Jó 33:14

Pois Deus fala uma vez.

O primeiro discurso de Elihu

Eliú diz: Deus fala aos homens de várias maneiras. Não é verdade que Ele não dá conta de Si mesmo e de Seu trato com os homens. Duas ou três maneiras de Deus que Eliú especifica.

1. Deus desperta os homens para o pensamento e a emoção moral no silêncio e no sono da noite; profundas intuições religiosas e anseios tomam forma em visões. Um método de abordagem Divina é através do Portal dos Sonhos. Por meio de tais visitações solenes, Deus em todas as épocas “descobriu os ouvidos” de homens que de outra forma seriam surdos a suas instruções, e selou ou gravou em suas mentes a admoestação especial de que necessitavam; ou - porque esta pode ser a força da imagem - transmitida a eles, desta forma selada e privada, a dica ou advertência confidencial que Ele desejava que recebessem.

2. Deus fala aos homens pela dor, quando os corrige e castiga pelo sofrimento. Ao expor isso, Eliú certamente tem Jó em seus olhos. Não há esperança nem mesmo para um sofredor como este? Não há escola em que os homens aprendam tanto, ou tão rápido, como na escola do sofrimento; não há experiência pela qual a alma seja tão purificada e castigada como pela experiência de dor e perda. A repreensão divina é como arar o solo endurecido e manchado de ervas daninhas, para que produza mais e melhores frutos.

3. Se mesmo estes falharem, Deus envia um mensageiro - homem ou espírito - para interpretar seus pensamentos e emoções para eles. Ao descrever essa terceira via, pode ser que Eliú, que já generalizou a experiência de Jó e Elifaz, volte seus olhos para si mesmo. Pois ele próprio fora movido e ensinado por Deus. A profunda “convicção” que ele agora expressava foi, como ele mais de uma vez insiste, uma “inspiração” vinda de cima.

E essa inspiração, essa nova interpretação dos fatos da vida humana, provavelmente veio a ele por meio de um dos mil mensageiros que Deus emprega para "mostrar ao homem o que é certo". Mas enquanto ele reivindica um ensinamento e inspiração Divinos para si mesmo, Eliú não afirma ser favorecido acima de seus companheiros. Os mensageiros de Deus vêm a todos e têm o mesmo objetivo em vista - mostrar-nos o que é certo e derramar a luz e a paz do céu em nossos corações obscurecidos e distraídos.

Mesmo comentadores sérios e sóbrios, entretanto, encontraram nesses versículos todo o mistério da redenção. No “anjo” do versículo 23, eles veem “o Anjo da presença”, o “Anjo Jeová”; e no “resgate” do versículo 24, “o Sacrifício da Cruz”; e, portanto, atribuem a Eliú pelo menos alguma "provisão" do "grande mistério da piedade". Esse método de interpretação é, em minha opinião, forçado e não natural. ( Samuel Cox, DD )

Comunicações divinas

Aqui é dito que às vezes Deus se dirige aos homens sem que eles percebam - não certamente por falta de clareza na comunicação, mas porque eles estão querendo reverência. Três maneiras pelas quais podemos acreditar que a Divindade mantém comunicação com Seus filhos. Uma é através do mundo visível que nos rodeia; outro, pela comunhão direta com o Espírito humano; e ainda outro, por intérpretes comissionados de Sua mente e vontade.

I. Nas obras da natureza. Não pode haver uma relação direta de mente com mente. A única maneira de dar a entender a outro o que está passando em minha mente é apontando para algum outro objeto visível, que representará para ele o pensamento invisível. A linguagem consiste em imagens naturalmente sugestivas de certos pensamentos e emoções, ou apropriadas para esse fim, que são trazidas a nós por letras ou sons que diferem de acordo com o dialeto do país.

Visto que esta é a linguagem da natureza, podemos supor que Deus se comunicaria com Seus filhos dessa maneira; e com certeza Ele o faz, em uma extensão muito maior do que geralmente é entendido. Deve haver muito poucos que, ao olhar para o mundo natural, não tenham consciência de fortes impressões feitas sobre eles às vezes. Devemos então considerar o mundo natural como um meio de comunicação.

II. Por ação direta sobre o espírito do homem. Isso é razoável; mas não pode ser provado para a satisfação de quem duvida, pela mesma razão que não podemos demonstrar nenhum de nossos sentimentos e emoções. Ainda assim, toda mente religiosa acredita nessa comunicação invisível do Espírito de Deus com nossos espíritos. É verdade que a medida de tais comunicações não pode ser determinada, nem podem ser distinguidas, como regra, do funcionamento de nossas próprias mentes.

Devemos estender nossa fé e acreditar que isso seja comum, e na ordem usual da providência, e não algo misterioso e incomum. Para aqueles que podem ver Deus em todas as coisas onde Seu arbítrio está presente, o mundo moral se torna mais profundamente interessante, mais sublime e belo do que o visível. Podemos olhar através da natureza humana até o Deus da natureza.

III. Por meio das escrituras, escritas por intérpretes comissionados de Sua mente e vontade, - particularmente aqueles que registraram a vida e o caráter de Jesus Cristo. Nele, o Divino foi fundido com o humano, de modo a apresentar ao mesmo tempo a perfeição do caráter Divino e humano, dando-nos uma imagem viva daquela união que não poderíamos compreender de outra forma. Pode-se perguntar: “Por que Deus deveria se dirigir aos homens novamente? A voz da natureza não é clara o suficiente? " Não foi o defeito das comunicações anteriores de Deus, mas a falta de fé dos homens para com seu destino, seu mundanismo e corrupção, que obscureceram sua visão espiritual, e tornou necessário dar nova luz do alto.

Foi, como a Bíblia ensina, em concessão ao pecado humano, não por causa da falta de outros meios originais de luz, que a revelação cristã foi feita. Nem todo mundo entende como Deus se comunica conosco por meio das Escrituras. Não é apenas pela letra. A isso devem ser acrescentadas as sugestões que eles dão, as cadeias de pensamento que despertam. A informação direta que as palavras nos transmitem parece de pouco valor em comparação com o poder vivificante do Espírito que opera por meio da Palavra. ( WBO Peabody. )