Jó 22:23-30

Se você voltar para o Todo-Poderoso.

Reforma Espiritual

I. A natureza de uma verdadeira reforma espiritual é aqui apresentada.

1. Reconciliação com Deus. Os homens em seu estado não regenerado não simpatizam com seu Criador. Existe um estranhamento de alma.

2. Respeito prático aos preceitos Divinos. “Recebe, peço-te, a lei da Sua boca e põe as Suas palavras no teu coração.” Coloque o seu ser sob o reinado das leis celestiais.

3. Renúncia de toda iniqüidade. “Afastarás a iniqüidade de teus tabernáculos.” Não há reforma onde o pecado é acariciado ou onde é permitido perdurar.

4. Estimar as melhores coisas como sem valor em comparação com Deus. “Então acumularás ouro como pó, e o ouro de Ofir como as pedras do riacho. Sim, o Todo-Poderoso será a tua defesa e tu terás bastante prata. ”

II. As vantagens de uma verdadeira reforma espiritual, conforme estabelecido aqui. Elifaz diz que, se Jó apenas cumprisse seu conselho, ele deveria desfrutar de notáveis ​​vantagens. "Assim, o bem virá a ti." O que é bom ”, ele se refere? Ele especifica várias coisas.

1. Restauração de bênçãos perdidas. “Serás edificado.” Todas as tuas perdas serão reparadas e as brechas em tua fortuna, curadas. Quanto Jó havia perdido!

2. Deleite-se em Deus. Jó vinha reclamando do Todo-Poderoso; e seu rosto estava abatido em tristeza.

3. Resposta à oração. A oração é sempre respondida onde leva a uma submissão à vontade Divina; e a verdadeira oração sempre leva a isso.

4. Realização de propósitos. Tu formarás um plano ou propósito, e isso não será frustrado.

5. remador de utilidade. Quando os homens são abatidos, você deve dizer: "Anime-se". ( Homilista. )

Estando bem com Deus

"Você terá bastante prata." Mas, primeiro, a religião que tal motivo produziria valeria pouco. A religião não é, em sua natureza, externa. E o desejo da prata só poderia trazer uma conformidade externa aos comandos Divinos. E, em segundo lugar, o motivo não pode ser invocado. A declaração de Elifaz foi baseada em uma visão equivocada da Providência Divina. Ouro e prata são dados e retidos conforme o Senhor soberano achar apropriado; e sua distribuição não segue as regras da santa obediência.

I. As porções exortativas ou o texto.

1. A crença de Elifaz era que Jó era um grande pecador; e ele, portanto, insiste na necessidade de retornar a Deus. Ele estava errado em suas visões particulares de Jó.

2. Retornando a Deus, devemos “familiarizar-nos com Ele e estar em paz”. A expressão implica conhecimento e intimidade.

3. Assim, estando bem diante de Deus, um dever duplo recai sobre nós.

(1) Preparação adequada para a prática. “Receba a lei de Sua boca.” Reconheça-o como Senhor supremo.

(2) Pratique a si mesmo. “Afastai a iniqüidade” - não tem nada a ver com isso pessoalmente: “de teus tabernáculos” - não a permitas no círculo que governas.

II. Bênçãos virão disso melhor do que ouro e prata.

1. "O bem virá a ti." O favor de Deus, a luz de Seu semblante - tudo o que faz o verdadeiro bem eterno da alma.

2. “O Todo-Poderoso será a tua defesa”: contra todo perigo real. Uma supervisão e proteção completas serão concedidas a ti.

3. “Terás deleite no Todo-Poderoso”: no pensamento do que Ele é em Si mesmo e para ti; e em Seu favor conscientemente possuído.

4. Você "deve levantar o seu rosto para Deus." Não terás vergonha agora. Terás uma confiança santa, humilde, mas firme e alegre. O pecado deixa o homem com medo.

5. “Farás a tua oração a Ele, e Ele te ouvirá.” Há permissão para desfrutar deste privilégio mais elevado. Ore, - seja ouvido.

6. Teu caminho será verdadeiramente feliz. “A luz brilhará em teus caminhos.” Mesmo a obscuridade providencial tornará a luz espiritual mais visível. ( G. Cubitt. )

Retornando a Deus por convicção e progresso

No retorno de uma alma humana a Deus, há uma decisão que surge da convicção - uma convicção forçada sobre a consciência, a vontade, a razão e os sentimentos do coração e da mente, pelo irrespondível poder compulsório das circunstâncias. Com relação à convicção religiosa como um passo necessário para nosso retorno ao Todo-Poderoso, podemos endurecer nossas mentes contra ela por muitas causas; um, digamos, do costume formal de ouvir sermões.

Pois, combinada com este tipo de audição, pode haver uma comparação pessoal com o próprio mestre religioso, e a autossatisfação que pode surgir dessa comparação. Pode haver no caminho dessa convicção o forte viés das primeiras impressões, dos costumes locais e de hábitos profundamente enraizados de pensamento e concepção. Podemos olhar para os deveres religiosos não apenas por meio de médiuns muito limitados e, portanto, parciais, mas por meio de alguns da cor do partido, e assim confundir o caráter amplo e glorioso da verdade de Deus pela influência desfigurante e restritiva do fanatismo, intolerância e preconceito .

Quando um homem, porém, de forma constante e fixa, coloca os olhos de sua fé no Todo-Poderoso, como o fim totalmente absorvente e exclusivo de suas convicções e decisões religiosas, ele retorna a Ele no espírito de um filho pródigo. Ele retorna a Deus com um coração humilde, uma fé humilde e uma oração humilde. Como resultado do retorno da alma ao Todo-Poderoso, ela "será edificada". Isso aponta para um progresso da vida e da experiência religiosa.

Há um poder exercido, em nome do homem, acima e independentemente de si mesmo. É "Serás edificado", não "Edificar-te a ti mesmo". O espírito do homem que assume a forma de um edifício, no sentido moral e religioso, torna-se assim à maneira de todas as outras estruturas. Ele tem seus fundamentos em Cristo; seu aumento gradual no empilhamento, por assim dizer, de uma virtude sobre outra, como pedra sobre pedra.

Mas, como a construção terrestre depende do gênio do arquiteto, a construção espiritual depende da sabedoria e do poder do Todo-Poderoso. Podemos ir aonde o castelo ou palácio ou templo outrora ficava em nobre esplendor, em orgulhosa dignidade e em grande força, mas agora uma ruína em ruínas com lamentos cinzentos com o tempo, golpeados pela mão do tempo, ou tornados espectrais pelo fogo , machado e espada.

Mas suas paredes, colunas e arcos restantes podem ser restaurados, reforçados, reabastecidos e reconstruídos. Assim, com a alma humana, sua beleza e grandeza originais podem ser desfiguradas pelo pecado, e todas as suas promessas anteriores de resistência podem ser quebradas pela desobediência; mas pela graça e misericórdia de Deus, pode ser edificado mais uma vez. ( WD Horwood. )