Jó 33:19-30

Ele também é castigado pela dor em sua cama.

Aflição santificada

Dois capítulos no gancho da vida humana são difíceis de entender - a prosperidade dos ímpios e as aflições dos justos. O Livro de Jó é um comentário luminoso sobre ambos. Estudados cuidadosamente, esses versículos fornecem uma cadeia de raciocínio que tornará claro às mentes reverentes a origem e o significado das aflições terrenas.

I. O Senhor Jeová é um soberano (versículo 13). “Ele não dá conta de nenhum dos Seus assuntos.” É a partir deste ponto que o problema do mal humano em todas as suas formas deve começar a ser resolvido. E se nossas indagações terminassem onde começam, com a soberania absoluta de Deus, não haveria motivo justo para reclamação. Deus tem todo o poder e direito em Seu próprio universo. Ele não é obrigado a justificar nenhum ato único seu à razão humana.

O primeiro tratamento de toda aflição é dar-lhe as boas-vindas. É a vontade expressa de Deus. Deve ser tomado sem motivo, não porque não haja nenhum, mas porque não temos o direito de ser mostrado. Mas, embora Deus seja um soberano e faça a Sua vontade, não é Seu prazer afligir os homens de boa vontade, nem apressadamente, porque -

II. Ele fala repetidamente antes de atacar (versículos 14-18). Esses versículos são uma ilustração da paciência de Deus em Seu trato com os homens. Ele exaurirá toda forma de advertência e todo tom de voz. Quando os homens, em suas horas de vigília, ficam insensíveis às vozes de Deus, Ele invade seu sono.

III. O sofrimento sob o governo de Deus é freqüentemente adicionado à instrução e súplica (versículos 19-22). A disciplina do sofrimento não se limita a nenhuma parte da natureza do homem. Ele varia livremente através do corpo, mente e espírito. Ele aparece em nervos desordenados; no fracasso dos desejos naturais; ou as próprias fontes de saúde tornam-se sufocadas e perturbadas; para muitos, a alegria de viver é obscurecida pela sombra de uma morte sempre presente.

Reconhecemos tudo isso como a imagem fiel de muitas vidas humanas e nos maravilhamos com isso. Chamamos isso de mistério; mas o mistério cessa quando olhamos para essas coisas do ângulo correto de visão. Sofrer sob o governo de Deus é uma necessidade da benevolência divina. É o último dispositivo de amor. Precisamos aprender que este mundo não é nosso verdadeiro lar. Nada além de sofrimento, na maioria das vidas, pode operar essa convicção saudável.

É uma das primeiras leis de uma vida bem-sucedida que o reino de Cristo e sua justiça devem estar antes do reino do eu e seu orgulho. Como os homens aprendem isso? A grande maioria dos homens é aperfeiçoada nesta sabedoria por meio do sofrimento. Eles devem estar amargamente desapontados em sua luta após as coisas inferiores antes de aprenderem a colocar o primeiro por último e o último em primeiro lugar. O fracasso é a faca afiada que perfura seu orgulho.

4. As aflições terrenas cessam quando três resultados são alcançados quando os homens entendem seu propósito (versículo 23). Quando os homens se voltam para Deus com oração (versículo 26). E quando eles se arrependem de seus pecados (versículo 27). Compreensão, oração, penitência - olhe para estas condições de alívio por um momento. A aflição não pode nos fazer bem até que nos curvemos a seu significado. Os fins de todos os atos de Deus são fins morais. Como resultado da aflição, quão natural, como condição de alívio, quão indispensável é a oração! A graça gêmea da oração é a penitência.

Nenhum pode sobreviver ao outro. Nenhum pode existir sem o outro. Esses três são os primeiros frutos da provação santificada. Somente a doutrina da providência divina, governando o mundo para fins morais, já dividiu as nuvens negras do sofrimento humano e atraiu a bênção de sua chuva primaveril sobre os corações dos homens. ( Sermões do Monday Club. )

A missão da doença

I. A grande incidência da natureza humana em doenças e enfermidades corporais. O melhor dos homens não está isento deles. Esta incidência de doenças e enfermidades corporais é fundada em parte na estrutura de nossa natureza, em parte nos acidentes comuns da vida, mas especialmente na grande entrada para todas as calamidades, a saber, o pecado e nossa apostasia fatal de Deus. Então, que motivos temos para agradecer, para cada momento de gozo ou continuidade da saúde. E como devemos ser gratos pela saúde, também devemos ser submissos na doença.

II. Doenças e enfermidades corporais são muito instruídas nelas. Agrada a Deus freqüentemente infligí-los exatamente para este fim; que os homens pudessem assim ser trazidos ao conhecimento de si mesmos e de seu dever para com ele. Isso pode parecer ...

1. A partir da consideração de Deus, que sempre deixou claro nas revelações de Sua Palavra, que Ele tem esse amor e boa vontade para com a humanidade, Ele nunca os aflige por causa da aflição.

2. A partir de uma consideração da própria calamidade. Por doenças e enfermidades, somos ensinados a absoluta vaidade e incerteza deste mundo, com todos os confortos dele; a beleza de tudo desaparece diante de nós em uma cama de doente. Por meio da doença, ganhamos uma visão mais fácil de nossa própria culpa e de todas as provocações irracionais que demos ao Todo-Poderoso, ao longo de todo o curso de nossas vidas. Às vezes, o pecado é lido na própria enfermidade.

III. Que alívio para uma calamidade tão grande é ter um mensageiro ou intérprete. Alguns entendem aqui o ministério de um anjo. O valor de tal mensageiro pode ser visto -

1. Em nossa indisposição de fazer qualquer coisa freqüentemente boa para nós mesmos.

2. Os grandes erros em que podemos cair.

3. Um mediador é uma vantagem adicional, implorar a Deus em nosso nome. Aprenda a viver sob uma expectativa sábia de tal calamidade. Não desprezemos nessas ocasiões a ajuda dos ministros de Deus. ( Nathanael Resbury, DD )

A melhora certa da doença e outras angústias

I. Um caso de angústia suposto. As palavras conduzem nossos pensamentos a um espetáculo muito comum - o de uma pessoa sofrendo de dores e doenças perigosas, e ao mesmo tempo oprimida por muita escuridão e ansiedade mental. Essas coisas freqüentemente andam juntas. “Lá fora estão as lutas, dentro estão os medos”.

II. Será bom chamar um consultor competente. Que aquele que está aflito com a doença chame seu conselheiro espiritual adequado.

III. O texto sugere o que, em geral, esse conselheiro terá que fazer. Ele deve mostrar à pessoa aflita a justiça de Deus. Na proporção em que for capaz de fazer isso, por meio da graça divina, ele se mostrará “um em mil” para aquele que carece de orientação e consolo.

4. Eles declaram as consequências, por meio da misericórdia divina, se o conselho sólido for fielmente seguido. Se o paciente tiver disposição mental dócil, sincera e infantil, a verdade transmitida será abençoada para ele e os frutos o mostrarão. ( E. Bather, MA )