Jó 38:17

As portas da morte foram abertas para ti?

As portas da morte

A alusão aqui é ao estado que em hebraico é chamado de Sheol, e em grego, Hades; o que significa a morada escura dos mortos.

I. A escuridão mental que nos envolve. Todos os fenômenos dos céus, da terra e das operações multiformes do Criador, mencionados neste discurso Divino, foram planejados e preparados para impressionar Jó com a limitação necessária de seu conhecimento e a ignorância que o cercava em todas as questões; e a região da morte é apenas um dos muitos pontos aos quais ele é direcionado como exemplo de sua ignorância.

Quão ignorantes somos sobre o grande mundo dos homens que partiram! Que espesso véu de mistério envolve o todo! Quantas perguntas freqüentemente começam dentro de nós para as quais não podemos obter uma resposta satisfatória, seja da filosofia ou da Bíblia! Eu sou grato que fomos deixados na ignorância -

1. Da condição exata de cada indivíduo naquele grande e crescente reino. Em geral, a Bíblia nos diz que os bons são felizes e os iníquos, miseráveis. Isto é suficiente. Não teríamos mais luz.

2. De nossa proximidade exata com o grande reino dos que partiram. Não teríamos o dia ou a hora divulgados.

II. A mudança solene que nos espera. “Os portões” não se abriram para nós, mas devem.

1. Os portões estão em movimento constante. Assim que eles se fecham para um, outro entra.

2. Os portões se abrem para todas as classes. Existem portões que só podem ser acessados ​​por pessoas de distinção.

3. Os portões abrem apenas um caminho - para a eternidade.

4. Os portões separam o probatório do retributivo.

5. Os portões estão sob autoridade suprema.

III. A maravilhosa misericórdia que nos preserva.

1. Sempre estivemos perto desses portões.

2. Milhares já passaram desde que começamos a jornada da vida.

3. Muitas vezes nos sentimos próximos. Em tempos de aflição pessoal; e em tempos de luto.

4. O serviço cristão nos presta.

1. Assegura-nos que há vida do outro lado dos portões.

2. Assegura-nos que há bem-aventurança do outro lado dos portões.

3. Ele tira a repugnância instintiva que sentimos ao passar por esses portões. “Libera aqueles que, por medo da morte, estão sujeitos à escravidão por toda a vida.” Leva embora o aguilhão da morte, etc. ( Homilista. )

Os portões invisíveis

Nada poderia ser concebido como mais verdadeiramente sublime do que todo o discurso do qual a citação acima faz parte. Jó é convencido pelo grande Mestre tanto de ignorância quanto de fraqueza. Quão pouco ele sabia sobre os planos e operações da providência. Para onde quer que ele se virasse, ele estava cercado de mistério. Também havia outro estado de ser, sobre o qual repousavam nuvens e trevas. Era uma terra da qual nenhum viajante jamais havia retornado; uma terra de essências espirituais e apenas naturezas incorpóreas. "As portas da morte foram abertas para ti?"

1. A metáfora nos sugere quão ignorantes somos sobre o período em que nossa vida mortal deve terminar. Você pode olhar para as câmaras secretas do Todo-Poderoso e dizer qual das dez mil maneiras de deixar este mundo é a exata que você precisará tomar? Quantas vezes o rei dos terrores pega um e passa por outro. O número de anos que devemos preencher; a natureza da morte que devemos morrer; o local onde e a forma como; todos são infalivelmente conhecidos por Deus; não, foram muito antes de nascermos, ou da própria terra na qual moramos.

De nós, esses futuros são ocultados com sabedoria e misericórdia. “As mil portas da morte estão abertas”, como diz o poeta, mas por qual delas devemos passar só é conhecido Aquele que designou para toda a carne os limites de sua habitação.

2. A metáfora nos sugere que estamos muito no escuro quanto à natureza do mundo invisível. Você consegue discernir claramente, através dos portões abertos, a condição daquele mundo que está além do presente, a ocupação de seus habitantes, as atividades nas quais eles estão engajados ou as visões que eles mantêm? Nós sabemos que existe tal estado. Dizem que tudo estará bem para os justos e mal para os ímpios.

Mas ficamos muito no escuro quanto aos detalhes. Muitas perguntas curiosas e interessantes ocorrem naturalmente a um pensamento e. Alguns pensam que a partir do momento em que a respiração sai, toda a vida espiritual e consciência são suspensas até o dia da ressurreição. Mas essa teoria pode ser facilmente demonstrada como absurda e insustentável. Todas as coisas vão provar que, como é designado para todos os homens morrerem uma vez, assim imediatamente após a morte vem o julgamento, não o julgamento geral do último dia, mas o julgamento particular que passará sobre cada indivíduo.

3. A metáfora sugere que devemos nos expressar com grande cautela quando, a qualquer momento, falamos dos mortos. Existem duas proposições nas quais não podemos estar muito confiantes.

(1) Que aqueles que morrem no Senhor são abençoados.

(2) Aqueles que morrem não regenerados serão eternamente miseráveis. Mas podemos errar amplamente na aplicação deles. Não podemos saber, com certeza absoluta, o estado da alma de outro homem. Deus não nos constituiu juízes nesse assunto. Aprender--

1. A propriedade de considerar nosso último fim.

2. A tolice de especulações precipitadas sobre a natureza do mundo invisível. O que Deus nos ensinou, devemos ponderar diligentemente; o que Ele julgou apropriado ocultar, abstenhamo-nos religiosamente de interferir nisso.

3. Ver causa abundante de gratidão a Deus pela ressurreição de Jesus dentre os mortos. Quais, senão por isso, deveriam ser nossas perspectivas futuras? Aquele que dormia mortalmente no túmulo de José voltou para dizer que a morte será tragada pela vitória e que aqueles que crêem Nele nunca morrerão. ( JL Adamson. )

Portões da morte

Este mundo, e aquele que está por vir, estão, portanto, biblicamente conectados na terra da fronteira. Davi chegou muito perto deles uma vez, mas explodiu: “Tu me levantaste das portas da morte”. Bom Ezequias em ação de graças, disse: “Eu irei até as portas da sepultura, usando uma forma mais material para a mesma idéia. Essas “portas da morte” mencionadas em Jó 38:17 , Salmos 107:18 e Salmos 9:13 , são sinônimos das “portas do inferno”, faladas por nosso Senhor em Mateus 16:18 , significando as portas do Hades, ou as vastas regiões do estado invisível.

Eles estão todos no final da peregrinação da vida, e o crente que passou pelos "portões da justiça", mencionado em Salmos 118:19 , quando se aproxima desses portais incríveis, pode usar a linguagem triunfante de Davi: "Levante-se vossas cabeças, ó portas, e levantai-vos, ó portas eternas. ” Esses portões, como diz João, têm nomes escritos neles. Sobre o primeiro está escrito -

1. Mistério. Um pilar parece repousar no tempo e o outro na eternidade, abrindo-se para o desconhecido, onde deste lado jazem as sombras mais profundas; e alguns dizem: “Não há nada além”; outros, "Com que corpo eles vêm?" outros, "Quais são seus empregos, empresa e condições?" e ainda outros: "Eles nos conhecem lá e podem nos visitar lá?"

2. A mudança é substituída por outra. No máximo, abre como uma surpresa. Deste lado, os homens dizem: “Um homem está morto” e, do outro, “Um homem nasceu”. À medida que avançam, os velhos tornam-se jovens, os pobres, ricos, os desprezados, honrados e os pouco grandes; de modo que nem todos estão do outro lado o que estavam neste.

3. Imortalidade está escrita no próximo, claramente lida pelo cristão, mas para a massa da humanidade no passado, rastreável apenas em hieróglifos sombrios.

4. O infinito é outra. Aqui tudo é rudimentar - nossos trabalhos, sucessos, realizações, ainda que sugestivos de imensas possibilidades, despertando a curiosidade e animando para a atividade. Nosso campo de ação é aqui limitado pelas próprias condições de nossa existência; ainda assim, com as barreiras dos sentidos removidas, teremos idéias ilimitadas de espaço, poder, emprego, conhecimento e progresso.

5. Recompensa é o título de outrem, que nos receberá na presença do Rei, dizendo: “Minha recompensa está comigo e darei a cada um segundo a sua obra”; recompensas de acordo com nossas obras, e não para elas, ainda melhor por causa das riquezas de Sua graça; cada homem em sua própria ordem, mas cada um compensado de acordo com sua capacidade. Existem aqueles que serão grandes no reino dos céus e outros que serão os menores. ( J. Waugh. )