Jó 2:4

Tudo o que um homem possui, ele dará por sua vida.

Provérbio de satanás

O provérbio colocado na boca de Satanás tem um significado bastante claro, mas não é literalmente fácil de interpretar. O sentido ficará mais claro se traduzirmos: “Esconda-se por pele; sim, tudo o que o homem possui, ele dará por sua vida. ” A pele de um animal, leão ou ovelha, que um homem usa como roupa, será entregue para salvar seu próprio corpo. Freqüentemente, um artigo de propriedade valioso, será prontamente renunciado quando a vida estiver em perigo; o homem fugirá nu.

Da mesma forma, todas as posses serão abandonadas para se manter ileso. Verdadeiro o suficiente em certo sentido, verdadeiro o suficiente para ser usado como um provérbio, pois os provérbios freqüentemente expressam uma generalização da prudência terrena, não do ideal mais elevado; o ditado, no entanto, está no uso de Satanás, uma mentira - isto é, se ele inclui os filhos quando diz: "Tudo o que o homem tem, ele dará para si." Jó teria morrido por seus filhos.

Muitos pais e mães o fariam. As posses, na verdade, meros equipamentos mundanos, encontram seu valor real ou inutilidade quando comparadas com a vida, e o amor humano tem profundidades divinas que um demônio zombeteiro não pode ver. Uma terrível possibilidade de verdade está na provocação de Satanás de que, se a carne e os ossos de Jó forem tocados, ele renunciará a Deus abertamente. O teste de doenças dolorosas é mais árduo do que a perda de riqueza, pelo menos. Jó foi acometido de elefantíase - uma das formas mais terríveis de lepra, uma doença tediosa, acompanhada de irritação intolerável e úlceras repulsivas. ( Robert A. Watson, DD )

Estimativa de Satanás da natureza humana

O Livro de Jó é um poema histórico e um dos mais antigos. Na forma, é dramático. Temos de estar atentos ao grau de autoridade com que investimos as declarações dos diferentes interlocutores. Bildade, Zofar e Elifaz falavam apenas por si próprios. Não devemos pensar que todas as suas declarações foram inspiradas. Portanto, as declarações de Satanás são suas e não devem ser tratadas como inspiradas.

Esta frase proverbial significa que um homem desistirá de tudo para salvar sua vida. A insinuação é que Jó serviu a Deus por considerações meramente egoístas. Satanás estava apenas medindo Jó e a humanidade em geral por seu próprio alqueire. Deve-se admitir que há um certo grau de verdade no dito. Se não fosse assim, não haveria plausibilidade a respeito e não poderia ter imposto a ninguém.

Uma mentira, pura, simples e inadulterada, faz pouco mal ao mundo. Alguém disse vigorosamente: “Uma mentira sempre precisa de uma verdade como alçada; do contrário, a mão se cortaria para tentar conduzi-la a outro. " As piores mentiras, portanto, são aquelas cuja lâmina é falsa, mas cujo cabo é verdadeiro. Existe um amor instintivo pela vida em cada ser humano. A vida é doce, mesmo com todas as suas provações, tristezas e, em muitos casos, misérias; e há um apego a ela em cada coração. E este amor à vida não é apenas um princípio instintivo: dentro de certos limites, pode até ser um dever positivo. Mas a afirmação do texto não é verdadeira -

I. Para a história até mesmo da natureza humana não regenerada. Mesmo nos não convertidos existem princípios, alguns maus e outros bons, que, tornando-se dominantes, subordinam-se a si próprios o amor à vida. Como as paixões do ódio e da vingança; o amor pela aventura; duelos; amor ao conhecimento; Ciência; salvação dos ameaçados pela água, fogo ou doença. Portanto, em nome da humanidade, podemos repudiar a afirmação de que, como coisa universal, os homens farão qualquer coisa para salvar suas vidas.

II. Muito menos verdadeiro é o texto do coração renovado. Aquilo que é a paixão dominante em um homem rege o amor pela vida, assim como outras coisas nele. No homem verdadeiramente piedoso, a paixão dominante é o amor a Deus e o amor ao próximo por amor a Deus, e isso domina todas as outras coisas. O adversário, embora usasse todas as vantagens, não conseguiu abalar a confiança de Jó em Deus. (Ilustre casos de três jovens hebreus, Daniel, Paulo, etc.) Satanás falou palavras de calúnia, não de verdade. Aprender--

1. Por meio de nosso amor próprio, as tentações mais insidiosas de Satanás vêm até nós. Com essa estimativa da natureza humana em sua mente, ele continuou apelando continuamente para o amor dos homens pela vida, e é surpreendente quantos casos ele teve, pelo menos parcialmente, sucesso.

2. A verdadeira grandeza da humanidade reside em falsificar esta afirmação de Satanás. Visto que nos chamamos pelo nome de Cristo, vamos nos distinguir por Seu altruísmo. Essa é apenas uma vida heróica que se esquece de si mesma no serviço. ( WM Taylor, DD )

O valor da vida

A vida se distingue igualmente pela brevidade e pela calamidade. No entanto, a vida sempre foi considerada o tesouro mais valioso, o prêmio mais invejável. O amor por ela é, sem dúvida, o princípio mais vigoroso de nossa natureza. Ele está entrelaçado com nossa própria estrutura. À medida que crescemos, a essa paixão suprema todas as outras inclinações prestam homenagem. Esta adesão à vida, nós nos comprometemos a justificar. Não há nada nele que seja indigno do filósofo ou do cristão, do homem de razão ou do homem de fé.

I. A importância da vida humana.

1. Apele à autoridade, a autoridade das várias referências bíblicas à vida, tais como: “Melhor é um cão vivo do que um leão morto”.

2. Considere a vida humana como obra de Deus. “Maravilhosas são as tuas obras, Senhor Deus Todo-Poderoso!” Mas neste mundo inferior, o chefe é Tua criatura, homem. Tudo está sob a influência de seu poder ou habilidade. Veja o mundo animal. Veja o mundo material. Tudo justifica a supremacia que ele possui. Sua própria forma é peculiar. Que majestade há em seu semblante! Ele é feito de maneira terrível e maravilhosa.

Há um espírito no homem, e a inspiração do Altíssimo lhe dá entendimento. Ele é capaz de conhecer, servir e desfrutar seu Criador; ele tem razão e consciência; ele é suscetível de vício e virtude, de moralidade e religião.

3. A vida humana tem uma conexão íntima, inevitável e inseparável com outro mundo e nos oferece a única oportunidade de adquirir o bem. Se limitarmos nossa atenção ao presente estado momentâneo do homem, ele parecerá uma ninharia desconcertante. Ele tem poderes e capacidades muito acima de sua situação; ele tem necessidades e desejos que nada ao seu alcance pode aliviar e satisfazer. Ele é grande em vão.

Mas assim que ele é visto em conexão com outro estado de ser, ele é imediatamente resgatado da perplexidade e da insignificância. Assim que apreendemos esse ponto de vista, tudo é inteligível. Imortalidade, que prerrogativa! Eternidade, que destino! Uma preparação para isso, que vocação! A importância de uma coisa não deve ser julgada pela magnitude de sua aparência, ou pela brevidade de sua continuidade, mas pela grandeza, variedade e permanência de seus efeitos.

Nada pode igualar a importância da vida presente, como um estado de provação, segundo o qual nossa felicidade futura e imutável ou miséria será decidida. Pois, segundo este princípio, nenhuma de suas ações pode ser indiferente. Considere que, como é o seu caminho, esse será o seu fim.

4. Considere a vida humana em relação a nossos semelhantes, e como nos proporcionando a única oportunidade de fazer o bem. Os meios para o bem-estar temporal e espiritual da humanidade não são derramados imediatamente do céu. Deus divide a honra conosco. Ele dá, e nós transmitimos; Ele é a fonte e nós somos o meio. É por meio de instrumentos humanos que Ele mantém a causa do Evangelho, fala com conforto aos aflitos, dá pão aos famintos e conhecimento aos ignorantes.

Mas lembre-se, toda a sua utilidade está ligada apenas à vida. Somente aqui você pode servir sua geração de acordo com a vontade de Deus, promovendo a sabedoria, a virtude e a felicidade de seus semelhantes. Você exercitaria a paciência? Esta é sua única oportunidade. Você exercitaria a abnegação? Esta é sua única oportunidade. Você exercitaria a coragem cristã, ou a franqueza e a paciência cristãs, ou a beneficência? Esta é sua única oportunidade. Você descobriria o zelo pela causa de seu Senhor e Mestre? Somente aqui você pode recomendar um Salvador e falar de Seu amor pelos pecadores. Deixe-nos--

II. Especifique algumas das inferências úteis que fluem da crença na importância da vida humana.

1. Devemos deplorar a destruição dele.

2. Não devemos expô-lo a lesões e perigos.

3. Devemos ser gratos pela continuação dele.

4. Não devemos ficar impacientes com a morte.

5. Podemos dar os parabéns aos piedosos jovens.

6. Se a vida é tão valiosa, que não seja um preço nas mãos dos tolos. Aprenda a melhorá-lo. Não viva uma vida animal, mundana ou ociosa. ( William Jay. )

Amar a vida um dever cristão

O amor à vida é um princípio que evidentemente pertence à nossa raça. O apego à vida não foi gerado desde a queda. É antes a relíquia desfigurada e mutilada de uma das características da perfeição inicial do homem. Este amor pela vida era um fragmento da imortalidade. O amor pela vida sobrevive a tudo o que pode tornar a vida desejável. Retire este princípio do amor à vida, e todo o tecido da sociedade humana será abalado.

O poder do magistrado civil perderia seu domínio sobre as mentes dos rebeldes; o vício não estabeleceria limites para a extensão de sua devassidão, pois nenhum temor se ligaria à mais severa das penalidades. Pode ser verdade que o amor pela vida raramente ou nunca se perde completamente no desejo de imortalidade. A vida pode ser amada legalmente - não há necessariamente algo pecaminoso no amor à vida.

Mas quais são as nossas razões para amar a vida? Nós o amamos porque o empregamos em prazeres ou buscas mundanas, ou porque pode ser consagrado para a glória de Deus e para os elevados propósitos da salvação eterna? Se for o último, então é um dever real desejar a extensão de dias. Onde o coração é convertido pelo poder do Espírito Santo, o principal anseio é viver para a honra de Deus. Embora seja o grande objetivo de nosso ser promover a glória de Deus, não podemos fazer isso e, ao mesmo tempo, não promover nossa própria felicidade eterna. ( Henry Melvill, BD )

O amor da vida

Embora essas palavras tenham sido proferidas pelo pai da mentira, elas não são mentira.

I. O amor pela vida é o princípio mais simples e forte da natureza. Ele opera universalmente em todas as partes da criação bruta, bem como em todos os indivíduos da raça humana, perpetuamente, sob todas as circunstâncias, tanto as mais angustiantes quanto as mais agradáveis, e com um poder peculiar a si mesmo; enquanto arma os fracos com energia, os medrosos com coragem, sempre que surge uma ocasião para defender a vida, sempre que o último santuário da natureza é invadido e seu tesouro mais caro está em perigo.

Ele opera com uma influência constante e constante, como uma lei da natureza, insensível e ainda assim poderosa. Corresponde, no mundo animado, a um grande princípio de gravitação no sistema material, ou à força centrípeta pela qual os planetas são retidos em suas órbitas próprias e resistem à tendência oposta de voar para fora do centro. Vemos homens ainda apegados à vida quando perderam tudo pelo que pareciam viver.

As Escrituras freqüentemente reconhecem e apelam para este princípio fundamental. A única promessa, anexada a qualquer um dos dez mandamentos, exibe a vida como o principal bem terreno, e seu prolongamento como a recompensa da piedade filial.

II. Algumas razões para esse apego instintivo à vida.

1. A primeira razão diz respeito à preservação da própria vida. Aquilo que, de todos os nossos bens, é mais facilmente perdido ou prejudicado, é aquele de cuja continuidade dependem todas as outras coisas. A preservação da vida requer atenção e esforço incessantes. A centelha da vida está perpetuamente exposta ao perigo de extinção. Nada além do mais forte apego à vida poderia assegurá-lo.

A vida, não podemos esquecer, em seu uso mais elevado, é a época de nossa prova para um estado de ser eterno. Os resultados de todo o processo de redenção, a realização dos maiores desígnios da Divindade, estão envolvidos na continuação deste estado probatório de existência.

2. A promoção da indústria e do trabalho. A vida deve ser amada para que possa ser preservada e preservada para que possa ser empregada. Em todos os estados da sociedade, a maior parte da comunidade deve necessariamente estar sujeita ao trabalho. Sob a melhor forma possível de governo, alguns devem produzir o que os outros desfrutam. Quão grande benefício é essa condição necessária de trabalho que atua como uma barreira de defesa contra a selvageria das paixões humanas.

3. A proteção da vida das mãos da violência. Sem algum sentimento forte de restrição, a vida dos indivíduos estaria exposta ao perigo contínuo das paixões desordenadas dos outros. O amor à vida, sentido tão fortemente em cada peito, inspira-lhe um horror proporcional a qualquer ato que invada a vida de outrem. O magistrado e a lei devem toda a sua eficácia protetora àquele sentimento de apego à existência que é uma lei escrita em cada coração.

III. Aprimore o assunto.

1. Inferir a queda do homem: a apostasia universal de nossa natureza do estado em que originalmente procedeu do Autor Divino. Criados com este desejo inextinguível de existência, estamos destinados à dissolução. Nossa natureza inclui dois princípios contraditórios - a certeza da morte e o apego à vida. Esse fato fornece a evidência mais clara de que agora somos colocados em uma condição não natural, desordenada e desconexa; que uma grande e terrível mudança ocorreu em nossa raça desde que nosso primeiro pai veio das mãos de Deus. Essa mudança deve ser devida a nós mesmos.

2. O assunto nos lembra da salvação que nos forneceu o antídoto para nossa condição arruinada.

3. Pode servir para lembrar o meio pelo qual esta vida Divina é transmitida e recebida. O meio de conexão é a fé.

4. O dever e a obrigação sob os quais nos deitamos: transmitir o conhecimento e o gozo dessas bênçãos vitais e eternas a nossos companheiros pecadores que sofrem. ( R. Hall, MA )

Provérbio de satanás

Se ele não fez, ele o usou, e então o tornou seu. Ela encontra expressão para uma verdade universal; é verdadeiro para a história e verdadeiro para a experiência. Matthew Henry diz sobre este relato de Satanás: “Não derroga de forma alguma a credibilidade da história de Jó em geral, permitir que este discurso entre Deus e Satanás, nestes versos, seja parabólico e uma alegoria destinada a representar a malícia do diabo contra os homens bons, e a restrição Divina sob a qual essa malícia está ”. Esta não é a visão que agora é feita do Livro de Jó por estudantes reverentes, mas é interessante, pois mostra que a característica parabólica nele sempre foi reconhecida.

I. Quão verdadeiro é este provérbio a respeito do cuidado do homem com sua vida corporal! Naquela época pastoral, quando a propriedade consistia principalmente em rebanhos e manadas, as peles tornaram-se um dos principais artigos de troca; eles eram, de fato, o que é o nosso dinheiro cunhado, o meio de compra e venda. “Antes da invenção do dinheiro, o comércio costumava ser feito por meio de escambo - isto é, trocando uma mercadoria por outra.

Os homens que estavam caçando animais selvagens na floresta carregavam suas peles para o mercado e as trocavam com o armeiro por arcos e flechas. ” Traduzido para a nossa linguagem moderna, o provérbio seria: "Coisa após coisa, tudo o que um homem possui, ele daria para preservar sua vida." Não há paixão mais intensa do que o desejo de reter a vida. O menor inseto, o animal mais gentil, considera a vida como a mais querida e luta por ela até o fim.

O inimigo que o homem mais teme, todas as criaturas terrestres temem. A impressão da sacralidade está na vida mesmo dos mais mesquinhos e sem valor. O homem pode perder tudo com calma, menos sua vida. Os pobres se apegam à vida tão verdadeiramente quanto os ricos. Os homens sábios mantêm a vida tão firmemente quanto os homens ignorantes. Os jovens não consideram a vida com mais ansiedade do que os velhos. Faça o que quiser, você não pode tornar o fato de sua própria morte real para você.

"Todos os homens pensam que todos os homens são mortais, exceto eles próprios." O amor à vida e o medo da morte são os mesmos no cristão e no homem comum. A conversão a Deus não muda os instintos naturais do homem como criatura, nem os elementos particulares do caráter de um homem. O bom John Angel James costumava dizer: “Não tenho medo da morte, mas tenho medo de morrer”. Por toda a nossa vida podemos estar em cativeiro por medo da morte. Estamos apenas compartilhando o instinto comum da criatura. “Pele após pele, tudo o que temos daremos por nossa vida.” Por que Deus tornou a vida tão sagrada?

1. Para cumprir Seu propósito, o tempo da vida de cada homem deve estar em Suas mãos. A vida é uma provação para todos nós, e um homem requer uma provação mais longa do que outro. Deus deve ter em Suas mãos as entradas e saídas da vida. E ainda assim o homem pode facilmente alcançar e derramar sua própria vida. Como então ele deve ser protegido de tirar sua própria vida? Deus fez isso tornando o amor à vida o único instinto mestre em cada homem.

2. A ordem e o arranjo da sociedade não poderiam ser mantidos se os homens tivessem controle ilimitado sobre suas próprias vidas e não se sentissem impedidos por esse instinto. Pense em como as razões que agora induzem os homens a tirar suas próprias vidas ganhariam então uma força agravada. Para as menores coisas - uma ansiedade insignificante, um problema passageiro, uma irritação comum, amor negligenciado, esforço malsucedido - os homens estariam se destruindo.

Quais seriam as incertezas, o turbilhão da mudança, a miséria da história deste mundo, se os homens não fossem controlados por esse instinto de vida? As viúvas gemem, os órfãos choram e os lares estão desolados agora; mas então, o que seria então, se a vida fosse levemente estimada e pudesse ser jogada fora por ninharias?

3. Se não fosse por esse instinto de vida, o homem não teria impulso de labutar. Por meio do trabalho, o caráter moral é cultivado. Devemos trabalhar se quisermos comer. Devemos trabalhar se quisermos ser felizes. Devemos trabalhar se quisermos ser “reunidos para a herança dos santos na luz”. E, no entanto, quem trabalharia se não houvesse esse instinto de vida? Que motivo sobraria para nos impelir a fazer esforços fervorosos e superar as dificuldades? A única coisa que realmente inspira nossas fábricas, lojas, depósitos e estudos é esse instinto de vida, essa paixão pela vida que mora em todos os nossos seios.

4. Este instinto é o segredo de nossa segurança contra os iníquos e violentos. Suponha que nossa vida não tivesse maior valor do que nossa propriedade, então deveríamos estar à mercê de todo homem sem lei, que não hesitaria em nos matar pelo por causa da nossa bolsa. Do jeito que está, mesmo na alma do ladrão, há essa impressão da sacralidade da vida, e apenas na extremidade extrema ele tirará nossa vida, e assim colocará a sua própria em perigo.

II. Que sátira é o provérbio quando aplicado ao cuidado do homem com sua vida da alma! No entanto, essa vida da alma é a vida real e permanente do homem. Sua vida corporal é apenas uma coisa passageira e transitória. A vida da alma é Divina e imortal. A vida corporal é semelhante à vida das criaturas; a vida da alma é parente de Deus. Eu vivo. Isso não é o mesmo que dizer: Meu coração pulsa, meus pulmões respiram, meu sangue corre, meus nervos vibram, meus sentidos me relacionam com as coisas externas.

É igual a dizer: um “eu” mora dentro de mim. Esse “eu” é uma faísca arrancada do fogo eterno de Deus. Eu sou um ser espiritual, um ser imortal. Se a palavra vida significar vida espiritual, quanto os homens perderão em vez de perder sua alma? Como os homens calculam os sacrifícios quando suas almas estão em perigo? Que estranha ilusão pode possuir os homens de que eles podem ser descuidados com seu tesouro inestimável? Por que os homens, que são almas, trocam seu direito de primogenitura celestial por uma sopa de prazeres mundanos? O próprio Deus parece se perguntar sobre um fato tão doloroso e surpreendente.

Ele exclama: “Por que vocês vão morrer? Ó casa de Israel, por que você vai morrer? ” Diz-se que dentro da lagarta existe uma borboleta distinta, só que não desenvolvida. A lagarta tem seus próprios órgãos de respiração e digestão, bastante distintos e independentes da futura borboleta que encerra. Existem alguns insetos chamados moscas Ichneumon, que, com uma picada longa e afiada, perfuram o corpo da lagarta e depositam seus ovos em seu interior.

Estes logo se transformam em larvas, que se alimentam dentro da lagarta. É notável que a lagarta pareça ilesa e cresça e se transforme em casulo, ou crisálida, e gire sua sepultura de seda, como de costume. Mas o fato é que essas larvas não ferem o verme; eles só se alimentam da futura borboleta que está dentro da lagarta. E então, quando chega o período para o bater da borboleta, há apenas uma concha - a borboleta oculta foi secretamente consumida.

A lição precisa ser apontada? Não pode um homem ter um inimigo secreto dentro de seu próprio seio, destruindo sua alma, embora não interfira com seu aparente bem-estar durante o presente estado de existência; e cuja obra perniciosa nunca pode ser detectada até que chegue o tempo em que a alma irrompa das ceras terrestres, estenda suas asas e voe livre nos lugares celestiais? Almas estão perdidas agora. Almas estão ganhas agora. Ganhar almas agora pode nos custar sacrifícios. Pele após pele, um homem deve estar disposto a dar para salvar a vida de sua alma. ( Robert Tuck, BA )

O medo da morte

O homem é, como diz o poeta grego, "uma criatura que ama a vida". Ele é sempre, embora sadio e são, avesso à morte. Podemos ter muito pouco pelo que viver, mas nos agarramos ao espinho que nos trespassa. O último mensageiro não é bem-vindo à realeza de púrpura, aos mendigos em trapos; para a multidão irrefletida, para alguns poucos pensativos.

I. A aversão do cético. O incrédulo pode se aproximar da morte apenas com sentimentos de intensa angústia. A morte o deserdou de todas as coisas e o deixou realmente pobre. Deixe que um ceticismo raso trombeteie como pode as atrações supremas do abismo do nada, a natureza humana só pode pular nesse abismo com um grito. Ai de mim! que, uma vez que Cristo viveu, a morte deveria voltar a ser o rei dos terrores.

II. A aversão do secularista. O homem que acredita em outro mundo, mas que não viveu para ele. Quão relutantes são esses em morrer! Não é difícil entender essa aversão. O Senhor veio exigir uma prestação de contas da mordomia, e o servo infiel treme. Eles viveram de maneira sensata e pecaram, e não estão preparados para o julgamento. O “aguilhão da morte é o pecado”.

III. A aversão do santo. É um fato que homens bons têm aversão a morrer. Vemos isso na oração de Davi: “Poupa-me para que recupere as forças”, etc. A oração de Ezequias também. O Homem Perfeito revela essa hesitação. “O qual nos dias da Sua carne, havendo oferecido orações e súplicas, com forte clamor e lágrimas, àquele que era poderoso para salvá-lo da morte.

”Paulo também:“ Não é por isso que queremos estar despidos, mas vestidos. ” Gostaríamos de vestir o traje de coroação de púrpura e ouro sobre esta vestimenta puída e grosseira de peregrinação. E é sempre assim com todos os discípulos de Jesus. Recuamos de morrer. Em que se baseia essa aversão?

1. Há um amor natural pelo mundo que devemos deixar. Uma pessoa realiza uma fortuna e, em um determinado dia, troca o antigo chalé por uma mansão. Feliz com o engrandecimento, ele ainda dá adeus à sua antiga casa com um suspiro de pesar. É algo assim com um homem deixando este mundo por um destino maior. Este mundo pode ser a cabana destruída, pobre ao lado do palácio alto que nos espera, mas esta vida e este mundo são queridos para nós.

Aqui nós surgimos e recebemos nossas idéias de todas as coisas gloriosas. Nossas alegrias e tristezas tornaram as cenas da vida sagradas para nós, e é estranho como as fibras saem de nós e nos unem à terra em que vivemos. Assim, quando chega a hora de se separar da terra e de seus laços, há uma luta no seio do santo.

2. Existe uma aversão natural pela morte considerada em si mesma. Não podemos nos reconciliar com a morte, mas podemos estar certos de sua inocuidade. A vida é um dote tão magnífico que nos deixa nervosos vê-lo colocado, mesmo por um momento, à beira do perigo. Para um cristão, existe apenas a sombra da morte, mas a sombra de tal desastre é abominável à nossa natureza mais profunda. O Cristianismo tirou o aguilhão da morte, e ainda assim alguém não gosta de uma serpente, mesmo quando ela perdeu seu aguilhão.

3. Há um encolhimento natural das misteriosas glórias do futuro. O homem sempre se encolhe na véspera de realizar alguma grande ambição. O santo é impelido pelo desejo e repelido por uma expectativa trêmula. Ele vacila à beira do grande universo de misteriosa glória. Procuremos viver de modo que nossa aversão à morte não tenha em si elementos escuros ou ignóbeis, e Cristo, porventura, tornará a morte uma luz para nós - mais leve do que às vezes pensamos. ( O Púlpito. )

O amor da vida

O amor pela vida é um instinto poderoso. Deus o implantou no seio com sabedoria. E durante os anos naturais de vida, esse instinto nos mantém nela, como o caule segura uma maçã no galho. ( HW Beecher. )