Jó 18:5-6

A luz dos ímpios será apagada.

--A referência é a uma lâmpada que foi suspensa no teto. Os árabes gostam dessa imagem. Assim, eles dizem: "A má sorte apagou minha lâmpada." Sobre um homem cujas esperanças estão notavelmente destruídas, eles dizem: “Ele é como uma lâmpada que se apaga imediatamente se você a deixar mergulhar no óleo” (ver Schultens). Apagar a lâmpada é para os orientais uma imagem de total desolação. É costume universal ter uma luz acesa em suas casas à noite.

“As casas do Egito nos tempos modernos nunca ficam sem luzes; eles acendem lâmpadas a noite toda e em todos os apartamentos ocupados. Este costume é considerado tão necessário para o conforto de uma família, e tão imperioso é o poder que exerce, que as pessoas mais pobres preferem cortar parte de sua comida a negligenciá-la. ”- Paxton. Não é improvável que esse costume prevalecesse em épocas anteriores na Arábia, como agora acontece no Egito; e esta consideração dará maior beleza e força à passagem. ( Albert Barnes. )

Três tipos de luz

Moral, espiritual, civil.

1. A luz moral é a luz da sabedoria, prudência e compreensão. Nesse sentido, alguns Rabinos entendem o texto; como se ele tivesse dito, o homem ímpio se tornará muito tolo, destituído de sagacidade, razão, entendimento e capacidade de julgar ou saber o que o mal está sobre ele, ou o que é bom para ele. O espírito de conselho será retirado dele. Esse é um julgamento doloroso.

2. Existe luz espiritual, e isso é duplo. A luz do conhecimento de Deus e a luz do conforto de Deus. O conhecimento que recebemos de Deus é luz; e a alegria que recebemos de Deus é luz. Alguns interpretam a paz desta luz espiritual. Embora um homem ímpio, um hipócrita, tenha uma grande medida desta luz, ainda assim sua luz será apagada, como Cristo ameaça ( Mateus 13:12 ).

3. Uma luz civil: isto é, a luz da prosperidade externa. E assim, essas palavras são uma gradação, nos ensinando que, não apenas tudo o que um homem carnal considera seu maior esplendor, mas o que ele chama de seu menor raio de bem-aventurança temporal, será envolto em trevas e obscuridade. A prosperidade externa pode ser chamada de “luz” em uma consideração tripla.

(1) Porque assim como a luz refresca e alegra os espíritos, também o faz a prosperidade exterior e a presença de acomodações mundanas.

(2) A luz nos ajuda em nosso trabalho; nenhum homem pode trabalhar até que tenha a luz natural do sol e do fogo, ou alguma luz artificial. Prosperidade e paz nos conduzem em nossos assuntos mundanos.

3. A luz nos torna visíveis: somos vistos o que somos na luz. Assim, a prosperidade exterior faz os homens aparecerem. A pobreza se junta à obscuridade. ( Joseph Caryl. )

A luz escurecerá em seu tabernáculo.

Um apelo para o idiota

O texto faz parte da descrição de Bildade de um homem perverso. A descrição pode, entretanto, ser adaptada para representar fraqueza e deficiência, bem como maldade. Aqueles que têm um entendimento radicalmente fraco podem ser mencionados assim: "A luz escurecerá em seu tabernáculo." Há uma luz quádrupla em nossa natureza, colocada lá por nosso Criador, o Pai de nossos espíritos - a luz do entendimento, a luz do julgamento, a luz da consciência (incluindo todo o sentido moral), e a luz da sensibilidade religiosa, Esta luz pode ser diminuída, ou até mesmo extinta, pela maldade.

O pecado reduz a luz natural dentro de nós, e o pecado contínuo envolve uma diminuição constante dessa luz. Os pecados do corpo e os pecados contra o corpo diminuem a luz do entendimento e reduzem o poder da concepção mental e o poder do pensamento. Todo pecado perverte o julgamento, macerou a consciência e embotou o senso moral. Ao continuar no pecado, ocorre um processo de endurecimento, de modo que o pecado é cometido sem medo, remorso ou arrependimento.

Todo pecado tende a destruir a fé em Deus e a interromper a relação sexual com Deus. Toda a tendência do pecado é reduzir a luz dentro dele. Mas há um Libertador desta posição; existe um Salvador desta condição. Há, em alguns casos, uma deficiência natural da luz de que temos falado - um defeito natural de consciência, compreensão, julgamento e sensibilidade religiosa - um defeito profundo e radical. Isso é idiotice. “A luz está escura no tabernáculo.” O que pode ser feito nesses casos? Cinco coisas.

1. Qualquer capacidade latente possuída pode ser desenvolvida - poder de observação e de fala, poder de atenção e aquisição, poder de pensamento e sentimento, poder de habilidade e trabalho, poder moral e religioso. O idiota não é um vaso quebrado, mas um vaso vazio; não um castiçal quebrado, mas um castiçal com uma lâmpada fraca.

2. A condição externa pode ser tornada confortável e agradável, e favorável ao aprimoramento do idiota. A habitação pode ser tornada saudável e atraente, e pode apresentar objetos aos olhos que despertarão a imaginação e evocarão sentimentos e sensações saudáveis.

3. Toda a energia do corpo e do espírito que se manifesta pode ser direcionada para os canais de utilidade.

4. O fardo quase insuportável de sustentar uma criança idiota na família cujos recursos são escassos e insuficientes pode ser compartilhado ou inteiramente suportado pela benevolência cristã.

5. Um refúgio da observação, zombaria, tratamento imprudente e maus-tratos pode ser fornecido para idiotas que não são pobres. Por todos os motivos, é muito indesejável para aqueles que são distintamente idiotas viver com aqueles cuja condição é sã. Considere as reivindicações de idiotas sobre nós, cristãos. O nascimento de idiotas é um grande mistério. É um dos mistérios que nos esmagaria se não olhássemos para cima.

Como Deus permite e inflige idiotice? Não pode vir da malevolência de Deus. Tudo o que podemos dizer é: Deus quer, e isso deve estar certo. Os filhos apaixonados pelos pais têm um forte direito - o mais forte possível - sobre a benevolência cristã. Não podemos ser impedidos de cuidar do idiota pelo fato de que a aflição às vezes é diretamente atribuível ao pecado nos pais e outros ancestrais. ( Samuel Martin, MA )