Jó 31:33
O ilustrador bíblico
Se eu encobri minhas transgressões como Adão, escondendo minha iniqüidade em meu seio.
Escondendo e confessando pecado
Cobrir e ocultar o pecado é pecado: é adicionar pecado a pecado. O pecado é a doença da alma, e não há maneira de aumentar e tornar uma doença desesperada a ponto de ocultá-la. O silêncio alimenta e acalenta as doenças do corpo; e o mesmo ocorre com as doenças de nossas almas. O pecado aumenta de duas maneiras, por ocultação ou ocultação.
1. Na culpa disso. A obrigação de punir tem um domínio mais forte sobre a alma, e cada homem é preso mais rapidamente com essas correntes das trevas por quanto mais ele se esforça para manter seus pecados nas trevas. Quanto mais tempo um pecado permanece sem perdão na consciência, mais aumenta a culpa por ele. Agora, enquanto o pecado está oculto, enquanto o pecado é artificial e intencionalmente encoberto, ele permanece sem perdão; e, portanto, a culpa disso deve aumentar na alma.
2. O pecado sendo assim coberto, aumenta em sua sujeira e contágio, em sua força e poder, ele ganha mais sobre a alma, ele se torna mais mestre e mais magistral; A luxúria começa a se enfurecer, delirar, ela comanda e carrega tudo antes dela, enquanto nós somos tão tolos em mantê-la fechada e coberta. Se alguém disser: Certamente não é tão pecaminoso encobrir e esconder o pecado, pois a Escritura não condena aqueles que não o esconderam? Eu respondo que existe um duplo não esconder o pecado.
(1) Há um não esconder que procede do arrependimento.
(2) E há um não esconder que procede da impudência. Ou não há ocultação do pecado que procede de um coração quebrantado, e não há ocultação do pecado que procede de uma face de bronze, de uma testa de bronze. Como Jó, ao falar isso, negaria a ocultação e encobrimento de seu pecado, então ele afirma a confissão disso. De modo que aqui é mais intencional do que expresso; quando ele diz que “não cobriu”, o que ele quis dizer é que ele descobriu seu pecado; quando ele diz que não o escondeu, o que quer dizer é que ele o revelou.
Um homem piedoso não apenas “não se esconde”, mas está pronto para confessar seu pecado. Ele faz confissão de que pode ser libertado da condenação. A santa confissão do pecado, que se opõe à cobertura ou ocultação do pecado, contém três coisas.
1. A confissão do fato ou da coisa feita ( Josué 7:19 ).
2. A confissão da culpa; isto é, ao fazê-lo, agimos de forma errada ou pecaminosa e tolamente.
3. Na confissão não há apenas o reconhecimento do fato e da falta, mas a submissão ao castigo. A confissão é um julgamento digno de morte. A verdadeira confissão é submeter-se à sentença do Juiz, sim, um julgamento de nós mesmos e uma justificação de Deus em tudo, mesmo em Suas dispensações mais severas e severas. Alguns podem dizer: há necessidade de fazer tal confissão de pecado, visto que Deus já conhece e conhece nossos pecados, com todas as circunstâncias e agravos deles? Mas não confessamos informar a Deus o que Ele não sabe, mas dar glória a Deus naquilo que Ele conhece.
Também somos chamados a reconhecer e confessar nossos pecados a Deus, para que possamos ser mais profundamente afetados por eles. O conhecimento que Deus tem do pecado em e por Si mesmo pode ser um terror para os pecadores, Seu conhecimento deles por nós é apenas uma base de conforto; Deus em parte alguma prometeu perdoar o pecado porque o conhece, mas o fez se o tornarmos conhecido. Nada é conhecido apropriadamente por Deus naquela capacidade que Ele perdoa e perdoa, exceto aquilo que é reconhecido por nós. O reconhecimento do pecado é -
(1) A confissão de todos os pecados.
(2) Dos nossos pecados especiais de uma maneira especial.
(3) E inclui todas as várias circunstâncias e agravos disso.
O pecado deve ser confessado com sentimento, sinceridade, com aversão a si mesmo e com fé. ( Joseph Caryl )