em seu atual estado de imperfeição, e fixar nossas mentes no próprio Redentor.

2. Ele é o Revelador de Deus para o homem, e eu olho para Ele para ver tudo de que preciso.

3. Ele tem uma relação peculiar comigo - irmão, professor, sacerdote, rei. Meu tudo depende Dele. Meu semelhante pode ser muito valioso, mas posso e devo viver sem ele; mas não posso viver sem Cristo.

II. NOSSOS ENGAJAMENTOS COM CRISTO SÃO INDEPENDENTES DE NOSSOS COMPANHEIROS. Qualquer coisa que eles possam ou não fazer não pode afetar nossa obrigação individual para com ele. Percebemos isso se considerarmos que cada um tem a sua obra. A Igreja tem sua obra, e ela não pode ser realizada por escolas de filosofia; e cada membro tem o seu, e se ele o negligenciar, será repreendido na presença do universo. Mas, você diz, minha habilidade é pequena e minha esfera se contraiu.

Esquece; Deus o chamou para isso; seja fiel no mínimo, e Ele o tornará governante sobre muitas coisas. O erudito ou homem de negócios diz: Porque tal homem é indolente, posso ser? Posso amar muitos de meus colegas agentes, mas não ficaria diante do amor de Deus no lugar de ninguém. “Cada um deve prestar contas a Deus” e “carregar o seu próprio fardo”.

III. PENSANDO EM JESUS ​​PODEMOS MANTER UM PADRÃO EMINENTE DE AÇÃO MORAL. Há uma tendência nos indivíduos e nas igrejas de imitarem uns aos outros, mas, visto que nenhum deles é perfeito, isso pode ser prejudicial. É certo e seguro, porém, imitar o Redentor perfeito. Então imite

1. Sua cordialidade na religião. Tudo o que Cristo fez, Ele fez de todo o coração.

2. Seus maravilhosos triunfos sobre os obstáculos. Seria útil estar familiarizado com os métodos de Cristo tanto com Seus inimigos como com Seus amigos.

3. Sua devoção. ( Caleb Morris .)

Ansiedade perdida

Nosso Mestre encorajou Seus seguidores a virem a Ele com todas as suas dificuldades. Mas Ele exerceu uma discrição divina nas respostas que deu. Às vezes, como no caso do cego, Ele deu uma resposta direta, que removeu o erro. Algum dia, como depois das parábolas, Ele entrou na explicação mais completa. Mas quando suas perguntas surgiram por curiosidade, Ele os desviou com reprovação silenciosa ou admoestação prática, como quando Lhe perguntaram: "Há poucos que se salvam?" e "Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel?" Por trás de toda essa classe de respostas está o princípio de que não devemos permitir que a dificuldade das perguntas, por cuja solução não somos responsáveis, nos impeça de cumprir o claro dever que está em nossas mãos.

Em meus tempos de estudante, tive um amigo que era proeminentemente bem-sucedido em ganhar prêmios em concursos escritos. No trabalho geral, ele não parecia ser melhor do que seus vizinhos. Pedi a ele que explicasse isso e ele disse: “Você responde às perguntas do jornal à medida que aparecem; portanto, se a primeira pergunta for muito difícil, talvez você passe o tempo todo nisso; mas eu escolho aqueles que eu posso responder de uma vez, e então, tendo me livrado deles, vou para os mais difíceis.

O plano era muito sábio e, no colégio da vida, muitos de nós seriam campeões se deixássemos a especulação de lado até cumprirmos deveres simples. Muito mais isso se aplica às coisas que são insolúveis pela mera razão humana. Leva

I. OS MISTÉRIOS QUE ESTÃO FORA DA REVELAÇÃO AO MESMO. Muitas dessas coisas na revelação que deixam os homens perplexos já surgiram em outra forma na natureza e providência. Há

1. Esse grande enigma, a existência do mal sob o governo de um Deus sábio, santo e amoroso. A revelação não fez isso; encontrou; e embora nos mostre uma maneira de escapar do mal, não tenta resolver o mistério de sua existência. Nem podemos resolver isso. Mas então não somos solicitados a fazer isso e não somos responsáveis ​​por isso. Como isso veio não é problema nosso; mas como podemos nos livrar de sua contaminação, essa é para nós a questão das perguntas.

Exatamente aí, porém, o Senhor Jesus vem com Sua salvação. Que loucura, então, afastar-se do remédio para descobrir a origem da doença! Depois de extinguir o fogo, pergunte a causa; mas enquanto está ardendo, "Todas as mãos aos carros de bombeiros!" Depois de resgatar o homem que está se afogando, podemos examinar como ele caiu na água; mas nosso dever atual é jogar uma corda para ele.

2. Semelhante a essa grande dificuldade é a perplexidade ocasionada pelas anomalias apresentadas pela providência de Deus - a prosperidade dos ímpios e a adversidade dos bons. Aquele velho debate que tanto acirrou entre Jó e seus amigos surgiu em cada geração sucessiva. No entanto, virtualmente, eles o deixaram onde o encontraram. Jeová apareceu a eles no final, pedindo-lhes que deixassem o assunto em Suas mãos.

E o que mais podemos ir do que isso? Não somos responsáveis ​​pelo governo do mundo. Deus cuidará de sua própria honra. Enquanto isso, para nós, existe a província inferior de realizar nossa própria salvação, sob a garantia de que "é Deus quem opera em nós, o querer e o fazer, segundo a Sua boa vontade". O Salvador disse a nós: “Siga-me” e seremos responsáveis ​​pela resposta que dermos a isso. Não podemos desvendar as perplexidades da providência, mas podemos ver o modo de vida. Trabalhemos com a luz de que dispomos e, ao segui-lo, seremos conduzidos à fonte de luz.

3. Muitas ocorrências ao nosso redor parecem ser muito escuras. A embarcação se despedaça e centenas são levadas às pressas para uma sepultura de água; a criança é espancada até a morte por um rufião brutal; os devotos devotos em uma igreja lotada são queimados ou pisoteados até a morte. “Essas coisas acontecem”, dizemos, “sob um Deus de misericórdia, amor e justiça! Por que eles ocorrem? ” E então vem a resposta: "O que é isso para ti?" No longo prazo, Deus será “Seu próprio intérprete e Ele tornará isso claro”; entretanto, siga a Cristo.

II. OS MISTÉRIOS QUE NASCEM DA REVELAÇÃO.

1. Para o pensador superficial, parece anômalo que em uma comunicação de Deus haja quaisquer dificuldades. Mas quando formos mais fundo, parecerá que o mistério é inseparável de uma revelação dada por uma inteligência superior a uma inferior. Seu filho lhe pede uma explicação de algo e você lhe dá uma resposta adequada à sua compreensão; mas sua resposta, perfeitamente inteligível do seu ponto de vista, inicia em sua mente toda uma safra de novas perplexidades.

Agora, algo assim ocorre em nossa recepção da revelação que Deus nos deu. O clamor de nossa humanidade era: "Como o homem será justo para com Deus?" e em resposta Deus nos indicou Aquele a quem Ele “apresentou para ser uma propiciação”, & c. Esta é uma declaração preciosa; mas quantas novas dificuldades começou! Isso nos coloca face a face com os mistérios da Trindade, a Encarnação, o sofrimento inocente pelos culpados, e assim elaborando sua redenção, etc.

; e muitos apanhados nas malhas das perplexidades que ocasionaram estão hoje onde estavam anos atrás. Eles não “seguiram a Cristo”, não se filiaram à Sua Igreja, não começaram a crescer em nobreza e santidade de caráter, porque não foram capazes de trilhar seu caminho através do labirinto em que tais questionamentos os envolveram.

2. Agora, como devemos lidar com isso? No espírito do princípio diante de nós. Esses questionamentos não estão em nosso departamento. Eles se referem a assuntos que pertencem a Deus. Não somos responsáveis ​​por eles. Pode ser que seja tão impossível para Deus torná-los claros para nós, quanto para nós tornar algo incompreensível para nosso filho inteligível para ele. Não é necessário que compreendamos o infinito.

Só Deus pode compreender Deus. O que somos ordenados a fazer é seguir a Cristo. Isso está ao nosso alcance. Só existe uma maneira de sair de um labirinto, quando nos envolvemos irremediavelmente, que é colocar nossa mão na de um guia e seguir sua liderança. E só há uma saída para essas perplexidades espirituais, a saber, aceitar tudo o que Cristo diz com fé infantil.

III. AS CONTINGÊNCIAS DO FUTURO. Todos nós estamos propensos a nos intrometer nos anos que virão. Às vezes, somos solícitos conosco. Não podemos ver o que será de nós; e se não temos motivo para apreensão, atormentamo-nos por causa de nossos filhos, ou de nossos amigos, ou da Igreja, ou da nação. Agora, para todas as nossas dúvidas, temos apenas uma resposta. O futuro não é nosso. O presente é. Somos responsáveis ​​pelo presente e não pelo futuro, exceto apenas na medida em que será afetado pelo presente.

Não, devemos servir melhor ao futuro, e protegê-lo daqueles males que tememos, fazendo com nosso poder a obra do presente, e deixando a questão com Deus. “Siga a Cristo.” Em seu negócio, “siga a Cristo”, conduzindo-o de acordo com Suas máximas, e deixe o resultado com ele. Em sua casa, “sigam a Cristo”, apresentando-lhes um exemplo de fé e caridade. Na Igreja, empenhe-se em adornar a doutrina de Deus, seu Salvador, e não se angustie com coisas que ainda não ocorreram. Os filisteus não levarão a arca de Deus ou, se o fizerem, logo ficarão tão ansiosos para devolvê-la quanto estavam para levá-la embora. O mesmo acontece com os assuntos nacionais. ( WM Taylor, D. D. )

Nosso próprio dever e o bem-estar de nossos irmãos

1 . Este é o último diálogo registrado entre Pedro e Cristo e, portanto, tem um interesse comovente. Quantos e quão variados foram esses diálogos! Se não tivéssemos nenhum outro fragmento da vida de Cristo, ainda teríamos uma indicação toleravelmente completa tanto da doutrina quanto do dever cristão. E agora as entrevistas deveriam cessar. Poderia haver um próximo mais adequado e consistente ao todo? “Siga-me”, disse Cristo três anos antes à beira do lago, e agora no mesmo local Ele o lembra que o ômega de sua vida é o mesmo que seu alfa, até mesmo o dever de discipulado pessoal, a palavra “Siga-me . ”

2. A pergunta de Pedro sobre João é comum, e a resposta que Cristo deu é adequada e final. Não há nada nisso que desencoraje o sentimento pelo bem-estar de um irmão. Ainda bem, pode ser uma coisa dizer: "O que devo fazer por este homem?" e outro para perguntar: "O que este homem fará?" Considere a questão como a de

I. AMOROSA, MAS SOLICITUDE EXCESSIVA.

1. Talvez, como neste caso, a relação seja de amizade. Você está com um vizinho no início da vida. Seu próprio caminho está traçado, seja ele atraente ou difícil. E assim que você enfrenta a revelação, seus pensamentos voltam ao seu amigo, e a pergunta começa: "Como a vida se moldará para ele?" Você pode temer por esse futuro ou pode invejá-lo. Mas se a sua previsão sobre seu amigo for de modo a afetar seu próprio presente, desorganizando seus planos ou obscurecendo suas reivindicações, é claro que você está perguntando errado. Encontra-se com a repreensão: “O que é isso contigo? Siga-me. ”

2. Ou o empate pode ser o mais próximo da família. O que esse futuro trará para eles? Alguns podem estar doentes; trará saúde e vida longa? Alguns podem ser impensados ​​e facilmente guiados; deve dar-lhes sabedoria e estabilidade? Mais uma vez, vem a mensagem: “Deixe o futuro deles em Minhas mãos; e da sua parte, siga-me! ”

3. Ou, novamente, esta pergunta é feita por aqueles que estão preocupados com o estado e as perspectivas da Igreja. E, sem dúvida, o interesse pela Igreja é a prova de uma vida cristã próspera. Mas há uma apreensão mórbida que é totalmente diferente, crença inadequada no destino da Igreja e lealdade ao seu chefe. Certamente, esses presságios são errados, se forem permitidos interferir com a atenção às reivindicações da Igreja e levar à tolerância de um mal presente na contagem de que um mal pior pode seguir sua remoção.

Cristo responde: Deixe o futuro da Igreja com outro, e siga-me. E certamente, se cada um levasse a lição para casa, o problema do futuro da Igreja logo se resolveria. Pois a Igreja será exatamente o que seus membros são.

4. A questão envolve indiretamente um cuidado consigo mesmo. Realmente significava muito para Peter o que seria de seu parceiro. Se John estivesse prestes a partir, seu coração estaria mais vazio, sua vida mais fraca, seu caminho mais solitário. E tão quieto. A pista de John no devido tempo divergiu. Mas Pedro encontrou uma pessoa melhor e mais forte ao seu lado do que seu próprio amado João - até mesmo o pastor e o bispo de sua alma. O futuro esconde muitos caminhos hoje, mas sejam quais forem os caminhos, a orientação e o exemplo são os mesmos.

II. ESPECULAÇÃO VÃO, que às vezes pode ser provocada por afeto a uma pessoa, mas muitas vezes é curiosidade pelos fatos. Há aqueles cujo estado presente e perspectivas futuras, religiosamente falando, são assuntos de curioso e desconcertante interesse. Eles têm muito do espírito religioso prático, enquanto, no ponto de salvar a doutrina religiosa, eles divergem. Que não haja suposições infrutíferas e injustificadas aqui.

Não se ousa estabelecer a quantidade de luz necessária para torná-los cristãos, e não se pode decidir que luz eles possuem. “O que é isso”, diz o Salvador, “para ti? Você que alcançou uma percepção mais clara, está agindo de acordo com isso? Você que ouviu um evangelho mais rico, está se comunicando e adornando-o? ” Ore por aqueles cujo destino você duvida; ilumine-os quando Deus lhe der oportunidade; acima de tudo, deixe claro que quanto mais tenaz é o seu apego à doutrina, mais rico é o seu resultado na prática.

III. DISCONTENTE EGOÍSTICO. Sua própria posição na vida parece difícil; e, ao meditar sobre seus fardos, você se compara a outras pessoas com quem Deus tratou de outra forma. “Senhor”, é a pergunta, “o que fará este homem? Ele sempre terá sucesso enquanto eu devo falhar? Se assim for, 'em verdade limpei meu coração em vão, e lavei minhas mãos na inocência, pois como Deus conhece e há conhecimento no Altíssimo?' ”A única resposta é:“ Se eu quiser, assim será , o que é isso para ti? Confie no Deus da terra para fazer o que é certo. Siga-me! "

4. CONFORMIDADE PRETENDIDA. O que muitos desejam resolver é o modo de servir ao próximo, a extensão de seus sacrifícios, não a pergunta: "O que minhas próprias oportunidades tornam possível, meu próprio endividamento impõe, meu Mestre exige?" Mas se a pergunta: "O que este homem fará?" é intrometer-se na esfera de nossos princípios cristãos, então adeus ao espírito de verdadeira consagração.

Pois Aquele que preside na Igreja, por cuja vontade suas responsabilidades são impostas, em cujo bar sua conta deve ser prestada, está dizendo: "O que é isso a ti?" e o que realmente é? Você está esquadrinhando a conduta do seu vizinho, esperando a orientação dele? Não, julgue à parte essas questões, pois à parte você ainda será julgado. Seja fiel à luz de sua consciência individual e de seus comandos individuais. Siga tu, Cristo. Conclusão:

1. Em questões de vida religiosa - todos os deveres relativos ao discipulado - as próprias coisas vêm em primeiro lugar. E dar a eles qualquer outra coisa que não seja o primeiro lugar é se tornarem idólatras práticos pela preferência de um vizinho reclamar de Deus.

2. Esta ordem é a mais adequada para os interesses do seu próximo. É justamente esse cuidado com sua salvação pessoal e dever que promoverá a prosperidade dele, proporcionando-lhe o estímulo e permitindo-lhe a liberdade de que ele pode precisar. Pois a edificação da cidade de Deus é como a edificação de Jerusalém no tempo de Neemias. Os que trabalharam forjaram cada um na parte da parede que ficava oposta a ele, e a questão era o crescimento constante do todo.

E se alguém tivesse diminuído os esforços para perguntar o que seu vizinho estava fazendo, ele poderia ter sido respondido no espírito do texto: “O que é isso contigo? Veja se a tua tarefa está cumprida! ” Ou a Igreja é como um batalhão de soldados, enquanto eles enxameiam no alto, enquanto a voz de seu capitão os chama e sua figura lidera o caminho. Um pode subir por um caminho, outro pode subir por outro.

Deixe que todos ouçam o mesmo chamado e avance continuamente em direção ao mesmo objetivo. E como todos fazem o melhor por si mesmos, eles farão o melhor pela tropa, pelo sucesso de sua empresa, pela glória de seu líder. Não diga, portanto: "Senhor, o que fará este homem?" Das alturas acima flutua a resposta de nosso Precursor e Rei: “O que é isso contigo? Siga-me. ” ( W .

A. Gray .)

Para não sofrer um intrometido

É digno de nota que o apóstolo tão reprovado aqui deve depois escrever para a instrução da Igreja aquela frase excelente: "Que nenhum de vocês sofra ... como intrometido nos assuntos de outros homens." ( GJ Brown, MA )

A atitude adequada para com os mistérios Divinos

“Bem”, diz alguém, “é muito importante saber sobre predestinação e livre arbítrio, você sabe”. Sim, sim, e se você não fizer nada de bom até compreender perfeitamente isso, terá muito tempo para esperar. “Sim, mas como essas duas coisas se encontram? Ou uma é verdadeira e a outra não? ” Bem, eu realmente não sei, e não posso dizer a você por minha vida, se estou predestinado a ir para a cama esta noite ou não; mas eu vou te dizer amanhã de manhã.

Estou pensando no pobre Malaquias, na Cornualha. Um irmão wesleyano devia a ele algum aluguel, e ele disse: "Malaquias, devo cinco libras a você, mas não vou pagar até que você me diga se estou predestinado a pagá-las." "Oh", disse Malaquias, "coloque o dinheiro aí." Com isso, Malaquias o colocou no bolso e respondeu: "Sim, você é." Acredito que a maneira de responder a essas perguntas é apenas submetê-las a algum teste prático ou outro. Mas se algum irmão pensa naquilo que os anjos não podem compreender, eu digo a ele - nas palavras do meu texto eu digo a ele - “O que é isso a ti? Siga-me. ” ( CH Spurgeon .)

Curiosidade e abandono do conhecimento

Existem duas grandes variedades de homens com referência ao conhecimento. O primeiro é a negligência de saber o que é nosso dever saber. A outra é a curiosidade de saber o que não nos pertence saber. ( W. Burkitt .)

Um paralelo do Antigo Testamento

Não posso deixar de ver uma semelhança latente entre este lugar e a passagem bem conhecida no final da profecia de Daniel. “Então eu disse: Ó meu Senhor, qual será o fim destas coisas? E Ele disse: Vai, Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até o tempo do fim. ” “Vai tu até o fim; porque tu descansarás e estarás na tua sorte no fim dos dias.” (Dan_12: 8-9; Dan_12: 13). ( Bp . Ryle .)

Seguindo cristo

1 . Nossos filhos às vezes cantam que gostariam de ter visto Jesus e ouvido Sua voz gentil; e talvez você e eu tenhamos dito "Amém!" Mas parece que as palavras de Jesus não impressionaram muito Pedro. Ele disse a ele: “Siga-me”, e alguém poderia pensar que Pedro não teria feito outra coisa; pois houve um dia em que seu Mestre teve de dizer-lhe: “Não podes seguir-Me agora, mas farás isso depois.

Mas agora encontramos Peter esquecendo o seguinte e voltando-se para satisfazer sua curiosidade. Não admira que nosso povo se esqueça do que dizemos, pois mesmo quando Cristo é o semeador, nem toda a semente cai em boa terra e nem toda boa terra recebe a semente.

2. Quão facilmente as pessoas são desviadas do melhor das coisas. Pedro imediatamente começou a seguir a Cristo; mas ele virou a cabeça e avistou John, e começou a fazer perguntas. Nosso povo não comparece quando pregamos como deveria. Estamos contando a eles uma história que deve deixá-los fascinados e, no entanto, alguém desmaia na galeria, e todos olham em volta, e leva muito tempo para recuperá-los. Agora, não devemos ficar contrariados, pois foi assim mesmo com o Salvador.

3. Visto que as pessoas são afastadas do pensamento sério por pequenas coisas, não seja você a causa das pequenas coisas. Entre os outros, nunca chegue tarde e faça as pessoas se virarem para ver quem está chegando no altar.

4. Quaisquer que sejam as distrações na adoração, nada deve ser permitido nos desviar do dever. João era um grande amigo de Pedro e era muito natural que Pedro quisesse saber o que aconteceria com seu amigo. Mas nenhum amor aos amigos pode impedir que façamos o que Cristo nos ordena.

I. O PRINCIPAL NEGÓCIO DE NOSSA VIDA É SEGUIR A JESUS. Devemos seguir a cristo

1. Buscando Dele a salvação. Se você se afastar de Cristo, isso é destruição. Ouvi dizer que dizer aos homens que sejam sinceros quanto à sua própria salvação é praticamente torná-los egoístas; mas se eu tivesse que salvar um homem do afogamento, seria egoísta o suficiente para aprender a nadar. Se eu tivesse que ser um soldado, seria egoísta o suficiente para desejar ser forte, para poder lutar bem na batalha. Certa vez, estive presente em um acidente de rua, procurei o médico e percebi como ele veio com muita calma e frieza. Eu estava correndo e sem fôlego, queria acelerar seu passo, mas ele me disse: “Ora, se eu me colocasse em uma confusão, como você fez, não poderia fazer nada de bom”. Isso foi egoísmo?

2. Feito isso, a próxima coisa é moldar o caráter de acordo com o modo de Cristo. Não há como seguir a Cristo, exceto se esforçando para ser como ele. Cristo, embora absolutamente perfeito, é um personagem imitável. Você não poderia me dizer que fase especial de caráter Cristo tem. Ele é tão bom em todos os aspectos. Está tudo ali, nada demais e nada pouco. Vidas de Cristo - eles estão no mercado em todos os lugares.

Escreva um para si mesmo em sua própria vida. A Igreja deve ser como aquelas salas em que todas as paredes são forradas com espelho. Fique no centro e você se verá lá, lá, lá, lá. Cristo é o centro, e todos os santos tantos espelhos, mostrando-O de diferentes pontos de vista. Cada um será diferente, mas todos serão iguais e Cristo será glorificado. Eu vi um pequeno lema pendurado em nossa sala de escola infantil: "O que Jesus faria?" Agora, em todos os casos, o que quer que Jesus faça nesse caso é o que você e eu devemos fazer.

3. Então o homem salvo e se esforçando para ser conformado a Cristo, deve seguir em Seu serviço de vida. Estamos comprometidos com o Senhor. Você não pertence a si mesmo, nem um fio de cabelo de sua cabeça. Não há um minuto de seu tempo que você tenha o direito de chamar de seu. Um nova-iorquino ao ser batizado transformou todo o dinheiro que possuía em certa forma de alforje e tinha tudo no bolso, pois queria dedicar todo o seu dinheiro, assim como a si mesmo.

Nunca recebo um membro sem perguntar-lhe: “O que você vai fazer pelo Salvador?” Se ele diz que não pode fazer nada, eu digo: “Aqui está alguém que pertence a Cristo, e Cristo nada pode fazer dele. Ele está morto. ” Assim, o homem começa a pensar e, como resultado, descobre que há uma coisa ou outra que deve fazer. Onde quer que Cook, o circunavegador, desembarcasse, era visto tirando pacotinhos dos bolsos, jogando-os da mão e distribuindo-os.

Ele cercou o mundo inteiro com flores inglesas. É assim que devemos fazer - colocar um pouco da semente preciosa em sua própria alma e carregá-la com você aonde quer que vá. Leve-o com você na viagem à beira-mar, pois nisso você estará seguindo a Cristo, que “andou fazendo o bem”.

4. Devemos seguir a Cristo exibindo um intenso amor por ele. Esta é a maneira de mostrar esse amor - ouvir atentamente tudo o que Ele tem a dizer.

5. Devemos fazer tudo isso

(1) Sem reservas. Mas algumas pessoas têm uma pequena reserva - algum pecado ou coisa favorita.

(2) Constantemente - não às vezes. O alistamento no exército de Cristo não dura muito ou pouco. Você é chamado para a vida eterna. Não para o tipo de vida que, tendo vivido seis meses ou anos, você então dá licença para servir a si mesmo. Ouvi falar de alguém que disse que fazia isso e aquilo quando estava de folga. Sim, um policial pode estar de folga; mas nunca um cristão.

(3) Atenciosamente. Odeio a maneira miserável como algumas pessoas servem a Jesus. Ilustro isso às vezes com o resmungão na reunião de oração. Liguei para sua loja e o ouvi dizer em voz alta: "John, traga essa meia centena." Pensei: “Este é o homem que não consigo ouvir quando ele ora”. Entrei em uma loja outro dia e notei o livro razão. Oh meu! que livro-razão! Pensei em minha própria pequena Bíblia de bolso. Nossa, quando o livro-razão chega ao topo disso, que confusão.

6. Devemos seguir Cristo na vocação para a qual Ele nos chamou. Alguns pensam que, se seguirem a Cristo, devem desistir da loja. Não - siga-o lá. Outro diz: “Irei para um convento e seguirei a Cristo lá”. Você é melhor em bainhas com seus filhos. Outro pensa que, para seguir a Cristo, deve abandonar seu emprego e tornar-se um missionário da cidade. É uma pena estragar um bom carpinteiro para ser um mau pregador. Quando Cristo cavalgou o asno por Jerusalém, o asno fez o possível para carregá-lo e foi bem-sucedido. Não demorou para voar. Não, não era um burro assim.

II. PARA EFETUAR ISSO, DEVEMOS EVITAR TODAS AS DISTRAÇÕES E SE ESTAMOS INDO PARA SEGUIR A CRISTO, DEVEMOS PEGAR. Uma professora de escola dominical perguntou a uma criança: "Seu pai é cristão?" A menina disse: "Sim, mas ele não tem trabalhado muito nisso ultimamente." Freqüentemente, a razão é porque eles se desviaram para fazer outra coisa. Então

1. Não deixe que as distrações venham na forma de reflexões sobre os outros. Peter quer saber sobre John.

(1) He might have said, “Perhaps John is going to have a much easier post than I am.” In working for Christ have you ever said, “Ah, ah, it is fine to be him. I wish I had his place; I could do something there.” “What is that to thee? Follow thou Me.” Art thou the poorer because he is the richer? Leave the Lord as He pleases to deal with John, and let John escape the edge of the sword, even if thou go to the cross.

(2) Mas alguns dirão, como Pedro poderia ter dito, embora ele não o tivesse feito: “Agora olhe para aquele João. Ele é tudo contemplação, ”“ Eu não posso suportar esses místicos. Eles são inúteis. ” Marta disse a respeito de Maria: “Peça-lhe que venha e me ajude”. Oh, essas Marias, o que será delas, sempre sentadas aos pés de Jesus? Agora, Martha, o que é isso para você - siga-Me. E se um irmão servir a Deus de uma maneira e um de outra? Você segue a Cristo e permite que ele o siga em seu próprio caminho.

(3) Eu ouvi dizer de uma certa boa irmã, que faz um bom trabalho para Cristo, por alguém que nunca fez nada que eu soubesse: “Ela é uma mulher tão excêntrica”. Sim, e nunca me encontrei com ninguém que não fizesse nada que não fosse excêntrico. E se alguns dos crochês iv o povo de Deus fossem tirados, isso tiraria deles seu poder. Deus os formou para Seu uso. Agora, da próxima vez que vir um amigo que não se tornou tão perfeito quanto você, ouve o Mestre dizer: “O que é isso para você? Siga-me. ”

(4) “Bem”, diz alguém, “mas conheço um homem que tenho certeza de que está supervalorizado”. Eu também, mas o que isso significa para você? Se o Senhor quiser usá-lo, ore a Deus para que use você também.

(5) “Mesmo assim”, diz alguém, “devemos corrigir os erros de alguns cristãos”. Por todos os meios; e sempre que você vir uma vara torta no feixe do Senhor, diga que ela está torta por estar perfeitamente reto. Aproxime-se em comunhão amorosa e a coisa será feita diretamente. Oro para que você e eu não estejamos tão ocupados lavando a porta de todos os outros a ponto de permitir que a sujeira se acumule na frente de nossa própria casa.

2. Não vamos ocupar nossas próprias mentes com problemas teológicos profundos.

(1) Alguns amigos não podem salvar almas, porque não conhecem a origem do mal. Quando um ladrão entrar em sua casa à noite, não toque a campainha para chamar o policial - deixe-o fazer exatamente o que quiser até descobrir onde ele entrou. E se você for um homem que está se afogando, e a bóia salva-vidas está jogado para você, não toque nele até que você saiba quem o fez e do que é feito.

(2) “Bem”, diz alguém, “é muito importante saber sobre predestinação e livre arbítrio”. Sim, e se você não fizer nada de bom até entender isso, terá muito tempo para esperar. Que sua serva se recuse amanhã a se levantar para preparar suas refeições e diga: “Meu caro senhor, não posso fazer isso, pois não consigo decifrar a doutrina da eleição”. Você diria: “Mary, nunca a contratei para isso”.

(3) E não deixe que a profecia o desvie do caminho. Há alguns que fazem da vinda de Cristo uma desculpa para gastar seu tempo em especulação, em vez de no santo serviço ativo para Cristo. Visitei um membro da minha igreja há algum tempo e a vi nos degraus, esfregando a soleira da porta. Ela corou de todas as cores e disse: "Senhor, se eu soubesse que você estava vindo, você não me teria encontrado assim." Eu disse: “Mas se meu Senhor viesse amanhã, é assim que eu gostaria que Ele me encontrasse, no meu trabalho”. Siga-me, seja o que for que você tenha que fazer amanhã.

(4) Existem certos fatos terríveis que eu rogo que você nunca indevidamente considere a fim de ser retirado do serviço de Cristo - por exemplo , a condição dos espíritos perdidos, do mundo e da Igreja - e o que é para se tornar disso. Agora veja, se você está em uma tempestade e está pronto para puxar uma corda, se começar a levar em consideração todo o estado e condição do navio, tudo sobre a tripulação, a carga, a bússola, as correntes, os ventos , e não puxe sua corda, eu lhe digo, seria melhor você não saber nada sobre essas coisas e ir para o seu trabalho.

E acredito que alguns dos servos de Deus precisam ser conversados ​​sobre isso. Você fica preocupado com o fato de os tempos estarem tão ruins. Bem, você os obtém e os torna melhores. Você nunca foi feito para fazer tudo, e Deus nunca o construiu para limpar o mundo. Andava muito bem antes de você nascer, e é possível que continue depois de você morrer.

(5) E às vezes o caminho do cristão é tão estreito, tão escuro, que sua única segurança está em segurar a mão de seu grande líder, pois com tremor ele diz: "Mestre, o abismo, as trevas, o horror de o caminho!" Ele diz: “O que é isso para ti? Siga-me. ”

(6) Oh Deus, diz uma pobre alma, meu próprio filho, tenho medo que ele se perca. ” O Salvador disse em resposta: "Siga-me." Tente conquistá-lo, bus, não olhe para as possibilidades terríveis, de modo a ter tua boca fechada e tua língua silenciosa dentro de ti.

(7) “Todos devemos chorar por Jerusalém”, diz você. Sim, mas mesmo Cristo que fez isso não o fez todos os dias.

3. Não vamos nos distrair de nosso trabalho com qualquer coisa fora da linha da religião prática. Você se lembra das palavras de Carey sobre Eustace, seu filho. “O pobre Eustace se tornou um embaixador.” Quando todos os outros consideravam uma alta promoção, ele considerava uma degradação para ele se afastar da única obra do ministério. Agora, vocês que amam o Senhor, todos são chamados para alguma forma de ministério. Atenha-se a ele. Melhor ser pobre e servir a Cristo do que ficar rico e desistir.

III. AS RAZÕES PARA ESTA CONCENTRAÇÃO DE NOSSA VIDA. Devemos fazer uma coisa e não vinte coisas.

1. Não temos muito poder, e se não usarmos o que temos para uma coisa, perderemos forças. Quando o moleiro tiver apenas um certo fluxo, deixe-o derramar tudo sobre uma roda e ele moerá. Mas não o deixe desviar sua água em muitos riachos sinuosos, ou então ele certamente desperdiçará seu poder.

2. É apenas pegando um objeto que você pode se tornar eminente nele.

3. Não temos muito tempo para fazer o pouco que vamos fazer; vamos embalar bem, colocar tudo que pudermos. O Dr. Chalmers uma noite passou uma noite muito feliz com alguns amigos. Entre os demais, estava presente um chefe gaulês, que se divertiu muito com as anedotas e histórias de Chalmers. Eles foram para a cama e, no meio da noite, o chefe adoeceu repentinamente e morreu; e Chalmers, escrevendo sobre isso depois, diz: "Como eles teriam conversado de maneira diferente se tivessem conhecimento do que estava para acontecer." Vivamos como se soubéssemos que poderíamos esta noite terminar nossa vida. ( CH Spurgeon .)

Então se espalhou este ditado entre os irmãos que aquele discípulo não deveria morrer.

A tradição da imortalidade de São João

A mais antiga tradição registrada a respeito de São João aparentemente surgiu, não como a maioria deles após a morte do apóstolo, mas durante sua vida, e professava ser fundada em uma predição expressa de nosso Senhor de que “São John nunca deveria morrer. ” Neste caso, foi possível confrontar a afirmação tradicional com a histórica, e este capítulo foi adicionado ao Evangelho, aparentemente, para afirmar o verdadeiro fato de que “Jesus não lhe disse nada”, etc.

Pode-se questionar se um mal-entendido das palavras de nosso Senhor foi a única origem da tradição; é, talvez, mais provável que tenha sido em primeira instância ocasionado em parte pela grande idade do apóstolo, e em parte pela expectativa geral de que a vinda de nosso Senhor estava próxima. Nem era a opinião sem algum fundamento de verdade se considerarmos que a linguagem em que a vinda de nosso Senhor é identificada, ou pelo menos misturada com as imagens que igualmente descrevem a queda de Jerusalém.

Este último sentimento, entretanto, evidentemente havia desaparecido antes do tempo em que a tradição assumisse a forma particular especificada no texto, e agora, portanto, se firmava no suposto ditado ali referido. A “vinda do Senhor” era agora para eles, o que é para nós, outra expressão para o fim de todas as coisas; o próximo e natural processo, conseqüentemente, foi limitar as palavras à nova visão.

No entanto, nem a cautela expressa do evangelista, nem a contradição da história de sua morte foram suficientes para erradicá-la inteiramente. A história de ele não estar morto, mas adormecido em seu túmulo em Éfeso foi relatada a Agostinho por pessoas que professaram ter testemunhado o movimento da poeira pelo suposto sopro do adormecido, e a noção de que ele ainda estava vivo não apenas se tornou um artigo fixo de crença popular na Idade Média, mas foi revivido de tempos em tempos por entusiastas posteriores, e ainda é parcialmente comemorado na Igreja Grega na Festa da Tradução do Corpo de São

João. Compare, entre outros casos, a história bem conhecida da aparição de São João a Eduardo, o Confessor e os peregrinos de Ludlow, e novamente a Tiago IV., Em Linlithgow, antes da Batalha de Flodden, a crença no Preste João na Ásia Central , e as antigas representações lendárias da busca pelo corpo na tumba vazia. ( Dean Stanley .)