João 6:36

Vós também me vistes e não credes

A razão da fé

1

A grande distinção do Cristianismo é que ele apela à fé, e nela repousa a promessa de salvação.

2. Mas este é o escândalo dos homens. Se sustentamos alguma verdade pela razão, percepção ou evidência, que necessidade temos de sustentar pela fé? E se o mantivermos sem tais evidências, o que é crença, senão uma rendição de nossa inteligência adequada?

3. Propõe-se mostrar como é que nós, como seres inteligentes, somos chamados a crer, e como, como pecadores, podemos na natureza das coisas, ser salvos apenas quando cremos. Este texto nos coloca no ponto em que ver e crer são reunidos como não unidos; em João 6:40 eles estão unidos.

4. É a face da linguagem

(1) Que a fé não é visão, mas algo tão diferente que podemos ver e não acreditar;

(2) Essa visão não inclui a fé ou substitui a necessidade dela, pois depois da visão a fé é esperada;

(3) Essa visão deve fornecer uma base para a fé, e envolvendo culpa quando a fé não é exercida. Vejamos três tipos de fé.

I. Veja o caso da VISTA. Tem sido uma grande questão como percebemos os objetos. Berkeley negou que os tenhamos visto. As pessoas que viram a Cristo tinham apenas certas imagens projetadas no fundo do olho que eram meras impressões subjetivas. Como então podemos preencher o abismo entre as sensações e seus objetos; como é que, tendo uma imagem verdadeira atrás do olho, nós a transformamos em uma árvore.

Alguns negam a possibilidade de qualquer solução; mas as melhores soluções concebem a alma para assumir essas formas como mais do que objetos percebidos, que completamos a sensação ou a emitimos na percepção atribuindo realidade ao objeto distante. O que é isso senão o exercício de uma fé sensorial. Portanto, vemos pela fé.

II. Pegue aquela FÉ QUE, depois de completada a percepção, ATRIBUI VERDADE ÀS COISAS VISTAS, e as toma como verdades históricas. Assim, depois que Cristo foi visto nos fatos de Sua vida, tornou-se uma questão de saber o que fazer com esses fatos - se poderia ter havido conspiração ou auto-imposição nos milagres. A mera visão de uma maravilha nunca conclui a mente do espectador. Quantos testemunham ter visto as maravilhas mais fantásticas e, no entanto, muito comumente concluem dizendo que não sabem o que fazer com eles, duvidando se prestidigitação, ventriloquismo, etc.

, pode não contabilizá-los. A evidência para aquele que viu a Cristo foi tão perfeita quanto poderia ser; mas tudo o que pode ser dito é que uma determinada impressão foi feita, e essa impressão é praticamente nada até que um ato de consentimento intelectual seja adicionado. Então a impressão se torna para a mente um fato real e histórico, uma sentença de crédito passada.

III. Chegamos agora ao CHRISTIAN FAITH. Isso começa exatamente onde termina a última fé mencionada. Isso decidiu o maior fato da história, a saber, que Cristo realmente existiu. Mas o que agora é desejado e justificado e mesmo exigido pelos fatos de Sua vida é uma fé que vai além da mera evidência de verdades proporcionais, a saber, a fé de uma transação; e a fé cristã é o ato de confiança pelo qual um ser, um pecador, se compromete com outro ser, um Salvador. Nesta fé

1. Tudo é pressuposto que torna o ato inteligente e racional. Que Cristo era o que Ele declarou ser e pode fazer o que Ele se ofereceu para fazer, e que podemos nos entregar a Ele.

2. As questões incluídas neste ato são a entrega de nosso mero cuidado próprio, a cessação de viver de nosso próprio ponto de vontade separada, uma admissão completa da mente de Cristo, um consentimento em viver como infoldado em Seu espírito.

3. Grandes resultados virão.

(1) O crente será como um possuído por Cristo, criado de novo em Cristo Jesus.

(2) Novas evidências serão criadas. Assim como ao procurar um médico, novas evidências são obtidas do manejo bem-sucedido da doença, assim a alma que se confia em Cristo o conhece com um novo tipo de conhecimento; tem o testemunho em si mesmo.

Aulas.

1. O erro aqui corrigido é que o evangelho é um teorema a ser pensado e não uma nova premissa de fato comunicada por Deus para ser recebida pelos homens em todas as três gradações de fé.

2. Descobrimos que a exigência da fé, como condição para a salvação, não é arbitrária, mas essencial para a libertação do pecado. O que queremos é Deus, estarmos unidos a Ele e assim ser vivificados, elevados, feitos participantes da Natureza Divina.

3. Percebemos que meras impressões nunca podem equivaler à fé, visto que é o compromisso do nosso ser com o Ser de Cristo nosso Salvador.

4. É claro que o que se deseja no mundo cristão é mais fé. Nós nos envolvemos muito com a razão. Jamais recuperaremos a verdadeira energia apostólica sem ela. ( H. Bushnell, DD )

Cristo, o verdadeiro pão deve ser visto e apropriado

Os cristãos enfraquecem porque permitem que sua comida e bebida estejam ao seu lado. Não é a carne na panela, mas a carne no estômago, que alimenta. Não é a bebida na vasilha, mas a bebida retirada que revive. Aumente a fome espiritual, e isso fará com que você se alimente de coração em Cristo. Coma e beba Cristo pela meditação, coma e beba por aplicação. Deixe sua fé atrair a Cristo em cada ordenança.

Faça suas refeições espirituais com a mesma freqüência com que faz as outras refeições. Comer o ajudará a ficar com o estômago embrulhado. A satisfação e a fome se ajudam mutuamente. Comer e beber outra carne tira o apetite, mas aumenta o apetite espiritual. Horários fixos de alimentação espiritual todos os dias são maravilhosamente lucrativos. Depois de orar, chame seu coração para prestar contas do que recebeu de Cristo.

Depois de ler, pergunte-lhe que alimento recebeu da palavra. Quando a Ceia do Senhor terminar, pergunte que refrigério foi recebido. Prepare-se para uma alimentação real, frequente e constante. É uma pena que tal comida e bebida preciosas fiquem nos cantos quando a alma tanto precisa delas. ( Ralph Robinson. )

fé cristã

Se um homem vai a um banqueiro com uma carta de crédito de outro banqueiro, essa carta pode ser lida e vista como uma carta verdadeira. A assinatura também poderá ser aprovada, e o crédito do sacador honrado pelo outro, como de inteira confiança. Até agora, o que é feito é meramente opinativo ou nocional, e não há fé transacional. No entanto, há uma boa preparação para isso; apenas isso é feito, o que o torna inteligente.

Quando o destinatário, portanto, aceita a carta, e se entrega realmente ao sacador com tanto dinheiro, ocorre o verdadeiro ato de fé, ato que responde à fé operativa ou transacional do discípulo. Outra ilustração, talvez melhor, pode ser tirada do paciente ou do enfermo em relação ao seu médico. Ele manda chamar um médico, só porque foi levado a ter uma certa opinião favorável sobre sua fidelidade e capacidade.

Mas o sofrimento dele para sentir seu pulso, investigar seus sintomas e contar o diagnóstico de sua doença, não importa nada. Só o comprometimento de seu ser e de sua vida com esse outro ser, consentindo em receber e tomar seus remédios, importa uma fé real, a fé de uma transação. Da mesma forma, a fé cristã é a fé de uma transação. Não é o comprometimento do pensamento, concordando com qualquer proposição, mas a confiança de seu ser em um ser, para ser descansado, mantido, guiado, moldado, governado e possuído para sempre. ( H. Bushnell, DD )