Jó 22:3

É algum prazer para o Todo-Poderoso que você seja justo?

O prazer de Deus na justiça do homem

Não podemos aceitar esse Elifaz com bons olhos. Há tanto nele que nos lembra o fariseu dos dias de nosso Senhor. Com toda a sua consciência - e é notável que pecados contra Deus e nosso irmão são cometidos sob o manto da consciência - ele parece ser um daqueles que “falam perversamente por Deus”. Olhando para o argumento do temanita neste capítulo, é, na melhor das hipóteses, um sofisma. As palavras do texto parecem palavras humildes, tão calculadas para nos mover na direção da auto-repressão; mas não somos obrigados a construir humildade sobre uma mentira.

1. Este versículo é apenas uma expansão do pensamento contido no versículo anterior, que diz assim: “Pode o homem ser lucrativo para Deus, como aquele que é sábio pode ser lucrativo para si mesmo?” A força dessa comparação tende a desarmar as críticas, pois o menos ensinado entre o povo cristão nunca pode pensar que está fazendo a Deus o serviço que está prestando a si mesmo. Nos casos em que os homens pensam que estão de alguma forma prestando um serviço esplêndido a Deus, sua presunção é a sua própria condenação.

Mas tal pensamento não entra nas mentes dos crentes cristãos. O que eles devem dizer sobre o desafio do próximo versículo? Não há algo verdadeiro dentro de nós que se levanta contra sua implacável e terrível conclusão? Um homem pode estar longe de ser tão lucrativo para Deus quanto para si mesmo. Ele deve sentir que todo o peso da obrigação está do seu lado, visto que só Deus é a fonte de toda a sua bondade e poder; e ainda assim ele pode, eu acho que ele deve, se ele tem uma centelha da vida Divina e luz nele, resistir a uma conclusão tão temerosa e desanimadora como a de que Deus não tem prazer em sua retidão, e que ele é todo perda e nenhum ganho para Deus.

(1) Tal conclusão é muito desanimadora para os empreendimentos pelo bem. Praticamente levado para a vida interior dos homens, seria fatal para essa bondade. Pode haver pouca fé em uma bondade que não seja nutrida pelo amor e alimentada pela boa vontade. A diferença entre uma compulsão divina e o tipo de coisa chamada compulsão entre os homens é que a primeira é feita de afeição, a outra, por necessidade.

Uma compulsão Divina, começando com o amor, cria uma obediência que se torna cada vez mais apropriada e nativa para a alma de seu sujeito. Todos nós precisamos ser educados na virtude e na bondade. A natureza humana deve ser elevada e santificada pela energia da graça Divina. O homem “justo” é a criação daquela graça divina que vem em auxílio daquele que luta em sua luta com as forças das trevas e do mal.

E quanto mais sucesso ele terá nessa competição, mais claramente ele discernirá o que é essa força Divina que o está ajudando. O mais desanimador é para todos os empreendimentos por uma vida melhor que duvidemos do prazer do Eterno nesses empreendimentos. Se o fizermos, julgamos mal nossa relação com o Infinito. Será uma nova vida para nós quando aprendermos a acreditar nas palavras de Jesus sobre o Pai. Contra a infidelidade dos homens nesta Paternidade Divina, temos que lutar constantemente.

(2) Tal conclusão também desonra a Deus. É contra todo o escopo e tom das revelações Divinas de era em era, até o dia em que João, o último vidente do Novo Testamento, falou do Deus de amor. Isso o desonra, porque tira Dele alguns daqueles instintos mais sutis que todos os homens dignos desse nome têm. Temos prazer em esforços para nos agradar - do contrário, dificilmente somos humanos.

Nós permitimos a enfermidade e a fragilidade; e era de fato uma fé dura e cruel em Deus negar-lhe tais instintos. E certamente Deus deve estar satisfeito com aquela obra na qual Ele lança a maior parte de Sua própria alma e Espírito puro. Quanto mais do eu Divino há em alguém, mais verdadeira e mais completa é a satisfação Divina.

2. Considere a verdade que podemos encontrar nessas palavras.

(1) Seria muito pernicioso se viéssemos a considerar essa justiça como nossa e, assim, tentássemos separar o riacho da fonte. É nosso apenas porque é um presente de Deus. Toda a nossa justiça vem de Deus.

(2) Pode haver altivez no serviço cristão que encontra a correção necessária no pensamento de que Deus não é tanto servido por nós, mas sim por ele.

3. Precisamos sentir que todo o peso das obrigações está do nosso lado. Quando pensamos no prazer e ganho Divinos, não podemos deixar de pensar o quão benéfico é esse prazer. Não podemos servir a Deus sem recompensa. No entanto, há muitos que se esquivam de Deus, como se Ele fosse o recebedor, em vez do Doador, de todo o bem. Eles voltam do dever como se isso fosse fatal para sua alegria. Nada que Ele ordene, exceto para o seu bem. Nada que Ele ordene, exceto para seu deleite eterno. ( GJ Proctor. )