Jó 36:26,27

Deus é grande e nós não o conhecemos.

O conhecimento de Deus

Essas palavras lembram as questões supremas que dividem as filosofias hostis. Até mesmo os apologistas cristãos sustentam que Deus é inacessível ao pensamento humano e que nosso conhecimento mais elevado dEle pode ter apenas uma verdade relativa. Muitos que são antagônicos ao. A fé cristã afirma que o conhecimento do homem é necessariamente limitado ao universo dos fenômenos, e que todas as tentativas de ir além dele são o resultado de um descontentamento ambicioso com as limitações eternas de nosso poder intelectual.

As palavras do texto não podem significar que Deus é absolutamente desconhecido. Conhecemos a Deus e, portanto, O adoramos; mas há infinitamente mais para saber. Sua grandeza ultrapassa os limites mais amplos, não apenas de nosso conhecimento real, mas de todo conhecimento possível para nós. Esta verdade é pressionada sobre nós em qualquer direção que o pensamento possa viajar.

1. Nossos corações devem ficar cheios de admiração quando nos reunimos para adorá-Lo.

2. Que Deus é grande, e nós não O conhecemos, deve encorajar a maior e mais livre confiança em Sua capacidade e disposição para atender e satisfazer todas as exigências de nossa vida pessoal.

3. É a infinita grandeza de Deus - uma grandeza que nunca pode ser definida ou exaurida pelo pensamento criado - a única que nos permite aceitar com calma e sem temor o dom da imortalidade.

4. Se esta é a força e a alegria daqueles que estão cônscios de que por meio de Sua infinita misericórdia seus pecados são perdoados e eles são restaurados à luz e bem-aventurança de Seu amor, é de terror para todos aqueles com quem Ele não está. paz, e que estão expostos à sua condenação eterna. ( RW Dale, DD, LL. D. )

O deus incognoscível

Desconhecido, incognoscível - verdadeiramente; ainda não por conta disso inutilizável e não lucrativo. Essa é uma distinção vital. O mestre da ciência declara humildemente que não possui uma teoria do magnetismo; ele, portanto, o ignora ou se recusa a indagar sobre seus usos? Ele reverentemente escreve seu nome com um grande M e foge dele, abalado e embranquecido por um grande medo? Na verdade, ele não é tão idiota. Ele realmente usa o que não entende.

Aceitarei seu exemplo e o aplicarei à vida religiosa. Eu não, cientificamente, conheço Deus; o termo solene não entra na análise que me é disponibilizada; Deus é grande e eu não o conheço; no entanto, o termo tem seus usos práticos na vida, e todos os homens podem inquirir sobre esses usos amplos e óbvios. Que papel o Deus da Bíblia desempenha na vida do homem que O aceita e O obedece com toda a inspiração e diligência do amor? Qualquer credo que não desça facilmente na vida diária para purificá-la e direcioná-la, é por demais imperfeito e inútil.

Não posso ler a Bíblia sem ver que Deus (como ali foi revelado) sempre moveu Seus crentes na direção da coragem e do sacrifício. Esses dois termos são numerosos, envolvendo outros de qualidade semelhante e se espalhando por todo o espaço da vida superior. Na direção da coragem - não mera coragem animal, pois então o argumento poderia ser igualado por muitos deuses, mas ainda deuses, embora seus nomes sejam escritos sem maiúsculas; mas coragem moral, nobre heroísmo, repreensão feroz à corrupção pessoal e nacional, julgamento sublime e patético de todo bem e de todo mal.

A idéia de Deus transformou os homens valentes em soldados-profetas; ampliou a voz aguda do tímido inquiridor sobre o trovão do mestre e líder nacional; para latão trouxe ouro; e para ferro, prata; e para madeira, latão; e para pedras, ferro; em vez do espinho, trouxe o abeto e, em vez da sarça, a murta, e fez o arbusto queimar com fogo. Onde quer que a idéia de Deus tomasse posse completa da mente, cada faculdade era elevada a uma nova capacidade e levada a tentativas e conquistas heróicas.

Os santos que a receberam “subjugaram reinos, praticaram retidão, obtiveram promessas, taparam a boca de leões, apagaram a violência do fogo; por causa da fraqueza, foram fortalecidos, tornaram-se valentes na luta, voltaram-se para fugir dos exércitos dos alienígenas ”. Qualquer idéia tão inspirada na vida e na esperança do homem deve ser examinada com reverente cuidado. A qualidade da coragem determina seu valor e o valor da ideia que a estimulou e sustentou.

O que é verdade para a coragem é verdade também para o sacrifício que sempre seguiu a aceitação da idéia de Deus. Não o sacrifício ostentoso e fanático de mero derramamento de sangue: muitos Juggernaut, grandes e pequenos, bebem o sangue de seus devotos; mas a disciplina espiritual, a renúncia de si mesmo, a estima dos outros melhor do que a si mesmo, tal supressão do pensamento de si mesmo que equivale a uma obliteração de todo motivo e propósito que pode ser medido por qualquer personalidade - tais são as práticas usos da idéia de Deus.

Não é um sentimento estéril. Não é um vapor colorido ou um incenso perfumado, embalando o cérebro em estupor parcial ou agitando-o com sonhos zombeteiros; desperta coragem; requer auto-sacrifício; toca a imaginação como se fosse fogo; dá uma visão ampla e solene de toda a natureza; dá um tom mais profundo a cada pensamento; santifica o universo; torna o céu possível. Desconhecido - incognoscível! Sim; mas não, portanto, inutilizável ou não lucrativo.

Diga que Deus foi sonhado por gênios humanos. Seja assim. Faça dele uma criatura fantasiosa. O que então? O homem que fez, ou sonhou, ou de outra forma projetou tal Deus, deve ser o autor de alguma outra Obra de importância igual ou aproximada. Produza! Essa é a resposta sensata a uma blasfêmia tão ousada. Singular se o homem fez um Jeová e depois se entregou ao trabalho enfadonho de fazer pinturas a óleo, poemas a tinta e cabanas para morar.

Onde está a congruência? Um homem diz que acendeu o sol e, quando lhe pediram uma prova, riscou um fósforo que o vento apagou! A evidência é suficiente? Ou um homem diz que cobriu a terra com todo o verde e ouro do verão e, quando desafiado a prová-lo, produz uma flor de cera que derrete em suas mãos! A prova é convincente? O Deus da Bíblia clama pela produção de outros deuses - deuses de madeira, deuses de pedra, deuses malcriados, deuses bem formados e habilmente preparados para uso no mercado: de Seus céus Ele ri deles, e de Seu trono elevado Ele os despreza.

Ele não tem medo de deuses competitivos. Eles tentam subir até a Sua sublimidade, e só chegam alto o suficiente para quebrar seus pescoços em uma queda brusca. Sempre exijo que o segundo esforço do gênio humano tenha alguma relação óbvia com o primeiro. O escultor aceita o desafio, o pintor também, o músico - por que o sonhador com Jeová deveria ser uma exceção à regra comum de confirmação e prova? Esperamos pelas evidências.

Insistimos em tê-lo; e para que não percamos nosso tempo em vãs expectativas, vamos entretanto clamar a Deus, dizendo: “Nosso couro que estás nos céus, santificado seja o Teu nome, venha o Teu reino, seja feita a Tua vontade na terra, como é feita em Paraíso." ( Joseph Parker, DD )

A grandeza de deus

I. A grandeza de Deus ultrapassa infinitamente nosso conhecimento Dele. “Eis que Deus é grande, e nós não o conhecemos.” Considere como nosso conhecimento é imperfeito - l. Da natureza divina. Devemos buscar muito na primeira noção de Deus, que Ele é um Espírito; então, que Ele é uma Trindade em Unidade.

2. Dos decretos e conselhos divinos. Devemos conjeturar com incerteza sobre Seus decretos, porque estamos tão distantes e tão incompetentes em todas as nossas especulações sobre a natureza Divina.

3. Da obra Divina na criação e providência.

II. Inferências úteis.

1. Que tesouro inestimável as Sagradas Escrituras devem ser estimadas por nós.

2. Quão razoável é amarmos uns aos outros em algumas diferenças de opinião e pensamento enquanto estamos neste lado do céu.

3. Quão justamente a mente sábia e boa podem estar desejando aquele estado em que seu conhecimento de Deus pode ser avançado a tais graus indescritíveis, apropriadamente tanto para a natureza de Deus quanto para a natureza espaçosa de nossas almas. ( Nathanael Resbury, AM )

Pois Ele torna pequenas as gotas de água. -

A grandeza de Deus nas pequenas coisas

Perdemos Deus em Sua grandeza, e é bom que nos digam que o grande Deus pode fazer pequenas coisas, e que as pequenas coisas freqüentemente são ilustrações de Sua grandeza.

I. Deus ilustra Sua grandeza em fazer pequenas coisas. Ilustre com o estadista, que encontra tempo para contribuir com a literatura de seu país; o grande construtor, que cuida de enfeites minuciosos. Ou da atenção de Deus na criação para cada detalhe. Ou do ritualismo da velha dispensação, que incluía o elaborado e minucioso. É reduzir Deus à nossa pequenez, supor que Ele mede todas as coisas por nossa escala.

Ele nem mesmo mede o tempo por meio de nossos cálculos. Grande e pequeno são termos que não têm o mesmo significado para Deus que para o homem. Como algo pode ser grande para Ele, a não ser Ele mesmo? Ele regula as ondulações no mar da vida humana, causadas por circunstâncias triviais, bem como o levantamento das enchentes, quando as ondas furiosas nos ameaçam de naufrágio. Deus é grande, e Ele é tão grande que é gentil; não há mãos tão fortes e tão tenras. Deus faz grandes coisas, mas as faz silenciosamente. As maiores forças operam sem alvoroço e ruído. Gentileza é a perfeição da força.

II. Cristo, o Deus manifesto, faz todas as coisas lindamente, tanto as pequenas como as grandes. Ele vem, como toda a raça vem, por nascimento. “Ele cresceu em sabedoria e estatura”. Ninguém, a não ser um professor, “em quem estavam escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento”, poderia ter discorrido com tão bela simplicidade sobre os temas mais elevados. A doutrina da providência ata reduz às pequenas coisas da vida diária. Que Evangelho Ele nos dá em poucas palavras. Sua conduta na infância ilustra a beleza singular com que Ele fez tudo.

III. O caminho para a grandeza é fazer pequenas coisas. Os homens que alcançaram a grandeza começaram do início das coisas. Grandes homens sempre foram homens de detalhes - grandes obras são feitas por uma atenção cuidadosa às pequenas coisas. Deixar de lado a importância das pequenas coisas é esquecer que elas dão origem a grandes coisas. A vida, em grande medida, é feita de pequenas coisas. É com pequenas coisas que construímos o caráter. ( HJ Bevis. )

A incompreensível grandeza de Deus ilustrada por pequenas coisas

I. O homem não pode compreender isso. “Deus é grande, e nós não O conhecemos, nem pode ser averiguado o número de seus anos.”

1. O homem não pode compreender Sua natureza. Grande em si mesmo. Todos os seus atributos transcendem nosso entendimento.

2. O homem não pode compreender Sua história. “Nem o número de Seus anos pode ser pesquisado.” Na presença de Sua grandeza -

(1) Todas as glórias do homem, espécie, se reduzem à insignificância. Na presença de Sua grandeza -

(2) Com que profunda reverência devemos sempre pensar e falar Dele.

II. Pequenas coisas ilustram isso. “Pois Ele faz pequenas as gotas de água”; ou, como alguns dizem, "Ele puxa as gotas de água". Eliú parece conectar a grandeza de Deus com Sua atenção às gotas de água.

1. A grandeza de Sua sabedoria é vista nas pequenas. Pegue o microscópio e examine a vida em sua forma mais ínfima, e que habilidade maravilhosa você descobre na organização: tanta sabedoria quanto o telescópio pode mostrar a você entre os mundos ondulantes do espaço.

2. A grandeza de Sua bondade é vista nas pequenas.

3. A grandeza de Seu gosto é vista nas pequenas. Pegue a asa do menor inseto, ou do menor grão de minério, e que formas primorosas e que belas combinações de cores.

4. A grandeza do Seu poder é vista nos pequenos ( Homilista. ).