Jó 11:13-15

Se você preparar o seu coração e estender as mãos para ele.

O caminho para a felicidade

Tenho a intenção de mostrar a você que a felicidade está ao seu alcance e apontar os meios pelos quais ela pode ser atingida infalivelmente.

1. Preparem seus corações, ou disponham e ordenem corretamente seus corações, especialmente com referência a atos e exercícios subsequentes. Se quisermos ser realmente felizes, devemos buscar a felicidade interior.

1. Um coração preparado é atencioso e atencioso. O descuidado e o insignificante nunca alcançam paz de espírito. Um coração preparado é um coração penitente e humilde. O pecado é o grande obstáculo à felicidade humana; e sua remoção é, portanto, absolutamente necessária.

2. Uma mente preparada é uma mente decidida. A mente pensa com referência à decisão; caso contrário, pensar é um emprego vão, uma mera zombaria da inteligência. Se um homem decide sob aquela preparação que séria consideração, oração e a ajuda de Deus concorrem para fornecer, ele determinará fazer do cultivo e da salvação da alma o grande objetivo da vida.

2. Estenda a mão em direção a Deus. Isso denota o ato e o hábito da oração. A expressão “estendendo a mão” é surpreendentemente descritiva da oração verdadeira e predominante. Foi uma ação sobre um sacrifício, e marcou a submissão do homem aos ritos que Deus designou sua confiança neles, e seu apelo a Deus em sua apresentação. Foi uma ação que reconheceu Deus como a fonte de suprimento e ajuda. Foi a ação do desejo. Foi uma ação de esperar em Deus.

3. Reforma pessoal. “Se a iniqüidade está na tua mão, tira-a para longe.” Aqueles que pecam geralmente não são os homens que oram; mas alguns sim. Eles oram em público e em segredo, mas não renunciam a todo o mal. A tentativa mais perversa que o homem já fez é reconciliar a religião com a prática do pecado. Isso aparecerá se você considerar os únicos princípios sobre os quais tal tentativa pode ser feita.

Pode supor que Deus ama os serviços religiosos por causa deles. Ou que Deus pode ser enganado por uma demonstração de piedade exterior, se a moralidade exterior for substituída, ou que os homens podem pecar porque a graça abunda. Ou que o fim da religião é salvar os homens do castigo. Se, então, você praticou a iniqüidade, renuncie a ela inteiramente e renuncie a ela para sempre. Se for encerrado secretamente “no teu coração”, não deixe que permaneça mais lá.

A consciência está a par disso e os ferirá por isso em suas temporadas de reflexão serena. Se o preço da iniqüidade está em suas mãos, livre-se do mal. Faça uma restituição aos homens que você feriu. “O justo Senhor ama a justiça.” Quando a iniqüidade é eliminada, então vem a verdadeira paz. A bênção de Deus é concedida e a consciência aprova o ato. A consciência de integridade e retidão é a fonte do mais puro prazer.

4. A quarta direção se relaciona com uma disciplina familiar piedosa. Nos tempos antigos, os chefes de família eram os sacerdotes. Nem os pais deixaram, em um sentido muito importante, de ser os sacerdotes em suas famílias após o estabelecimento do sacerdócio levítico. A esse respeito, nenhuma mudança ocorreu durante a dispensação cristã. A função do chefe da família é instruir sua família nas verdades da lei e do Evangelho de Deus.

Nossos ancestrais entenderam esse dever. Junto com a preocupação religiosa, deve haver o afastamento real do mal de suas famílias. A partir de um curso adequado de disciplina e ordem familiar, a bênção de Deus não será negada. “Pois então levantarás o teu rosto sem mácula; sim, serás constante e não temerás. ” “Tua face” será “levantada” em santa confiança para Deus; e será imaculado por uma mancha de vergonha culpada para com os homens. ( R. Watson. )

Coração e mãos

Zofar conta a Jó sobre suas falhas e sobre o conhecimento secreto de Deus sobre ele, e termina com as palavras do texto, que, embora sejam totalmente inadequadas e imerecidas no caso de Jó, são em princípio grandiosamente verdadeiras, em forma docemente bela e pode muito bem nos fornecer comida agradável. “Se preparares o teu coração e estender as mãos para Ele.” Essa é a atitude de súplica, e sem dúvida temos aqui a ideia de oração.

Mas tem muito mais do que isso. Significa que o coração e as mãos devem andar juntos, devem mover-se em uníssono; que as mãos devem fazer o que o coração instrui, e que como o coração está preparado para receber a Deus, as mãos devem estar sob o controle de Deus. O coração preparado recebe a Cristo como hóspede, e as mãos dispostas são instruídas a esperá-Lo o tempo todo. Esticar as mãos aqui também significa um hábito de desejo.

Inclui obediência voluntária. É a atitude de quem está disposto, espera e até mesmo ansioso para servir. Essa consagração do coração e essa dedicação das mãos levarão ao devido cumprimento do próximo versículo: “Se a iniqüidade está em tuas mãos, afasta-a”. Isso quer dizer que todos os erros do passado devem ser entristecidos, arrependidos e postos de lado. O coração e as mãos devem ser limpos, e uma nova folha deve ser virada no livro da vida, não mais para ser maculada pela culpa, ou inscrita com a escrita de um pecado que condena a si mesmo.

Adapte o significado de Zofar aos nossos dias e, no que se refere a isso, nenhuma maldade pode habitar sob qualquer teto que possamos chamar de nosso. Devemos despejá-lo e mantê-lo fora de nossas casas, não deixando que tenha lugar perto de nossas lareiras, nenhum abrigo na cozinha ou na sala de estar. O verdadeiro princípio religioso não se desviará e se tornará insignificante, não se perderá com o que é errado. “Pois então tu erguerás teu rosto sem mácula.

”Uma religião varonil, uma fidelidade piedosa capacitará o homem a ver o mundo de frente. "Não terás medo." Somente a verdadeira religião pode dotar um homem assim. “O amor perfeito lança fora o medo.” “Deves esquecer a tua miséria e lembrar-te dela como as águas que passam.” A vida do homem bom é como um rio, sempre fluindo, através de vários cenários de esterilidade e beleza mesclados. O áspero, estéril, triste, doloroso, pelo qual passa, nunca, nunca será reproduzido. ( Boa companhia. )

O desenvolvimento duplo da piedade

I. A piedade desenvolvida na atividade espiritual da vida de um homem. A atividade que Zophar recomenda tem uma direção tripla -

1. Em direção ao seu próprio coração. “Se tu preparares teu coração.”

2. Em direção ao grande Deus. “E estende as mãos para Ele.”

3. Em direção ao mal moral. “Se a iniqüidade está na tua mão, lança-a para longe.”

II. A piedade se desenvolveu na bem-aventurança espiritual da vida de um homem. Zophar especifica várias vantagens em participar do curso que recomendou.

1. Alegria de aspecto.

2. Firmeza de espírito.

3. Destemor de alma.

4. Uma libertação de todo sofrimento.

5. Desobstrução do ser. ( Homilista. )

Mudança de coração

Novo nível mental produz nova perspectiva. Existe uma forma de decisão na qual, em conseqüência de alguma experiência exterior ou alguma mudança interior inexplicável, passamos repentinamente do humor fácil e descuidado para o humor sóbrio e extenuante, ou possivelmente o contrário. Toda a escala de valores de nossos motivos e impulsos passa então por uma mudança como aquela que uma mudança no nível do observador produz em uma vista.

Os agentes mais sérios possíveis são objetos de tristeza e medo. Quando um desses nos afeta, todas as noções de “luz fantástica” perdem sua força motriz, todas as solenes encontram sua multiplicidade multiplicada. A conseqüência é um abandono instantâneo dos projetos mais triviais com os quais estivemos nos divertindo, e uma aceitação prática instantânea da alternativa mais séria e séria que até então não poderia extorquir o consentimento de nossa mente.

Todas aquelas “mudanças de coração”, “despertares de consciência”, etc., que tornam tantos de nós novos homens, podem ser classificadas sob este título. O personagem sobe abruptamente para outro “nível” e a deliberação chega ao fim imediatamente. ( Prof. James, Psicologia. )