Jó 35:6-8
O ilustrador bíblico
Se você pecar, o que fará contra Ele?
O homem influencia, Deus
Eliú, com essas palavras, apresenta suas visões de Deus na forma de perguntas, visões essas de caráter epicurista. Ele considera Deus como um ser muito acima das preocupações e conduta humanas, a ponto de não ser influenciado por elas. Agora há quem simpatize com esses sentimentos. Eles dizem que Deus é muito alto e muito grande para ser afetado pelo pecado ou pela justiça do homem. A doutrina da Bíblia é que a conduta do homem influencia tanto Deus quanto o homem.
I. Responda às duas perguntas que Eliú, em seu ceticismo, propõe.
1. “Se pecas, que fazes contra Ele? ou, se as tuas transgressões se multiplicarem, que fazes a Ele? ” Um homem que vive em pecado e multiplica suas transgressões -
(1) Desafia Deus como seu Governante Soberano.
(2) Viola Suas leis.
(3) Rivais com Deus.
(4) Opõe-se à natureza de Deus.
(5) Abandona Seu medo e restringe a oração.
(6) Rejeita Sua misericórdia, graça, verdade e amor.
Se Deus era um Deus epicureu, os pecados do homem não podem afetá-lo; mas todas as Suas revelações de Si mesmo para nós vão para mostrar que Ele é nosso Pai, Soberano, Salvador; que Ele odeia o pecado; que Ele ama o pecador. Portanto, nossos pecados O influenciam. A Bíblia está repleta de ilustrações desses detalhes.
2. Se você é justo, o que Lhe dá? ou o que recebe Ele da tua mão? Um homem justo (verdadeiramente, no sentido bíblico) dá ao Todo-Poderoso -
(1) Louvor pelo que Ele é.
(2) Obrigado pelo que Ele faz.
(3) Obediência às Suas leis.
(4) Submissão à Sua vontade.
(5) Ele próprio um sacrifício vivo ( Romanos 12:1 ).
(6) Amor por amor. “Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro.”
(7) Seu testemunho. Ele é Sua testemunha.
Numerosas ilustrações desses detalhes também podem ser facilmente coletadas do Antigo e do Novo Testamento. A segunda parte deste texto, Elihu não tem dúvidas. Nem os céticos de nossos dias, que simpatizam com ele em seus sentimentos anteriores.
1. "Tua maldade pode machucar ou ferir um homem como tu." Quanto ao dano que sua maldade pode causar a seu próximo, pode depender muito da natureza da maldade e do caráter, relações e circunstâncias de seu próximo. Uma forma de maldade afeta um homem de uma maneira e outra de uma maneira diferente. Por exemplo, mentir vai doer onde praguejar não; e embriaguez onde a desonestidade não pode.
Esse pensamento se aplica mais particularmente ao exemplo. Mas observe o particular em sua aplicação geral. Tua calúnia pode ferir o caráter de outro homem. Sua falsa acusação pode ferir seus sentimentos e reputação. Seu roubo ou desonestidade pode prejudicar sua propriedade ou circunstâncias. Tua calúnia ou difamação pode prejudicar sua influência para o bem sobre os outros. A humanidade é um corpo - uma família - uma sociedade; e é impossível para um membro agir perversamente sem afetar de uma forma ou de outra, em um grau ou outro, o resto.
2. "A tua justiça pode beneficiar o filho do homem." Seguindo o mesmo princípio de que a maldade fere nossos semelhantes, a justiça é um benefício para eles. Se o termo retidão aqui for entendido em um sentido amplo, como fazer o que é certo de acordo com o instinto moral, é proveitoso para o homem em um mundo como este, onde a natureza humana é tão propensa a fazer o mal. Se o termo for entendido como a justiça que vem pela fé em Jesus Cristo - recebida dEle na justificação e operada nEle em boas obras, de acordo com o Seu Espírito - é ainda mais proveitoso para o homem.
Isso pode ser mostrado nos termos usados para designar tais: - a "luz do mundo". A luz é boa e útil na escuridão; - o "sal da terra". O sal é bom e lucrativo de várias maneiras. Retidão implica veracidade, honestidade, bondade, pureza, humildade, benevolência, temperança, bondade fraternal, caridade; e cada um deles é proveitoso em sua influência sobre nossos semelhantes. Como trigo, frutas, flores, vegetais, etc., no mundo natural são lucrativos para o homem; assim são os frutos e flores da retidão no mundo moral. Aprender--
1. Sua responsabilidade para com os indivíduos e a sociedade em relação à sua conduta para com eles.
2. Sua responsabilidade para com Deus em relação à conduta má ou justa perante ele.
3. A necessidade de ter uma nova natureza interior para viver retamente diante de Deus e do homem. ( J. Bate. )