Jó 14:3,4

Quem pode tirar uma coisa limpa de uma coisa impura?

Sobre a corrupção da natureza humana

A desobediência de nossos primeiros pais envolveu sua posteridade e acarretou uma depravação da natureza sobre seus descendentes; cuja depravação, embora não seja um pecado em nós, até que a vontade se feche com ela e deliberadamente consinta com ela; no entanto, é certamente pecaminoso em si mesmo e, portanto, é denominado pecado original. Adão foi formado à imagem de Deus, em justiça e verdadeira santidade; mas é claro que nós, que nascemos com fortes propensões ao vício, não fomos criados em retidão e verdadeira santidade.

É claro que caímos de nosso estado original e primitivo de inocência. Longe de mim difamar a natureza humana, como se ela fosse totalmente má, sem quaisquer vestígios ou vestígios de sua grandeza primitiva. Mas nenhuma criatura poderia vir originalmente da mão de Deus, mas o que era perfeito em sua espécie; nenhuma criatura racional pode ser perfeita em sua espécie, na qual há uma forte propensão ao vício, isto é, ao que é irracional, e uma grande irregularidade de apetites e afeições.

Há um estoque latente de corrupção em nós, embora às vezes insuspeitado por nós, que muitas vezes se descobre assim que há objetos adequados para evocá-la. Vemos o mais sábio dos homens, em suas horas de descuido, sendo traído por inexplicáveis ​​loucuras. A razão nos foi originalmente dada para governar as paixões em todos os casos. Agora não os regula e governa em todos os casos; é certo, portanto, que estamos em um estado caído e desordenado.

Se os homens agem enquanto suas paixões estão quentes, eles não veem as coisas com justiça e, portanto, tendem a agir precipitadamente; se ficarem até que suas paixões esfriem, estarão propensos a não agir de forma alguma. Além disso, não amamos ou odiamos, nos alegramos ou lamentamos, esperamos ou tememos, na medida em que seja consistente com a razão, e nada mais. Amamos as coisas deste mundo além da proporção do bem que há nelas.

O amor pela virtude e pela felicidade celestial não acompanha o valor dos objetos amados. A verdade é que, desde a queda, o corpo bloqueia a energia nativa da alma e a fixa nesta esfera baixa e ignóbil. Em que pode essa depravação universal, que prevalece em toda parte entre os filhos dos homens, ser resolvida, a não ser em uma causa universal, a corrupção inata da natureza, e uma mancha original, derivada de nossos primeiros pais? Pode ser resolvido na educação? Se a humanidade estivesse em um estado de integridade e retidão primitiva, dificilmente haveria, poderíamos pensar, tanto mal no mundo quanto realmente existe.

O homem foi originalmente formado para o conhecimento e adoração de Deus apenas; ainda assim, em todos os países os homens estão imersos em idolatria e superstição. O homem foi formado para amar seu próximo como a si mesmo; no entanto, o mundo é geralmente inclinado para o lado mal-humorado. Novamente, fomos projetados para um conhecimento exato de nós mesmos; e ainda assim nos vemos através de um vidro lisonjeiro, na luz mais bela e brilhante.

Por último, fomos formados para alcançar a verdade benéfica; ainda assim, não há muitas verdades certas, demonstráveis ​​de evidências intrínsecas, da natureza abstrata da coisa; embora a razão possa provar várias, com a ajuda de evidências externas. Colocando a revelação de lado, a humanidade teria motivos para desejar não saber tanto quanto sabe, ou que soubesse muito mais. .. Uma coisa é dizer que Deus foi, ou poderia ser, o autor do mal; e outro para dizer que quando o mal foi introduzido pelo homem, Ele não operou um milagre para prevenir suas consequências naturais; mas sofreu por causa de trazer um bem maior dela; e que, pela redenção, Ele elevou o homem a uma felicidade muito superior à que ele poderia ter qualquer título, se tivesse continuado em um estado de inocência.

Esta é a solução bíblica para a dificuldade. O que resta senão que nos esforçamos para recuperar aquela felicidade, por nossa humildade e mansidão, que nossos primeiros pais perderam por orgulho? A consideração e o senso de indignidade predisporão o homem a aceitar as ofertas de salvação de Jesus Cristo e o farão se esforçar para cumprir seus termos. ( J. Seed, MA )

Do nada sai nada

Jó tinha um profundo senso da necessidade de ser limpo diante de Deus e, de fato, ele estava limpo de coração e mais do que seus companheiros. Mas ele viu que não poderia por si mesmo produzir santidade em sua própria natureza e, portanto, fez esta pergunta e respondeu negativamente sem um momento de hesitação. O melhor dos homens é tão incapaz quanto o pior dos homens de tirar da natureza humana o que não existe.

I. Assuntos de impossibilidade na natureza.

1. Filhos inocentes de pais decaídos.

2. Uma natureza sagrada da natureza depravada de qualquer indivíduo.

3. Atos puros diante de um coração impuro.

4. Atos perfeitos de homens imperfeitos.

5. Vida celestial da morte moral da natureza.

II. Assuntos para consideração prática para todos.

1. Que devemos estar limpos para sermos aceitos.

2. Que nossa natureza decaída é essencialmente impura.

3. Que isso não nos livra de nossa responsabilidade: não deixamos de ser puros porque nossa natureza nos inclina a sermos impuros; um homem que é desonesto no fundo de seu coração não está assim livre da obrigação de ser honesto.

4. Que não podemos fazer a necessária obra de purificação por meio de nossas próprias forças. A depravação não pode se tornar desejosa de estar bem com Deus. A corrupção não pode se ajustar a falar com Deus. A impiedade não pode se tornar adequada para habitar com Deus.

5. Que será bom para nós olharmos para o Forte para obter força, para o Justo para justiça, para o Espírito Criador para a nova criação. Jeová tirou todas as coisas do nada, a luz das trevas e a ordem da confusão; e é para um Obreiro como Ele que devemos buscar a salvação de nosso estado decaído.

III. Disposições para atender o caso.

1. A adequação do Evangelho aos pecadores. “Quando ainda estávamos sem forças, no devido tempo Cristo morreu pelos ímpios.” O Evangelho contempla fazer por nós aquilo que não podemos tentar por nós mesmos,

2. O poder purificador do sangue.

3. A obra renovadora do Espírito. O Espírito Santo não nos regeneraria se pudéssemos regenerar a nós mesmos.

4. A onipotência de Deus na criação espiritual, ressurreição, vivificação, preservação e aperfeiçoamento. Aplicação - Desespero de tirar qualquer bem do poço seco da criatura. Tenham esperança de uma limpeza total, visto que Deus se tornou o obreiro dela. ( CH Spurgeon. )