João 6:67-69

Você também vai embora?

… Para quem devemos ir? Tu tens as palavras de vida eterna

Destino humano e sua realização por meio de Cristo

I. DEUS DEU ANTES DE NÓS UM DESTINO. "Vida eterna."

1. A ideia de um mundo futuro em abstrato provavelmente está presente para todos os homens.

2. É impossível para qualquer um nutrir essa idéia sem ser assombrado pelas tremendas possibilidades de sua verdade. Um homem pode perdê-lo de vista, ou correr para escapar dele, mas deixe-o uma vez ter um alojamento interno, e ele não pode recusar o reconhecimento.

3. Não requer nenhum argumento para provar um mundo futuro - você sabe que existe um.

4. É igualmente impresso na consciência humana que esta vida futura

(1) é uma existência imortal consciente;

(2) tem uma conexão retributiva com as ações da vida presente.

II. ELE NOS REVELOU O MÉTODO PELO QUAL ESTE DESTINO PODE SER ALCANÇADO E REALIZADO.

1. A revelação da misericórdia de Deus no evangelho parte do pressuposto dessa existência consciente e imortal, e forneceu aparelhos pelos quais as condições mais felizes dessa existência podem ser colocadas ao alcance de todos. Não é apenas um manual de preceitos para este mundo; é um tesouro de esperança e conforto para o mundo vindouro. Apontando para o Salvador, cuja fiança ele anuncia, e de cuja morte recebe sua validade e poder, diz: “Este é o verdadeiro Deus e a vida eterna”, e proclama ao espírito perturbado que na posse de Cristo estão os palavras de vida eterna.

2. Essas palavras nunca foram faladas em sua plenitude até que Cristo viesse. Houve falas faladas sobre isso, mas Ele trouxe a vida e a imortalidade à luz.

III. ELE LIMITAU UM SALVADOR EXCLUSIVO. “Nem há salvação em nenhum outro.”

1. Ter permitido uma pluralidade de salvadores teria indicado uma confiança vacilante ou uma reivindicação insatisfeita.

2. Não precisa de outro Salvador, então não há outro.

3. Essa convicção se imporá a todos algum dia.

4. A experiência do passado prova que nenhum outro possui as palavras da vida eterna. Todas as religiões e filosofias antigas estão vazias de informações sobre a vida eterna.

5. As pesquisas do presente não podem encontrar outro Salvador. ( WMPunshon, LL. D. )

Duas fases da vida espiritual

(Texto em conjunto com Lucas 5:8 ).

I. A PRIMEIRA ETAPA MARCADA PELO MEDO NA REVELAÇÃO DA GLÓRIA DIVINA. Não foi apenas a maravilha que produziu o grito. Esta não foi a primeira vez que Pedro viu o poder de Cristo, e outras pessoas o viram que não foram afetadas. Ele viu em Cristo, o Santo, e então teve uma sensação de abismo entre Ele e Jesus.

1. Tal revelação realmente desperta os sentimentos de medo e admiração. Antes da vinda de Cristo, os homens tinham ouvido falar da santidade, mas sua terrível presença nunca foi totalmente sentida até que Ele cruzou o caminho do mundo. Por Ele os “pensamentos de muitos corações foram revelados”. Diante da luz de Sua santidade, todas as hipocrisias mentirosas se acovardaram. E por dezoito séculos o mundo foi convencido do pecado pela presença do Santo. Quando um homem percebe a presença desta santidade, seu grito é o de Pedro.

2. Cada um deve ter esse sentimento antes de se lançar totalmente sobre Cristo.

II. A SEGUNDA FASE - CONFISSÃO DE DEVOÇÃO A CRISTO NOSSA VIDA. Esta foi uma época de teste para os discípulos - uma época em que foram levados a sentir que Cristo era sua vida. E na experiência cristã existem períodos semelhantes, e então sentimos que tudo, exceto a recepção perfeita dEle, falha em satisfazer o coração. Nossa natureza espiritual anseia por três coisas.

1. Um conhecimento de Deus, a Verdade Eterna. Cristo revelou o pai.

2. Reconciliação com Deus a Justiça Eterna. Cristo é vida para a consciência. 3. Um conhecimento de Deus, o Amor Eterno. Cristo trouxe Deus para perto do coração do homem. ( EL Hull, BA )

Razões para continuar com Jesus

I. NENHUM OUTRO CRISTO VIRÁ.

II. NINGUÉM TRAZERÁ UMA PALAVRA MELHOR.

III. NÃO PERMANECE NENHUMA OUTRA FÉ.

4. NÃO HÁ CONHECIMENTO MAIS BRILHANTE. ( WH Van Doren, DD )

Se não para Cristo, para quem?

1. “Para quem iremos?” é sua primeira pergunta quando um homem desperta para a consciência moral e sente dentro dele aqueles anseios inarticulados que revelam que ele não é o que deveria ser. Platão contabilizou esses anseios como as reminiscências de um estado anterior no qual a alma tinha visto as idéias perfeitas das coisas agora perdidas - uma abordagem próxima da doutrina bíblica da Queda. A alma sente que já não é o que era e que não pode tornar-se assim; mas reconhece sua grandeza esquecida quando o vê novamente. Não é para ser enganado. Diz quando um espécime é oferecido: "Isto não é o que procuro;" mas quando encontra Cristo, identifica sua humanidade há muito perdida Nele.

2. Além desses anseios, há dentro de nós um sentimento de culpa, e o espírito geme: “Quem vai me ajudar? “Como quando um doente clama por um médico. O homem deve ir a algum lugar. Os judeus foram confrontados com quatro sistemas rivais. Saduceísmo, farisaísmo, essenismo, cristianismo e todos estes confrontam o buscador hoje.

I. Devemos ir para SKEPTICISM?

1. Que procura curar a doença da alma, negando-a. Isso dá a mesma satisfação de persuadir um homem faminto de que não há realidade em sua fome. É muito mais racional aceitar o pão que Deus providenciou. Rejeite a revelação e as mesmas dificuldades surgem na filosofia - então você apenas se livra de sua única solução possível - assim como os doentes recusam o médico, apenas jogam fora as chances de cura.

2. O serviço da infidelidade ao homem é bem visto na Revolução Francesa.

II. Vamos para RITUALISM? Melhorar nossa natureza espiritual por meios cerimoniais é começar do lado errado, pois é o caráter da alma que dá qualidade ao rito. A raiz do mal está na alma, que nenhuma cerimônia pode tocar. Testemunhe os fariseus que não queriam entrar no Salão de Pilatos por medo de contaminação, mas podiam tramar para o assassinato. Veja o bandido italiano que agradece por um roubo bem-sucedido. Testemunhe a multidão de adoradores formais no domingo que se aproveitam de seus vizinhos na segunda-feira. O formalismo apenas substitui a religião pela hipocrisia.

III. Vamos para ASCETICISM?

1. É inútil na prática, porque o coração não pode escapar de si mesmo e nenhuma parede pode excluir a tentação.

2. Todo o sistema é covarde.

3. É uma coisa negativa.

4. Vamos para JESUS? Quais são as suas qualificações?

1. Ele tem palavras de vida eterna. Por palavras o homem foi atraído para sua destruição, e agora por palavras ele deve ser salvo.

2. Quais são as suas palavras. Sua substância é: “Deus amou o mundo de tal maneira”, etc. A fé nessas palavras dá certeza onde antes havia dúvida e paz onde antes havia desespero.

3. Veja o que eles fizeram no caso dos apóstolos, pagãos, bêbados, pecadores de todas as idades e graus. Tudo o que é nobre e elevado em nossa civilização moderna veio de Cristo.

Conclusão: Quando nossos profetas modernos nos pedem para deixá-Lo, respondemos

1. Encontre-nos uma resposta melhor para o questionamento de nossos espíritos do que a que Ele forneceu.

2. Mostre-nos um ideal de masculinidade melhor do que o que Ele nos deu.

3. Traga-nos luz mais brilhante na vida além do que Ele lançou.

4. Em uma palavra, dê-nos algo melhor do que Cristo. ( WM Taylor, DD )

A necessidade do homem de um Salvador

1. Existe aqui uma grande suposição que, sendo removida, o todo se desintegra. É que o homem deve ter alguém a quem recorrer. Ele não pode viver sem um mestre, um guia, um consolador. A alma não pode viver sozinha ou tatear seu próprio caminho. A pergunta de São Pedro evidentemente implica: "Não podemos deixar-te até que tenhamos encontrado outro que te supere em suas ofertas e te ofusque em tuas revelações."

2. Isso é o que podemos chamar de argumento da necessidade. O homem deseja alguém e, portanto, Deus tem alguém para ele. Para quem é a única questão, não se devemos ir. Peter estava certo ou precipitado e errado?

(1) Existem algumas suposições que seriam fatais para este argumento. Supondo que não haja Deus, ou, no máximo, um Deus despreocupado com Suas criaturas, então dizer que a sede espiritual do homem é qualquer prova de que Deus providenciou a água espiritual é uma falácia; só prova que querer e não ter é o destino impiedoso do homem. Mas, se existe um Deus, tal concepção é revoltante para nossos melhores instintos e desonrosa para o próprio Deus. Muito mais digno é o de Alguém tocado pelo sentimento de nossas enfermidades e, se isso for verdade, então a provisão é certa.

(2) Este argumento não é enfraquecido pela entrada do pecado. O fato de que o homem foi poupado depois de ter pecado, e que agora precisa do cuidado e do amor de Deus mais do que nunca, fortalece o argumento. O que Peter queria, e o que nós queremos é

I. ALGUEM QUE PODE NOS LEVANTAR ACIMA DAS CIRCUNSTÂNCIAS. Quantos de nossa raça sofrem com a pobreza, ansiedade, doença, decepção, sentimento de inferioridade e monotonia da rotina da vida, etc. Deus deseja que tais pessoas tenham independência, dando ou recusando a terra: e só há uma pessoa que vai à raiz do problema, pois Ele pode nos dizer: “Eu vim a vocês do céu, e lá não conhecemos tais distinções; ali a única honra é a humildade, o único ofício de abnegação, a única distinção, o ser mais próximo e mais agradável de Deus. Cultive essas coisas sobre as quais a tirania não tem poder, e eu irei guiá-lo por meu conselho e depois recebê-lo na glória. ”

II. ALGUMA AJUDA PESSOAL PARA NOS LEVANTAR ACIMA DO PECADO. O pecado é um fato estabelecido, explique-o, disfarce-o, extenua-o como quisermos. A missão de Cristo era nos ensinar a natureza e a culpa do pecado. Quando isso é levado ao conhecimento da alma, então, de fato, ela clama: “Para quem irei? Certamente Deus deve ter alguém para mim? “Ele está naquele sem pecado que veio ao mundo para salvar pecadores. Se não aceitamos a Cristo, a voz dos séculos nos diz que não há outro.

III. ALGUÉM QUE NOS LEVANTARÁ ACIMA DA MORTE. Isso nós encontramos Nele que enfrentou a morte e venceu, e que é “A ressurreição e a vida”. Alguém mais tem, não as palavras, mas até mesmo a esperança e promessa de vida eterna? ( Dean Vaughan. )

Cristo a única fonte de profusão religiosa

1. Há um tempo em que nossos pensamentos e sentimentos religiosos sofrem uma pressão. Pode ser na juventude, quando o mundo nos domina pela primeira vez: ou na passagem para a idade adulta, quando o intelecto recua diante do pensamento herdado; ou sob alguma tentação terrível. Então, parece duvidoso se devemos ficar na velha casa ou "ir embora".

2. Quando esta hora chegar, devemos ter uma resposta em nossos corações por que devemos permanecer com Cristo, ou então certamente iremos.

3. A ideia de todas as religiões é aquela da vida “eterna” mais elevada de nosso texto. “Vamos comer e beber”, etc., é bastante comum na prática, mas nenhuma escola o defende. Todas as escolas afirmam que existe uma vida de altruísmo que tem como princípio vital a felicidade dos outros.

4. A questão, então, não é quanto à necessidade, mas às fontes desta vida superior. Diz-se que a religião de Cristo não é mais eficaz. A ciência, a religião da humanidade, arte e cultura, fazem suas reivindicações mais ou menos à exclusão de Cristo.

5. Como, então, pode ser mostrado que somente em Cristo está a verdadeira fonte da vida superior para o homem. Por

I. O PODER DA PERSONALIDADE DE CRISTO. Não era uma questão de opinião se as doutrinas de Cristo poderiam ser abandonadas, uma alternativa entre as de Cristo e os fariseus. A questão aqui, como sempre, era puramente pessoal.

1. Esta afirmação de personalidade autoritária é característica de Cristo como um mestre religioso. “Eu sou o Caminho”, etc. As palavras teriam sido profanas, ostentando qualquer outro lábio. Mas quando vemos Nele o que Pedro viu Nele, imediatamente reconhecemos o poder e a bênção de Suas palavras.

2. A consciência de um caráter Divino em Cristo é a raiz mais poderosa da vida Divina. Somos movidos pelo caráter como por nada mais. A verdade em seu lado intelectual é difícil de encontrar e pode ser facilmente iludida. É isso que torna a fraqueza essencial de muitos esquemas modernos de religião. São esquemas de intelectualismo e, para a maioria, inúteis. Eles são incapazes de serem movidos pela ciência e pela arte, porque a força motriz da vida não opera principalmente por meio do intelecto ou do gosto. A vida superior pode ser ajudada por eles, mas eles não a dão ou a aceleram.

3. Mas deixe a vida pessoal em nós ser colocada em contato com uma vida pessoal superior, e as fontes de nossa vida superior serão tocadas imediatamente. Coloque um nobre ser humano entre os outros, e quão poderosamente sua influência atua! É inteligível para todas as mentes e penetra em todos os corações. Era um poder como esse, em grau supereminente, que se sentia que Cristo era. Por trás de toda a Sua bondade, havia uma profundidade da personalidade Divina.

4. Tudo isso Cristo é calmo, e a vida superior é realizada por nós quando nosso caráter é moldado por Ele, e Sua mente é formada em nós.

II. A REVELAÇÃO DIRETA DA VIDA SUPERIOR ATRAVÉS DE SUAS PALAVRAS. A ideia da personalidade Divina carrega consigo a ideia da revelação. Se o poder por trás do mundo é pessoal, ele não pode deixar de se dar a conhecer; e a vida eterna só pode ser conhecida por nós por meio de suas expressões em alguém como Cristo. Se não o encontrarmos aqui, não o encontraremos em parte alguma. Tudo o que Cristo disse ou fez foi uma revelação disso.

Aqui está a força para resistir ao mal e tornar habituais em nós os instintos de uma vida superior, e em nenhum outro lugar. E se falhamos, nossos corações nos dizem que é porque nos afastamos de Cristo. ( Diretor Tulloch. )

As dificuldades da descrença

1. Suponha que abandonemos a fé cristã, o que devemos ter em vez disso? Homens sábios são obrigados a olhar para as consequências. Se lhe pedissem para sair de casa, você não perguntaria para onde deveria ir? E devemos nos preocupar mais com um abrigo para o corpo do que um lar para a alma?

2. É mais fácil derrubar do que construir, estragar um quadro do que pintá-lo, tentar um homem do que salvá-lo, arruinar a vida do que treiná-la para o céu. Os infiéis estão fazendo esse trabalho fácil, e a eles devemos fazer a pergunta prática: Abandone a religião, e depois?

I. ABRIR A IDÉIA DE DEUS, E ENTÃO? Você se recusaria a jogar fora a cobertura mais pobre até que soubesse o que receberia em troca. Você vai, então, desistir imprudentemente da idéia de um Deus vivo, amoroso e pessoal ao comando de qualquer homem? Lembre-se de que você pode deixar de lado o mistério de Deus e obterá em troca o mistério maior da impiedade. A flor de cera em sua mesa foi feita, mas as rosas em seu jardim cresceram por acaso, com certeza.

II. DESISTA DA IDEIA DO FUTURO, E ENTÃO? Se um homem lhe pedisse para jogar fora um telescópio, você não perguntaria o que você receberia em troca? Você vai, então, jogar fora a lente da fé através da qual você lê o futuro solene e maravilhoso. A revelação cristã nos diz que a morte foi abolida e o céu, o alvo dos espíritos humanos. Renuncie a isso, e o que o cético pode dar?

III. FECHE SUA BÍBLIA, E ENTÃO? A Bíblia diz: “O Senhor é meu pastor” etc .; o tentador diz: "Seja você o pastor." Diz: “Ele, todo aquele que tem sede”, etc .; ele diz: "Você não tem sede que não possa saciar na piscina lamacenta a seus pés." Diz: “Deus é um socorro presente na hora da angústia”; ele diz: “Seque suas lágrimas e estale os dedos na face do universo.

”Ela proclama o perdão dos pecados; ele diz: “Você nunca pecou”. Diz: “Na casa de meu Pai há muitas moradas”; ele diz “Sua mansão é o túmulo; entre nele e apodreça. ” Conclusão:

1. Mantenha esta pergunta bem clara diante de você.

2. Pergunte ao tentador seu poder de fornecer uma alternativa.

3. Certifique-se de que vale a pena ter a alternativa. E você vai encontrar

4. Que se você deixar a vida Divina e o aspecto das coisas, não haverá nada além de trevas externas. ( J. Parker, DD )

As razões dos discípulos para se apegar a Jesus

I. Vamos dar uma olhada nesses sistemas pelos quais somos tentados a abandonar a Cristo.

1. Romanismo.

2. Espiritualismo.

3. Panteísmo.

4. Secularismo.

5. O mundo.

II. Vamos examinar AS REIVINDICAÇÕES SUPERIORES DE CRISTO SOBRE NOSSA AFEIÇÃO E FÉ.

1. Ele é um Professor Divino.

2. Um Salvador todo-suficiente.

3. Um protetor onipotente.

4. Um Senhor Soberano.

5. O resto da alma cansada.

Conclusão:

1. Cristo é infinitamente digno de nossa confiança e amor.

2. Familiarize-se melhor com Ele, e sua fé e conhecimento serão confirmados. ( Isaac Jennings. )

Afiliação pessoal em Cristo, a salvaguarda da alma

(Sermão para Rapazes)

1. Dificilmente podemos conceber alguém além de Pedro falando essas palavras. Não teriam sido a primeira resposta do crítico Tomé ou do mais filosófico João. A verdade que eles contêm teria finalmente despertado a fé de Tomé e sido o lugar de descanso do amor de João. Sua declaração repentina e irrestrita só poderia ter saído dos lábios de Pedro. À simples menção da possibilidade de afastamento de Cristo, St.

A alma de Pedro estava em chamas, e a expressão de seu coração ultrapassou os processos mais lentos do intelecto, e ele falou com a voz de alguém que experimentou o poder das palavras de vida eterna.

2. Os rapazes são especialmente tentados a ir embora. A característica distintiva de sua idade é que ela é repleta de tentações. Há

I. A TENTAÇÃO A UMA VIDA DE AUTO-INDULGÊNCIA OCIOSA.

1. Com saúde forte, bom humor e companheirismo abundante, o prazer de meramente viver é tão grande que o tempo parece quase satisfatório. As facilidades para uma vida fácil aumentam essa tentação; mas ceder a ele é matar o coração de sua vida mais verdadeira. Embora não haja nada de positivamente pecaminoso nos atos separados dessa vida, ela é, em geral, muito pecaminosa. Você é culpado do pecado de omissão e se torna incapaz para o trabalho do futuro, quando ele vier. Pois em tal vida as sementes de todos os males futuros são plantadas - suavidade, preguiça, egoísmo, etc.

2. Esta tentação não deve ser vencida pelos aforismos enfadonhos da moralidade, nem pelas picadas inflamadas da ambição - um totalmente impotente contra o outro, tão perigoso quanto o mal. O que você precisa é conhecer a Cristo por si mesmo, para que o amor por Ele se torne uma verdadeira paixão em seu coração. A afinidade pessoal traz você à Sua presença; e estar em Sua presença é amá-Lo, e o amor facilita todo o trabalho. Não há limite para a altura em que isso não pode exaltar a vida cotidiana.

II. A TENTAÇÃO A PRAZER IMORAIS.

1. Tentar conter os jovens de paixões fortes por filosofia estóica ou máximas prudenciais, é como jogar um pouco de água em uma grande fogueira, que, assobiando sua própria fraqueza, apenas acelera o fogo.

2. Há apenas um remédio suficiente: aquele que transformou as chamas dos mártires em um agradável vento assobiador, e subjugou a carne em todo o triunfo de sua força - o amor de Cristo. Traga Cristo pelo grito da fé em sua vida; põe tuas lutas contra a corrupção à luz de Sua cruz, e perdão e pureza, e poder virá da mão traspassada.

III. A TENTAÇÃO À RELIGIOSIDADE SENSUAL.

1. Nossa adoração pode ser facilmente sufocada pelo peso de seu adorno externo, até que afunda na morte da mera formalidade, ou é sentimentalizada na fraqueza lânguida de uma emoção pouco masculina.

2. O encanto de tal tentação só pode ser quebrado pelo conhecimento de Cristo na cruz morrendo por nossos pecados, despertando por Sua palavra o sentimento de culpa, trazendo a mensagem de perdão e mantendo comunhão com o espírito reconciliado. Quando esta poderosa revelação vier, a alma não poderá descansar nas coisas exteriores, nem permitir que o mais belo símbolo intercepte um raio de Seu semblante, que é mais formoso do que os filhos dos homens. Você não pode matar de fome a fantasia ocupada e intrusiva em uma afeição celestial. O amor de Cristo deve elevar o espírito de tal maneira que não descanse em nenhuma forma, mas em todas as formas buscá-Lo supremamente.

4. A TENTAÇÃO DE PENSAMENTO LIVRE E A PERDA DE TODA A CRENÇA REALMENTE FIXA NO CRISTIANISMO.

1. As idades têm seu próprio temperamento e há muito de nobre em nosso temperamento. Contrasta favoravelmente com tempos sensuais, monótonos e fáceis de viver. Trabalho, conflito, vitória, são suas palavras de ordem. Mas suas vitórias geram nele uma certa audácia, à qual se opõem a autoridade e o gênio da revelação cristã.

2. A segurança não se encontra em desconsiderar sonolentamente o que se passa ao nosso redor, nem em nos colocar contra o temperamento do dia, ou em inventar uma concordata entre ele e a revelação, nem em proibir a crítica e afastar-nos das descobertas. A rocha, cujo peito áspero afronta a torrente, não pode ficar, mas apenas irritar as águas turbulentas.

3. Se houver palavras duras descobertas no registro cristão, e muitos voltam atrás por causa delas, isso é apenas uma peneiração da vontade interior do coração de ir embora. O que mais as muitas vozes ao nosso redor proclamam, mas que, mais do que nunca, precisamos de um conhecimento pessoal de Cristo para nos manter seguros em meio à contenda de línguas?

4. O verdadeiro talismã contra a descrença não está em pontos de vista rígidos, estreitos e exclusivos, mas no amor pessoal a Cristo. Este amor varrerá milhares de dúvidas e dificuldades especulativas, e fornecerá toda uma vida de resistência que é levada à ação pelo mero toque do que pode prejudicar o espírito. ( Bp. S. Wilberforce. )

Donde as palavras de vida eterna

I. A RESPOSTA DA CIÊNCIA. Pela educação, aprendendo as leis da natureza e treinando-se para obedecê-las, o professor Huxley compara a vida a um jogo de xadrez. O tabuleiro é o mundo; as peças são fenômenos do universo; as regras suas leis. O jogador do outro lado está oculto. Seu jogo é sempre justo, mas ele nunca esquece um erro. Para o homem que joga bem, as apostas mais altas são pagas. Aquele que joga iii é levado ao xeque-mate sem remorso. A educação é aprender as regras deste jogo.

1. Esta representação ignora a natureza espiritual. Que existe uma natureza espiritual e um fato espiritual é atestado pela consciência e história de nossa raça.

2. O Deus da Ciência é incognoscível, sem simpatia pelos fracos e errantes e sem compaixão pelos que sofrem. Se esse é todo o Deus que existe, que tolice nos preocuparmos com as palavras de vida eterna!

3. Essa teoria da vida mais elevada deixa de fora o fato mais surpreendente da vida humana - o pecado.

4. Esta resposta foi testada. Dê-nos cultura, dizem os cientistas, e salvaremos a raça e inauguraremos a tão esperada Idade de Ouro. Ah, sim, cultura eu era isso que Atenas tinha, e pereceu. É isso que Paris tem e, como diz Carlyle, é uma loucura. Isso é o que a Alemanha tem, e ainda está cheia dos piores males. Isso é o que a Inglaterra tem, mas a Inglaterra não está satisfeita nem feliz. Isso é o que temos, e ainda assim esses nossos espíritos anseiam por algo mais elevado, mais forte, mais puro, melhor. Isso é o que esta nossa era tem e, além disso, é cega e fraca e inquieta como o mar agitado pela tempestade. A ciência pode educar, mas ainda assim o pecado permanece e a consciência não se acalma.

II. RESPOSTA DE PETER. Que contraste poderoso entre Cristo e a ciência ..

1. Vá ao poço de Jacob. "De onde tens a água viva?" O cientista responderia: “Do grande poço da natureza. Estude as leis do universo. ” O coração da mulher teria sido tocado e ela teria obedecido?

2. Suponha que fosse o cientista que jantava à mesa de Simon; ele teria dito: “Mulher, não é científico chorar. Fique calmo. A vida é um jogo de xadrez; você foi colocado em xeque porque não entendeu as regras do jogo. ” Ela teria ido embora assim que desabafou e ficou satisfeita?

3. O que o cientista teria feito no túmulo de Lázaro?

4. Onde a ciência nos deu uma parábola do filho pródigo? ( SAOrt, DD )

Jesus Cristo a única fonte de descanso e felicidade

I. Nesta resposta do apóstolo está implícita UMA CONVICÇÃO DE INSUFICIÊNCIA DE TODOS OS MEIOS HUMANOS PARA A OBTER A SALVAÇÃO. "Senhor, para quem iremos?" Devemos recorrer aos escribas e fariseus? Devemos inquirir sobre a lei cerimonial ou moral? Devemos nos submeter às decisões da razão?

1. Os escribas e fariseus e outros doutores da lei entre os judeus, naquele período, eram líderes cegos. Suas corrupções obscureceram suas mentes e lançaram um véu sobre as escrituras sagradas; de modo que as profecias mais claras foram mal compreendidas e as doutrinas mais importantes pervertidas por elas.

2. Os apóstolos estavam igualmente convencidos de que a vida e a salvação não podiam ser obtidas pela observância da lei cerimonial ou moral.

(1) Com respeito ao primeiro - eles sabiam que o serviço do tabernáculo era principalmente típico, revelando boas coisas que viriam.

(2) Com respeito a este último - mesmo que eles não pudessem se lembrar de que foram culpados de qualquer imoralidade grosseira, eles sabiam que estavam longe daquela perfeição que a lei exige.

3. Eles também foram persuadidos de toda a insuficiência da razão para indicar-lhes o caminho da vida. Não ensinados por revelação, que conhecimento podemos obter a respeito da salvação de um pecador?

II. O texto implica que eles tinham UMA FIRMA CRENÇA NAS PERFEIÇÕES E QUALIFICAÇÕES DE CRISTO COMO UM SALVADOR, "Tu tens as palavras de vida eterna."

1. Esta é a linguagem da fé e exprime os sentimentos e os exercícios de cada alma que foge para o Salvador em busca de refúgio.

2. Nessa confissão, eles reconhecem, também, a crença em Sua capacidade de instruir os homens no caminho da vida.

3. Também implica fé Nele como o único sacrifício expiatório.

4. Para ser um Salvador perfeito, Ele deve ser capaz, também, de assegurar a vida eterna àqueles cujos pecados Ele expiou; e, portanto, Ele deve possuir poder para aplicar Sua salvação adquirida às almas de Seu povo.

III. De tal visão de Seus ofícios, e uma completa satisfação em Seu empreendimento e caráter, surge um desejo invencível pelas bênçãos que Ele tem a conceder; e, portanto, as palavras do texto devem ser consideradas como expressando UMA RESOLUÇÃO FIRME DE ADERIR A ELE COMO SEU SALVADOR E SENHOR. “A quem iremos”, dizem os discípulos, “senão a Ti”.

1. Unidos a Ele, eles veem segurança; separados Dele, eles contemplam a morte inevitável.

2. Esta resolução sagrada é formada, não meramente por necessidade, mas por uma convicção da honra, deleite e glória imortal que aguardam os seguidores do Cordeiro. ( WL Johnson. )

Palavras de vida eterna

I. UMA PERGUNTA DE PESQUISA COLOCADA EM UM MOMENTO CRÍTICO.

1. É uma pergunta feita numa época em que houve uma grande queda no número de seguidores de Cristo. Agora era a hora de mostrar suas cores - agora ou nunca. A palha foi levada embora. O trigo permaneceu. Os tempos de apostasia são estações de peneiração para o povo de Deus, dando um chamado renovado a cada soldado da Cruz para se reunir ao redor da bandeira abandonada. O exemplo dos outros não é um guia seguro.

A opinião pública costuma ser um indicador fraco de dever. Há um exemplo, e apenas um, que podemos seguir com segurança - o exemplo de Cristo. Existe um padrão, e apenas um, que nunca varia - a Palavra de Deus. Mantenha o padrão infalível em seus olhos, e isso ajudará a se firmar em meio às mudanças dos homens e do tempo.

2. Essa pergunta foi feita em uma época em que havia uma nova exigência feita sobre a fé dos seguidores de Cristo. É óbvio que o desígnio de nosso Senhor era levar Seus seguidores ao conhecimento dos mistérios ocultos de Seu reino; para apresentar a eles algumas das verdades mais profundas da revelação. O progressismo marcou todo o Seu ensino. A fé freqüentemente tem que superar barreiras intransponíveis para o entendimento natural. O dever está sempre fazendo novas exigências sobre nós, e à medida que avançamos, estamos sempre descobrindo profundidades que ainda não sondamos e alturas de santidade que ainda não escalamos.

Existem dificuldades especulativas que põem à prova a nossa fé e coisas desconcertantes na palavra de Deus que não podemos explicar. Em face de tais perplexidades, será nossa sabedoria reter firmemente o que podemos aceitar. "O que não sabemos agora, saberemos a seguir."

3. Essa pergunta foi feita numa época em que se exigia maior devoção na vida dos seguidores de Cristo. Quando Deus se revela a Seu povo, como tem feito com clareza cada vez maior em diferentes estágios da história do mundo, é para capacitá-los a serem testemunhas mais devotadas dEle entre os homens. Todo o nosso conhecimento deve nos ajudar a viver vidas mais santas e nobres; caso contrário, não aproveita nada.

II. UMA RESPOSTA MAIS NOBRE ENCONTRADA POR MOTIVO DE PESO.

1. Cristo, o maior de todos os professores. Temos muitos guias professos, mas todos eles, exceto Um, que levam ao erro. Devemos seguir nossos fariseus modernos e adotar o credo do formalista? Não, isso não vai satisfazer a alma que anseia pela vida. Devemos seguir nossos saduceus modernos e adotar o credo do ateu? Não, isso não vai satisfazer a alma que anseia por Deus. Ficamos perplexos em nossa busca pela verdade e não sabemos em quem deve confiar em meio a opiniões conflitantes? Vamos aprender a desconfiar, em questões de momento eterno, de todos os guias humanos, e olhar para aquele Nome ao lado do qual não há nenhum outro sob o céu dado aos homens pelo qual devemos ser salvos. Então teremos um Mestre para nos instruir mais sábios que o homem, uma Luz mais brilhante que o sol para brilhar em nosso caminho.

2. Vida eterna o melhor de todos os bens. Cristo tem algo a conceder do qual nenhum outro reclamante pode se orgulhar. Ele oferece uma herança que durará mais do que o sol e viverá tanto quanto o próprio Deus. ( D. Merson, MA )

Palavras de vida eterna

Quais são essas palavras vivificantes? Aqui estão alguns. “Eu sou a Ressurreição e a Vida”, etc. “Buscai-Me, e a vossa alma viverá.” “Quem come a Minha carne”, etc. “Deus amou o mundo de tal maneira,” etc. Que “energia potencial” adormece nessas palavras maravilhosas! Eles carregam dentro de si para os culpados e moribundos uma mensagem Divina repleta de poder salvador e vivificante. Eles são simples para que uma criança possa lê-los, mas eles contêm, por assim dizer, os pensamentos mais profundos de Deus.

As meras palavras são freqüentemente comparadas ao caixão que contém a gema. Para encontrar a gema, você deve abrir o caixão. Mesmo assim, para entender o significado das palavras vivificantes de Cristo, você precisa do discernimento espiritual, a chave que abrirá o caixão do evangelho. A aplicação de seu conteúdo ao coração resultará em vida eterna. Ou veja outra semelhança: as palavras são como os títulos de propriedade de uma herança.

A posse dos títulos de propriedade estabelece a propriedade da propriedade. Portanto, o homem que se apropria das verdades do evangelho pela fé faz valer sua reivindicação à herança que o evangelho promete. Aceite essas verdades, mantenha os títulos de propriedade e a herança é sua - não simplesmente será sua em algum momento futuro, mas é sua agora. No momento em que você recebe as palavras de Cristo, você se torna possuidor da vida de Cristo.

E isso é o que aqui se chama “Vida Eterna”, que foi definida para ser não simplesmente um ser sem fim, mas uma vida em perfeita harmonia com seu meio ambiente, não sujeita às mudanças e imperfeições deste mundo finito. Estar em harmonia com Cristo, também chamado de reconciliação com Deus - este é o objetivo do ser do homem, a mais nobre herança da humanidade caída. Cristo o oferece a todos os Seus seguidores.

Nele deve ser encontrada, e aqueles que estão Nele já entraram na posse. Mas, enquanto eles estão neste mundo finito, eles são como os filhos de Jacó em sua posse de Canaã, cercados por inimigos e expostos a mudanças, de modo que as circunstâncias não são favoráveis ​​à posse imperturbada, à harmonia externa ou ao ambiente não sendo perfeito, mas está chegando o tempo em que a harmonia assim incompleta será consumada em mundos mais justos em meio a ambientes perfeitos e mais puros. ( D. Merson, MA )

Religião revelada a única fonte de verdadeira felicidade

Aceitando o evangelho como o encontramos, mostrarei que todos os desejos dos homens devem ser atendidos nele e em nada mais. Se o rejeitarmos, para onde iremos para a realização dos desejos de remo? Leva

I. O DESEJO DE EXISTÊNCIA CONTINUADA. Que isso está profundamente arraigado na alma é evidente pelo horror que a aniquilação desperta. Onde devemos, então, encontrar a evidência de que o desejo deve ser satisfeito?

1. Os sentidos apenas nos informam que iremos morrer, e nenhum espírito desencarnado parece contradizê-lo.

2. A razão apenas especula sobre isso como uma probabilidade, e os filósofos que a argumentaram com mais habilidade não acreditaram em seus próprios raciocínios.

3. Mas a fé olha através das trevas e contempla em Cristo “vida e imortalidade trazidas à luz”.

II. O DESEJO DE AÇÃO. O evangelho, e que apenas

1. Dá uma direção certa às faculdades humanas. Essas faculdades adquiriram uma direção errada que a razão, trabalhando através da civilização mais elevada, não pôde corrigir; mas na proporção em que o evangelho prevaleceu, o padrão de moralidade foi elevado.

2. Abre um campo nobre para seu exercício. Quando o evangelho não é conhecido, os deveres sociais são pouco compreendidos ou executados; mas o Cristianismo ordena fazer o bem aos nossos semelhantes, não apenas como seres que viverão aqui, mas para sempre.

3. Implica empregos que são adequados para melhorar as faculdades do homem, e assim torná-lo capaz de alguma ação vigorosa e bem-sucedida.

III. O DESEJO DE CONHECIMENTO. É verdade que o homem pode avançar sem outra luz senão a luz da natureza. Mas, naquele departamento que respeita o caráter de Deus e as relações eternas do homem, a razão humana é, na melhor das hipóteses, um instrutor inadequado. O conhecimento derivado da Bíblia é

1. Mais prático, adaptado para influenciar os afetos, e por meio deles a vida.

2. Sublime. Suas revelações são marcadas com grandeza moral - Deus, a criação, a alma, a redenção, a imortalidade, etc.

3. Para sempre progressivo. Os tesouros da Bíblia são inesgotáveis, e quem anda por eles aqui andará na luz mais brilhante do céu no futuro.

4. O DESEJO DE HOMOLOGAÇÃO DE OUTROS SERES.

1. Onde quer que o evangelho não tenha existido, a malícia, o ódio, a inveja, a vingança, etc., mantiveram a alma no domínio, apesar de tudo o que a razão poderia fazer para redimi-la. Mas o evangelho põe em prática o espírito de perdão e benevolência, e faz do homem um irmão, em vez de um inimigo, para seu próximo.

2. Mas este desejo diz respeito à consideração favorável de Deus, e é atendido

(1) Pela proclamação do perdão pelo evangelho;

(2) A transmissão de um caráter que torna o homem o objeto da complacência Divina.

V. O DESEJO DE SOCIEDADE. Há uma impressão no exterior de que o Cristianismo é hostil ao prazer social. Mas o monastério é uma perversão do Cristianismo. O Cristianismo é em sua própria natureza social, pois

1. Grande parte de suas funções são sociais.

2. Sua tendência é refinar e exaltar as afeições sociais.

3. Estabeleceu uma sociedade - a Igreja.

4. Ela atende a esse desejo em cada período de existência.

Conclusão:

1. Isso não fornece um argumento conclusivo para a divindade do evangelho?

2. Quão maligno é o espírito de infidelidade.

(1) Mesmo com a teoria de que o Cristianismo é falso, ele não pode fornecer nada em seu lugar.

(2) Mas, com base na teoria de que o Cristianismo é verdadeiro, ele é responsável por se opor aos melhores interesses do homem nesta vida e na eternidade.

3. Quão abençoado é o emprego de pregar o evangelho! ( WB Sprague, DD )

Cristo o centro da unidade

Um velho sábio grego tinha uma teoria, e deve-se admitir que havia muita verdade em suas especulações. Ele tinha a noção de que a história do universo era composta de ciclos alternados, cobrindo vastos períodos de tempo - o ciclo do amor e o ciclo do ódio. Sob a influência do amor, quando este ciclo que ele supunha ter ocorrido, a poderosa força e tendência de cada um foi para a unidade.

Então veio o ciclo do ódio quando as forças centrífugas produziram a desintegração universal; as partes voaram do todo, de seu centro adequado e de suas relações adequadas umas com as outras; e os vários objetos de beleza também começaram a desaparecer. Era uma concepção curiosa, mas não havia muita verdade nela? Não podemos dizer que existem duas leis no reino espiritual de Jesus Cristo? Primeiro, a lei do amor, tendo por centro Deus, que permeia o universo e tende a promover a harmonia e a beleza e todas as outras belezas.

A segunda, a lei do ódio ou auto-afirmação, pela qual o indivíduo, rompendo com Deus, se apresenta como seu deus; do qual necessariamente resultará a desintegração da sociedade, confusão, anarquia e a ruína do universo. Essas duas grandes leis estão operando em nosso meio. ( W. Hay-Aitken, MA )

O próprio Cristo é a única proteção contra os ataques da incredulidade

Não é limitando o lado intelectual de nossa religião, mas exaltando seu lado espiritual, que podemos estar seguros e manter os outros seguros. Não é pelo esforço de reprimir a atividade intelectual, nem por zelosamente advertindo-a dos recintos da religião revelada; é levantando diante dos olhos dos homens a cruz de Cristo, e ensinando-lhes a afeição pessoal nEle, que conservaremos ileso o grande depósito da verdade.

E este é o único talismã: sem ele, todas as especulações sobre o mistério da vida e de Deus são perigosas; pois embora tal perigo esteja preeminentemente presente em estudos e pesquisas que tendem a abalar a crença aceita quanto às coisas sagradas, não é apenas com eles que está presente. É quase tão fácil para a ortodoxia controversa quanto para a crítica especulativa adversa pousar o espírito no vale da sombra da morte.

Nada pode colocar mais perigo a verdadeira vida do espírito do que o hálito frio de sepultura de uma ortodoxia raciocinadora, sem amor e sem caridade. Infelizmente, o caminho da Igreja, em tempos de grande controvérsia, é marcado pelos cadáveres em decomposição de tais combatentes pela verdade. Isso, e somente isso, pode nos manter seguros contra nossos próprios perigos - ter conhecido a nós mesmos o amor gerado na alma por uma verdadeira crença no sangue expiatório de Cristo, na presença perpétua de Cristo, no amor permanente de Cristo.

E disso podemos estar certos de que nenhuma dificuldade especulativa pode colocar em perigo uma alma, que foi ensinada pelo conhecimento experimental a dizer em tempos de escuridão: “Senhor, para quem iremos nós? Tu tens as palavras de vida eterna. ” ( Bp. S. Wilberforce. )

Uma razão contra voltar atrás

Quando Christian, no “Progresso do Peregrino”, pensou em voltar, ele se lembrou de que não tinha armadura para as costas. Observe esse fato sempre que for tentado. ( CHSpurgeon. )

Só Cristo pode satisfazer a alma

Timour, o tártaro, desejava domínio universal, dizendo que a terra era pequena demais para mais de um mestre. “É muito pequeno para satisfazer a ambição de uma grande alma.” “A ambição de uma grande alma”, disse o Sheik de Samarcand a ele um dia, “não é ser satisfeita pela posse de um pedaço de terra adicionado a outro, mas pela posse de Deus somente grande o suficiente para preencher um pensamento infinito. ” ( Lamartine. )

Recebi de Taubenheim cem moedas de ouro e cinquenta moedas de prata de Schart, de modo que começo a temer que Deus esteja me dando minha porção aqui embaixo. Mas declaro solenemente que nada pode me fazer feliz, exceto Deus. ( Luther. )

O mundo não pode conferir felicidade

“Deve-se pensar”, disse eu, “que o proprietário de tudo isso (Keddlestone, a residência de Lord Scarsfield) deve estar feliz.” “Não, senhor”, disse Johnson; “Tudo isso exclui apenas um mal - a pobreza”. ( Boswell. )

Só Cristo vale a pena servir

Um grande estadista, abandonado em sua velhice por seu soberano, estava morrendo um dia na Inglaterra; e está registrado que ele disse: "Se eu tivesse servido ao meu Deus tão fielmente como servi ao meu rei, Ele não me rejeitou agora." Como é verdade! Bendito Deus! Tu nunca abandonarás ninguém que colocou sua confiança em Ti. ( Dr. Guthrie. )

A desesperança da humanidade longe de Cristo

"Para quem devemos ir?" A pobre humanidade, distraída por tantas perplexidades, sangrando de muitas feridas, chorando por muitas dores, deve ir a algum lugar: ela não pode comer o próprio coração de tristeza e consumir sua própria vida com gemidos. Para onde iremos? Onde o grande mistério de nossa existência nos será revelado? A natureza deve ser o templo de nossa adoração, com seus céus, ora brilhantes e ora nublados, arqueando-se sobre nós em alternância de beleza e terror? Ah, não há evangelho em seu suspiro de vento, e todas as suas ressurreições morrem novamente, e todas as suas ondas quebram em uma praia que é desconhecida e distante.

A infidelidade pode nos tranquilizar? Existe segurança no eterno "Não?" Podemos vencer o perigo negando-o? Podemos superar o perigo colocando-o longe? Os homens tentam fazer isso às vezes, mas é uma região sombria para se morar, onde folhas mortas estalam sob os pés. Ah não! há um ar trêmulo e doentio, como o de alguma floresta assombrada por fantasmas ou recintos severos e selvagens; e é inútil, pois a morte virá, embora a sociedade se junte a nós na conspiração para enganá-lo, e embora os amigos se recusem gentilmente a perguntar sobre nossa idade, e embora a decadência possa ir e roubar suas rugas, e se elogiar na juventude novamente, A morte virá; e há algo em todos nós que continuará perguntando: “E então? o que então? " “O que resta para mim depois da morte?” Oh, certamente é mais sábio até mesmo com o egípcio moldar o caixão durante a vida,

Falando em judeus, o judaísmo serviria para nos abrigar? Tem tipos gloriosos - uma história maravilhosa, muitas janelas iluminadas de adoração. Devemos entrar pela porta? Não, não o exuma: ele está no sarcófago, um cadáver, há mais de mil anos. Cristo teria sido a alma dela uma vez, mas ela O rejeitou e cometeu seu próprio suicídio em um cavalheirismo equivocado que preferiu a morte ao que ela considerou ser uma desonra.

O Judaísmo nada pode fazer por nós. Então a razão nos iluminará vale abaixo, ou a moralidade colocará um cajado em nossas mãos, ou a superstição nos torturará para a segurança, ou o formalismo nos conduzirá sobre as ondas do Jordão? Ai de mim! todos eles são consoladores miseráveis; eles não levantam nuvem; lá está ela, misteriosa e solene, sobre a passagem para a vida eterna. Jesus de Nazaré, Divino Salvador humano! nós vimos a Ti: nós oramos a Ti.

Em ti está toda a beleza que os gregos adoravam: em ti está toda a lei que o severo romano amava. Tu és o grande intérprete da Natureza; e a infidelidade se afasta de Tua presença; e o Judaísmo é cumprido em Ti; e a superstição torna-se reverência conforme Tu falas; e a formalidade ganha um espírito interior; e a fé em Ti é a razão mais elevada; e o amor a Ti é a moralidade mais grandiosa. ( WM Punshon, LL. D. )

Não retroceder

Quando Garibaldi partiu de Gênova em 1860, ele levou consigo mil voluntários. Eles pousaram em Marsala quase em face da frota napolitana. Quando o comandante de Marsala, voltando ao porto, viu os navios a vapor, deu ordem para destruí-los. Garibaldi, tendo desembarcado seus homens, olhou com indiferença, quase com prazer, a obra de destruição. “Nosso retiro foi interrompido”, disse ele, exultante; “Não temos esperança a não ser seguir em frente: é para a morte ou para a vitória”. ( HO Mackey. )