João 21:9-11

Assim que chegaram à terra, viram ali uma fogueira com brasas.

Os dois fogos - um contraste

(Texto, e João 18:18 )

I. O FOGO NO TRIBUNAL DO PALÁCIO.

1. Uma cena de tristeza - a prova do Salvador.

2. Um lugar de tentação - na companhia dos inimigos de Cristo.

3. Uma testemunha do pecado - as negações de Pedro.

II. O FOGO NO MAR.

1. Uma cena de glória - a presença do Senhor ressuscitado.

2. Um lugar seguro - a companhia de Jesus e Seus amigos.

3. Uma testemunha da graça - a restauração de Pedro. ( T. Whitelaw, D. D. )

O fogo na costa

1 . Você não pode deixar de ficar impressionado com a sensação de algo estranho e sobrenatural. Você sente que, como Moisés no Horebe, você deve tirar os sapatos dos pés antes de se aproximar deste fogo misterioso.

(1) Uma explicação do fogo e da refeição, é claro, é que eles foram fornecidos para suprir as necessidades físicas dos discípulos.

(2) Outro faz com que toda a transação se refira especialmente a São Pedro. A pergunta repetida três vezes o lembrou de sua negação tripla; o esboço milagroso trouxe-lhe à mente o cargo de onde caiu; e o fogo das brasas lembraria aquele outro fogo pelo qual ele negou seu Mestre.

2. Mas essas explicações não atendem ao conjunto dos fatos. Temos, então, que buscar um que deve satisfazer todas as partes da narrativa: e isso deve ser encontrado no progresso do Evangelho, e a conexão entre a Antiga e a Nova Dispensação.

I. O PEIXE. Em uma parábola, o reino dos céus é comparado a uma rede, que "colheu de toda espécie"; de modo que temos a autoridade de Cristo para considerar que o esboço milagroso representou trazer multidões para a Igreja por meio dos pregadores do evangelho. É observável também que Simão Pedro disse ter puxado a rede para a terra: pode ter havido uma referência aqui ao fato de que Pedro foi incumbido de abrir a Igreja aos gentios.

Pois não pode haver dúvida de que houve uma referência especial à combinação de todas as nações na Igreja visível. O número de peixes deve ser cuidadosamente anotado. Parece que cento e cinquenta e três era exatamente o número de variedades de peixes então conhecido, de modo que podemos concluir com mais justiça que o número era uma indicação de que pessoas de todas as nações e condições deveriam entrar na Igreja.

E então a observação de que a rede não está sendo rompida deve ser considerada como profética da capacidade da Igreja Cristã; ao contrário do judeu, que não foi construído para ampliação e extensão.

II. O FOGO DE CARVÕES E A REPETIDA PREPARADA.

1. Você deve observar que as Dispensações Judaica e Cristã não são economias verdadeiramente distintas, como partes componentes de um grande plano. Nunca houve duas maneiras pelas quais os pecadores podem ser salvos. No Novo Testamento, de fato, temos uma exposição mais clara do grande esquema de misericórdia; mas não há diferença alguma na doutrina proposta. Esta grande verdade é ensinada figurativamente aqui.

Já havia um fogo aceso, e no fogo já havia peixes postos; e quando os peixes recém-pescados foram colocados no mesmo fogo, não foi mostrado que a Igreja, antes e depois da vinda de Cristo, era virtualmente a mesma? que seus membros deviam ser levados ao mesmo altar e purificados pela mesma chama? Não sei por que não devemos pensar que aquele estranho fogo, misteriosamente aceso na praia solitária, era típico da obra propiciatória do Redentor, por meio do qual os homens de qualquer idade podem ser apresentados como um sacrifício aceitável a Deus.

Não há altar senão o único Mediador, e nenhum fogo senão o da Sua oblação, que responderá por aqueles que procuram consagrar-se, todo um holocausto a Deus. E o que poderia ser uma parábola mais viva deste fato do que aquela, estando na margem do mar, a linha divisória entre o tempo e a eternidade, Cristo fez subir um altar, misterioso como Ele, e o coroou com brasas ardentes, que não tinha sido acesa por nenhuma chama terrestre; e então colocado sobre ela representantes da única Igreja visível como ela havia subsistido antes de Sua encarnação, e como deveria subsistir até que Ele viesse a julgamento? Parece ter sido uma lição peculiarmente necessária aos apóstolos, que eles não deviam se considerar partindo para uma nova missão, da qual nenhum aviso havia sido emitido anteriormente. Conseqüentemente, Cristo havia forçosamente lembrado a eles que "Um semeia, e outro colhe." E agora Ele repete algo da mesma lição.

2. Mas, além disso, o evangelista é cuidadoso em notar que nosso Senhor pegou pão, bem como peixe, e deu aos seus discípulos. Agora, Cristo alimentou uma grande multidão com alguns pães e peixes, tipificando como a verdade de Sua religião deveria ser suficiente para o sustento espiritual do mundo. Os discípulos seriam naturalmente lembrados deste milagre aqui, e que a comida que Cristo lhes entregou como pastores espirituais seria uma provisão abundante para todos os homens. Em conclusão, gostaríamos de mostrar como é bela uma alegoria alguns dos fatos podem ser forjados, quando uma visão mais ampla é tomada, uma que nos compreenderá mais distintamente.

1. É um símile apropriado que compara a vida a uma viagem que tem vários fins - às vezes na calmaria, às vezes na tempestade; o navio, em um caso, lançando âncora em águas plácidas, de modo que o Espírito só tem que pisar suavemente em terra; em outro, sofrendo naufrágio, de modo que há lutas terríveis e perigos em escapar das ondas, De tudo isso terá de ser dito, como daqueles com São Paulo, alguns nadando, alguns em pranchas, e alguns em pedaços quebrados do navio - "aconteceu que eles escaparam todos em segurança para a terra."

2. Que nos satisfaça qualquer que seja o modo pelo qual a alma do justo é rejeitada - seja esse modo imaginado em Pedro se lançando ao mar e lutando pela terra, ou seja representado nas aproximações mais silenciosas do barco com os outros discípulos - a alma encontrará preparação para sua recepção: Cristo está na praia, esperando Seus servos fiéis; e de todos eles terá de ser dito: “Assim que chegaram à terra, viram ali um fogo de brasas com peixes e pão.

“Isso pode muito bem obscurecer que, para os fiéis em Cristo, o momento de se desapegar do corpo é o momento de serem admitidos na felicidade. “Assim que pousaram” - sem demora, sem intervalo - tudo o que era necessário estava pronto; o fogo se acendeu e o banquete se espalhou.

3. No entanto, quem duvida que os justos não apenas encontrarão o material de felicidade preparado, mas que levarão consigo acréscimos a esse material e tornarão o céu ainda mais rico? É “a comunhão dos santos”; e embora cada santo extraia causa de êxtase daqueles que já existiram, eles também extrairão Dele causa de êxtase. Ah, então, quão bem pertinente é a direção, "Traga o peixe que você agora pescou!" A ceia das bodas do Cordeiro será fornecida com as contribuições de cada geração.

“Bem-aventurados os mortos que morrem no Senhor”, '& c. Eles "descansam de seus labores", em que, assim que chegam à terra, eles vêem um fogo de carvão ali, e peixes colocados nele, e pão: "suas obras os seguem", em que eles são então convidados a traga o peixe que eles pegaram. ( H. Melvill, B. D. )

Materiais para o banquete

O carvão mineral ainda é uma coisa de uso ou conhecimento incomum no Oriente, exceto nos navios a vapor. Mas o carvão é o “carvão”; é feito e usado em todos os lugares e vendido a peso. Na brasa, o “pão” ou “pão” é assado, seja em uma assadeira ou em um pedaço de metal; ou diretamente sobre (ou sob) as próprias brasas, protegidas por uma camada de cinzas. A variedade de modos de assar e de pão, que se vê em uma fogueira oriental, é muitos. A imagem aqui é, sem dúvida, a do pão e do peixe cozinhando no fogo; não de pão assado esperando que o peixe esteja pronto. O “pão” era, ou é, um bolo achatado. ( SS Times .)

Traga o peixe que você pescou agora

Cristo requer cooperação humana

Jesus não precisava da ajuda dos discípulos para providenciar peixes para Seu desjejum ou para eles; mas Ele pediu a ajuda deles como se precisasse. Se eles tivessem se recusado a trazer os peixes, Ele não teria sido um perdedor; mas a perda teria sido deles. Assim é sempre em todas as esferas da atividade cristã. Jesus nunca precisa de ajuda; mas Jesus constantemente pede ajuda. O ganho por responder a esse chamado, ou a perda por recusar, é para o discípulo, não para o Mestre.

Jesus pode continuar sem o seu dinheiro ou seus serviços na escola dominical, na igreja, na comunidade ao seu redor ou no campo missionário; mas você não pode progredir como faria se recusar sua ajuda em qualquer um desses campos. Jesus pede uma parte de todos os peixes que você pesca, de todas as safras que você colhe, de todo o dinheiro que você recebe, de todo o tempo e forças que você tem. Se você se recusar a entregá-lo a Ele, a perda é sua. Quão grande pode ser essa perda, só a eternidade pode revelar. ( HC Trumbull, D. D. )

Simão Pedro subiu e puxou a rede para a terra

Puxando na rede

Se você está sempre consertando e armando a rede, não pegará muitos peixes. Quem quer que tenha ouvido falar de um homem saindo para pescar, e armando sua rede, e então deixando-a parar ali, e nunca puxando-a. Ora, todo mundo riria da loucura do homem. Havia um ministro em Manchester que veio até mim um dia e disse: “Gostaria que você me contasse por que nós, ministros, não temos mais sucesso do que temos. Então, pensei em puxar a rede e disse: “Você deveria puxar a rede.

Há muitos em Manchester que podem pregar muito melhor do que eu, mas aí eu puxo a rede. Muitas pessoas têm objeções às reuniões de inquérito; ” e quando salientei a importância deles, o ministro disse: “Nunca puxei a rede, mas tentarei no próximo domingo de manhã”. Ele o fez, e oito pessoas, inquiridores ansiosos, entraram em seu escritório. No domingo seguinte, ele desceu para me ver e disse que nunca tinha tido um domingo assim em sua vida.

Na próxima vez que ele puxou a rede, eram quarenta, e quando ele veio me ver no Opera House, outro dia, ele disse: “Moody, tive oitocentas conversões no ano passado. É um grande erro que não comecei antes para puxar a rede. ” Então, meus amigos, se vocês quiserem pegar homens, puxem a rede. Se você pegar apenas um, será algo. Pode ser uma criança pequena, mas conheci uma criança que converteu uma família inteira. Ora, você não sabe o que está naquele garotinho estúpido na sala de investigação, ele pode se tornar um Martinho Lutero - um reformador que fará o mundo tremer. ( DL Moody. )