Jó 38:31

Você pode amarrar as doces influências das Plêiades ou soltar as faixas de Orion?

Luz irrestrita

Quem pode “amarrar” ou “restringir” a luz? O assunto diante de nós é o poder auto-revelador do Evangelho. Os homens podem amar as trevas, mas não podem esconder o advento da luz, e nunca podem ser, em consciência e responsabilidade, como se não tivessem visto a luz. Homens maus podem desejar que Cristo saia do mundo, mas não podem esconder Sua glória. Toda luz cristã, quer seja o ensino, o caráter, a vida ou a conversação, não pode ser restringida.

Não podemos dizer onde chega a influência. Pode surgir muito depois de termos terminado nosso curso. Homens estando mortos, ainda falem conosco; fatos em sua história são desentombados e recebemos a luz de sua fidelidade e heroísmo.

I. A luz das Plêiades em um sentido humano. O que o mundo quer é mais luz - a luz do amor. Isso adoça todos os relacionamentos e é o único cimento de todas as classes em nossas comunidades lotadas. O amor é a luz do universo. Deixe os raios rosados ​​de afeição brilharem no caráter, seu poderoso encanto será tão irresistível quanto a luz doadora de saúde e alegria.

II. A luz das Plêiades em um sentido divino. O amor nunca é impotente - nunca duvida de seu triunfo. Nosso Salvador nunca desconfiou das questões da Cruz. Enquanto os homens questionam sobre Ele, Suas influências avançam. O pecado, a dor e a morte ainda estão aqui. Mas os homens não podem tirar Cristo do mundo.

III. A luz das Plêiades em um sentido histórico. A luz não morre. A grande influência dos reformadores nunca será perdida. Você pode vincular mera opinião; você pode vincular mero eclesiasticismo; você não pode amarrar a alma renovada semelhante à de Cristo.

4. A luz das Plêiades em um sentido de influência pessoal. As palavras vivem muito depois de seus autores as terem pronunciado. As ações são vitais muito depois do desaparecimento de grandes impérios. Palavras e ações passam pela rede elétrica de escolas, famílias e igrejas. Ninguém pode restringir as doces influências das Plêiades em casa ou no exterior. ( WM Statham. )

Primavera

As Plêiades são uma constelação, ou grupo de sete estrelas, vistas no signo astronômico Touro, fazendo sua aparição na primavera, e por isso chamadas de signos da primavera, ou tokens. O termo hebraico expressa a beleza. No texto, a palavra traduzida como “amarrar” significa obrigar ou restringir. "Você pode compelir as doces influências das Plêiades ou soltar as bandas de Órion?" (inverno). Você pode forçar a primavera e quebrar abruptamente a rigidez do inverno?

I. Quão absoluta é a regra do mais elevado no mundo natural. O homem pode alterar as dispensações Divinas, ou tanto quanto apressá-las ou atrasá-las? Vamos marcar nossa dependência absoluta e nos humilhar perante o Governante Todo-Poderoso.

II. Aquele que governa no reino da natureza governa também no da providência. Os acontecimentos da vida não estão menos sob Seu controle do que as estrelas em seu curso. Você pode compelir ou reter as doces influências da prosperidade; ou podes afrouxar as amarras da adversidade? Todo o nosso conforto e satisfação, seja corporal ou mental, são recebidos Dele; e, quando Ele agrada, é em um momento arrancado de nós.

Alegria e tristeza, prazer e dor vêm e vão ao Seu comando. É verdade que os próprios homens, sendo criaturas livres e inteligentes, por seu caráter e conduta modificam e influenciam seu destino e fortuna; mas isso eles fazem apenas de acordo com as leis da providência. Quão importante é que sejamos zelosos e fiéis em melhorar as várias dispensações da providência que são sucessivamente designadas para nossa provação.

III. Aquele que governa na natureza e na providência governa também no reino da graça. Se olharmos para dentro, encontraremos novas provas de nossa ignorância e fraqueza, e dependência absoluta do Autor de nosso ser. Você pode se livrar das amarras da culpa ou compelir as doces influências do perdão da misericórdia? Deus só pode perdoar nossas ofensas; e os meios que Ele empregou para este fim, na encarnação, sofrimentos e morte de Seu próprio Filho querido, fornecem a mais clara demonstração da tolice da sabedoria humana e da impotência do poder humano nesta alta preocupação. ( H. Gray, DD )

Influências deliciosas da maré de primavera

As Plêiades são um conhecido aglomerado de estrelas na constelação de Touro. Os antigos tinham o hábito de determinar suas estações pelo nascer e pôr do sol de certas constelações. As Plêiades eram consideradas as constelações cardeais da primavera. Essas sete estrelas aparecem em meados de abril e, portanto, estão associadas ao retorno da primavera, a estação das doces influências. A palavra hebraica é derivada de uma palavra que significa delícias. As influências da primavera são maravilhosas de muitas maneiras -

I. Como ministérios temporais. Essas influências vêm trazer grandes bênçãos ao homem, como inquilino da terra.

1. Fornecimento de alimentos. Eles vêm para apaziguar a terra, fertilizar o solo, germinar a semente da qual vêm as provisões materiais para o homem e os animais.

2. Prazeres para os sentidos. A primavera envolve o mundo com milhares de vestes de beleza, todas com uma variedade infinita de cores e formas.

3. Alegra o espírito. As influências da primavera são deliciosas -

II. Como manifestações divinas. A maré de primavera é uma nova revelação de Deus. Revela -

1. A profusão de Sua energia vital. Cada local está repleto de uma nova existência, e cada nova vida vem Dele.

2. O maravilhoso gosto de Deus. A primavera traz aos olhos um universo de belezas frescas.

3. A calma e facilidade com que Ele trabalha. Quão silenciosamente Ele derrama esses oceanos de nova vida que agora estão rolando sobre a terra.

4. A regularidade de Seu procedimento. Por 6.000 anos, a primavera nunca deixou de chegar.

III. Como emblemas instrutivos.

1. A primavera é um emblema da vida humana. Ambos têm vastas capacidades de melhoria. Ambos são notavelmente mutáveis. Ambos estão repletos de promessas falaciosas.

2. A primavera é um emblema da renovação espiritual.

(1) A nova vida espiritual é como a primavera na estação da qual emergiu.

(2) Na tenacidade com que o passado se esforça para manter seu domínio.

(3) Tende a um futuro perfeito. O poder do inverno cederá gradualmente; o verão chegará, e então o outono dourado.

3. A primavera é um emblema da ressurreição geral. A Bíblia a vê sob esta luz ( 1 Coríntios 15:36 ; 1 Coríntios 15:41 ).

(1) A vida primaveril é uma reanimação; não é propriamente uma nova criação, surge do passado.

(2) A vida primaveril é uma ressuscitação de uma vida aparentemente extinta. “Aquilo que semeias não é vivificado a menos que morra.”

(3) A vida primaveril é uma ressuscitação contra a qual muitas objeções anteriores podem ter sido levantadas. O mesmo ocorre com a ressurreição do corpo. ( Homilista. )

Influência e poder

As Plêiades eram vistas como a constelação da primavera; Orion, do inverno. “As doces influências das Plêiades” foram as forças vitais que fizeram com que a grama brotasse, a planta crescesse e a flor desabrochasse. “As bandas de Orion” eram feitas de gelo. Eles apenas podiam ligar as doces influências da primavera; somente a primavera, em seu retorno, poderia perdê-los. Nada além da influência silenciosa é forte o suficiente para superar a influência silenciosa.

As maiores forças neste mundo são aquelas que agem, como o calor da primavera e o frio do inverno, em silêncio. Existe, na vida de cada homem, primavera e inverno; e há guerra entre eles. Neste mundo, a boa influência tem o tempo todo para lutar contra a má influência. Uma lenda diz que depois da batalha de Chalons, os espíritos dos soldados mortos continuaram o conflito por vários dias.

E depois que estivermos mortos, as influências silenciosas e invisíveis que criamos continuarão sua batalha pelo bem ou pelo mal. Theodore Parker disse uma grande verdade quando, morrendo na Itália, disse: “Há dois Theodore Parker; um deles está morrendo na Itália; o outro eu plantei na América, e ele continuará a viver. ” Apesar de nós mesmos, temos uma imortalidade na terra. Longe de nos apagar, a morte muitas vezes intensifica nossa personalidade.

Mas no Cristianismo há mais do que influência. “Recebereis poder depois que o Espírito Santo vier sobre vós.” Influência é a soma total de todas as forças em nossas vidas - mentais, morais, financeiras, sociais. O poder é Deus trabalhando. “Todo o poder Me é dado no céu e na terra. Ide, portanto, e fazei discípulos, e eis que estou convosco. ” Deus não delega poder. Ele vai conosco e exerce esse poder sozinho.

As influências cristãs não são suficientes para as necessidades da Igreja. O sucesso do Evangelho a princípio não dependeu de influência. A única vez que a palavra é usada na Bíblia é neste texto de Jó. Os apóstolos não eram homens de influência. Poucos discípulos foram feitos das classes influentes e, assim que o fizeram, perderam com sua fidelidade a maior parte da influência que tinham antes. Cristo não escolheu se tornar um homem de influência.

Deus escolheu poder em vez de influência. A mera influência nunca converteu uma alma. O Espírito pode, é claro, usar influências. Influência sem o Espírito nunca salvou ninguém. Devemos buscar o poder mesmo às custas da influência. Existe algo como ganhar e reter influência sobre uma pessoa de forma a perder todo o poder diante de Deus. E existe uma coisa chamada perder influência enquanto ganhamos poder.

Paulo teve uma boa oportunidade de obter influência sobre Félix, bajulando-o em seus pecados, e poderia ter causado uma impressão esplêndida por tal procedimento. Mas ao ganhar influência com Félix, ele teria perdido o poder com Deus. Ele escolheu o poder antes da influência e “arrazoou sobre a justiça, temperança e julgamento vindouro” até que Félix tremeu sob as mãos de Deus. Paulo e Silas não tiveram influência suficiente para mantê-los fora da prisão, mas havia poder suficiente com eles para sacudir a velha prisão.

Por meio de uma conduta comprometedora, eles poderiam ter agradado às autoridades e ficado fora da prisão, mas teriam perdido todo o poder. Os discípulos no Pentecostes tiveram pouca influência. Eles eram os seguidores dAquele que fora crucificado como malfeitor. As doutrinas que Ele pregou eram muito impopulares. Mas eles tinham poder, e os cristãos com poder podem viver sem muita influência. Se tivessem dependido de influência, teriam se empenhado na construção de casas e no estabelecimento de instituições que as promovessem.

Tudo isso levaria tempo. As influências, como as forças da mola, funcionam lentamente. O poder funciona de repente. Não a evolução, mas a revolução, foi o efeito do poder no Pentecostes. Não tenho uma palavra a dizer, deixe-me repetir, contra o uso de todas as influências para o bem. O que eu insisto é que este mundo não será convertido por influências. ( AG Dixon, DD )

Plêiades

O grupo isolado das “Sete Estrelas”, pela singularidade de sua aparência, foi distinguido e designado por um nome apropriado desde os primeiros tempos. Os eruditos sacerdotes de Belus observaram cuidadosamente suas origens e configurações quase dois mil anos antes da era cristã. Pelos gregos era chamada de Plêiades, da palavra pleein, para navegar, porque indicava o momento em que o marinheiro poderia esperar fazer uma viagem com segurança.

Era também chamada de Vergiliae, de ver, a primavera, porque inaugurava o clima vernal ameno, favorável à agricultura e aos empregos pastoris. Os poetas gregos associavam-no àquela bela mitologia que, na sua forma mais pura, povoava o ar, os bosques e as águas de seres imaginários e fazia do próprio céu um espelho côncavo, de onde saíam exagerados reflexos ideais da humanidade.

As sete estrelas deveriam ser as sete filhas de Atlas, de Pleione, uma das Oceanides - colocadas nos céus após a morte. Seus nomes são Alcyone, Merope, Main, Electra, Taygeta, Asterope e Celaeno. Eles estavam todos unidos aos deuses imortais, com exceção de Mérope, que se casou com Sísifo, rei de Corinto, e cuja estrela, portanto, é fraca e obscura entre suas irmãs. A "Pleíada perdida", a "Merope entristecida", há muito tempo é uma das criações sombrias favoritas do sonho poético.

Mas um interesse mais profundo do que qualquer derivado de associação mítica ou alusão clássica, está conectado a este grupo de estrelas pelo uso que é feito dele nas Escrituras. Eu acredito que na alusão aparentemente simples e passageira a isso em Jó, está escondido o germe de uma das maiores verdades físicas - um germe adormecido e escondido nas páginas das Escrituras por séculos, mas agora trazido ao ar e à luz do sol pelas descobertas da ciência e pelo desenvolvimento de flores e frutos de raro valor e beleza.

Se nossos tradutores identificaram corretamente o grupo de estrelas ao qual deram o nome familiar de Plêiades - e temos todos os motivos para confiar em sua fidelidade - temos uma prova impressionante aqui fornecida a nós da perfeita harmonia que existe entre as revelações da ciência e as da Bíblia - uma ilustrando e confirmando a outra. No que dizia respeito a Jó, a pergunta: "Você pode ligar as doces influências das Plêiades?" pode ter se referido apenas ao que era então a crença comum - a saber, que o clima ameno da primavera era de alguma forma causado pela posição peculiar das Plêiades no céu naquela estação; como se Deus tivesse simplesmente dito: "Você pode impedir ou retardar a primavera?" Restava à ciência moderna fazer uma aplicação maior e mais ampla dela, e mostrar nisso, como em outros casos,

Se examinarmos o texto no original, descobriremos que a palavra caldaica traduzida em nossa versão Plêiades é Chimah, que significa literalmente uma dobradiça, pivô ou eixo, que gira e move outros corpos junto com ela. Agora, é estranho dizer, o grupo de estrelas assim caracterizado foi recentemente determinado por uma série de cálculos independentes - em total ignorância do significado do texto - para ser na verdade a dobradiça ou eixo em torno do qual o sistema solar gira.

Há muito tempo é conhecido como uma das verdades mais elementares da astronomia, que a Terra e os planetas giram em torno do Sol; mas recentemente começou a ser levantada a questão entre os astrônomos: "O sol está parado ou se move ao redor de algum outro objeto no espaço, carregando sua seqüência de planetas e seus satélites junto com ele em sua órbita?" Sendo assim, a atenção especialmente dirigida a este assunto, logo se descobriu que o sol tinha um movimento apreciável, que tendia na direção de um grupo de pequenas estrelas em forma de lírio, chamado constelação de Hércules.

Em direção a essa constelação, as estrelas parecem estar se abrindo; enquanto no ponto oposto do céu suas distâncias mútuas estão aparentemente diminuindo - como se estivessem se afastando, como a esteira de espuma de um navio, do curso do sol. Quando esta grande verdade física foi estabelecida sem dúvida, o próximo assunto de investigação foi o ponto ou centro ao redor do qual o sol realizou esta revolução maravilhosa: e após uma série de observações elaboradas e cálculos muito engenhosos, este intrincado problema também foi resolvido de forma satisfatória- -um dos maiores triunfos do gênio humano.

M. Madler, de Dorpat, descobriu que Alcyone, a estrela mais brilhante das Plêiades, é o centro de gravidade de nosso vasto sistema solar - a dobradiça luminosa nos céus, em torno da qual nosso sol e seus planetas acompanhantes estão se movendo através do espaço. A própria complexidade e isolamento do sistema das Plêiades, exibindo sete orbes distintas compactadas a olho nu, mas nove ou dez vezes esse número quando vistas através de um telescópio - formando um grande aglomerado, cujos indivíduos estão mais unidos uns aos outros mais próximo do que a massa geral das estrelas - indique a incrível energia atrativa que deve ser concentrada naquele local.

Grande como é a distância que separa nosso sol deste grupo central - uma distância trinta e quatro milhões de vezes maior do que a distância entre o sol e nossa terra - ainda assim tão tremenda é a força exercida por Alcyone, que atrai nosso sistema irresistivelmente em torno dele a uma velocidade de 422.000 milhas por dia, em uma órbita que levará muitos milhares de anos para ser concluída. Com essa nova explicação, quão notável e apropriada é a palavra original para Plêiades! Que significado elevado a questão do Todo-Poderoso recebe dessa interpretação! "Você pode ligar as doces influências das Plêiades?" Você pode prender, ou em qualquer grau modificar, aquela influência atrativa que ele exerce sobre o nosso sol e todos os seus mundos planetários, girando-os em torno de seu pivô em uma órbita de dimensões tão inconcebíveis, e com uma velocidade tão desconcertante? O silêncio mais profundo pode ser a única resposta a essa pergunta. O homem só pode ficar de longe e, em espanto terrível e profunda humildade, exclame com o salmista: "Ó Senhor meu Deus, tu és muito grande!" (Hugh Macmillan, DD )

Orion

Este aglomerado de estrelas - o Kesil dos antigos caldeus - é de longe a constelação mais magnífica nos céus. Sua forma deve ser familiar a todos os que consideraram atentamente o céu noturno. Assemelha-se ao contorno rude de uma figura humana gigantesca. Pelos mitologistas gregos, Orion era considerado um caçador célebre, superior ao resto da humanidade em força e estatura, cujas ações poderosas o intitularam após a morte para as honras de uma apoteose.

Os orientais imaginavam que ele era um gigante enorme que, como um Titã, guerreou contra Deus e, portanto, estava acorrentado ao firmamento do céu; e alguns autores conjeturaram que essa noção é a origem da história de Nimrod, que, segundo a tradição judaica, instigou os descendentes de Noé a construir a Torre de Babel. A constelação de Orion é composta por quatro estrelas muito brilhantes, formando um quadrilátero, mais alto do que largo, com três estrelas equidistantes em uma linha diagonal no meio.

As duas estrelas superiores, chamadas Betelgeux e Bellatrix, formam os ombros; no meio, imediatamente acima dessas, estão três pequenas estrelas fracas, próximas umas das outras, formando a bochecha ou a cabeça. Essas estrelas são distintamente visíveis apenas em uma noite muito clara; e esta circunstância pode ter dado origem à velha fábula que (Enopion, Rei de Chios, - cuja filha Orion exigiu em casamento - arrancou seus olhos enquanto ele dormia na praia, e que ele recuperou a visão ao contemplar sobre o sol nascente do cume de uma colina vizinha.

A constelação é, portanto, representada pelos poetas, tateando com olhos cegos por todo o céu em busca do sol. Os pés são compostos por duas estrelas muito brilhantes, chamadas Rigel e Saiph; as três estrelas no meio são chamadas de cinto ou cinto, e delas depende uma faixa de estrelas menores, formando a espada do caçador. Toda a constelação, contendo dezessete estrelas a olho nu, mas exibindo setenta e oito em um telescópio comum, ocupa uma posição grande e conspícua nos céus do sul, abaixo das Plêiades; e é freqüentemente visível, devido ao brilho e magnitude de suas estrelas, quando todas as outras constelações, com exceção do Arado, se perdem na névoa da noite.

Neste país ela é vista apenas a um curto espaço acima do horizonte, ao longo de cujo contorno irregular de colinas escuras seus pés estrelados podem ser observados por muitas noites no inverno, caminhando em solitária grandeza. Atinge sua maior elevação em janeiro e fevereiro e desaparece completamente durante os meses de verão e outono. Na Mesopotâmia, ele ocupa uma posição mais próxima do zênite e, portanto, é mais brilhante e impressionante na aparência.

Noite após noite, ele irradia seus raios com esplendor místico sobre as solidões solitárias por onde flui o Eufrates e onde antes ficavam as tendas do patriarca de Uz. Orion não é apenas a constelação mais impressionante e esplêndida nos céus, é também um dos poucos aglomerados que são visíveis em todas as partes do mundo habitável. O equador passa pelo meio dele; as estrelas cintilantes de seu cinto sendo amarradas, como diamantes, em sua linha invisível.

No início de janeiro, quando se trata do meridiano, obtemos a maior exibição de estrelas que os céus siderais deste país podem exibir. A onipresença dessa constelação pode ter sido um dos motivos pelos quais ela foi escolhida para ilustrar o argumento de Deus com Jó, em um livro que deveria ser lido universalmente. Quando o leitor da Bíblia de todos os climas e países pode sair na estação apropriada e encontrar em seu próprio céu a própria constelação e dirigir seu olhar para a própria peculiaridade dela, à qual o Criador aludiu em sua misteriosa conversa com Jó, ele não tem mais uma ideia vaga e indefinida em sua mente, mas está fortemente convencido da realidade de toda a circunstância, enquanto seus sentimentos de devoção são aprofundados e intensificados.

As três estrelas brilhantes que constituem o cinto ou faixas de Orion nunca mudam de forma; eles preservam a mesma posição relativa entre si e com o resto da constelação, ano a ano e idade a idade. Eles nos proporcionam um dos tipos mais elevados de imutabilidade em meio a mudanças incessantes. ( Hugh Macmillan, DD )

Questionamentos humilde orgulho

A probabilidade é que Jó tenha sido tentado à arrogância por suas vastas realizações. Ele era um metalúrgico, um zoólogo, um poeta, e mostra por seus escritos que tinha conhecimento da caça, da música, da agricultura, da medicina, da mineração, da astronomia, e talvez estivesse tão à frente dos estudiosos e cientistas de sua época. tempo, que ele pode ter sido um pouco inchado. Daí esta interrogação do meu texto. E não há nada que tão rapidamente derrube o orgulho humano como um ponto de interrogação corretamente impulsionado.

Cristo o usou poderosamente. Paulo montou o parapeito de seus grandes argumentos com tal bateria. Os homens do mundo entendem isso. Demóstenes começou seu discurso sobre a coroa, e Cícero sua oração contra Catilina, e Lord Chatham suas orações mais famosas com uma pergunta. O império da ignorância é tão mais vasto do que o império do conhecimento que, após a mais erudita e elaborada dissertação sobre qualquer assunto de sociologia ou teologia, o homem mais simples pode fazer uma pergunta que deixará o mais sábio sem palavras.

Depois do mais profundo ataque ao Cristianismo, o discípulo mais humilde pode fazer uma investigação que silenciaria um Voltaire. Convocados, como todos somos às vezes, a defender nossa santa religião, em vez de argumentos que sempre podem ser respondidos por argumentos, tentemos o poder do interrogatório. ( T. De Witt Talmage. )

As “doces influências” da vida

Meu texto se chama Jó e nos chama a considerar "as doces influências". Colocamos demasiada ênfase na acidez da vida, nas irritações da vida, nas decepções da vida. Ammianus Marcellinus disse que a Caldéia foi, antigamente, invadida por leões, mas muitos deles perderam o poder porque os grandes pântanos produziam muitos mosquitos, que entravam nos olhos dos leões, e dos leões, para se libertarem dos mosquitos , arrancariam seus próprios olhos e morreria de fome.

E em nosso tempo muitos leões foram vencidos por um mosquito. Os pequenos e pungentes aborrecimentos da vida nos impedem de apreciar as doces influências. E quantos destes últimos há. Doces influências do lar, doces influências da esposa da amizade, de nossa santa religião. De todas as doces influências que já abençoaram a Terra, as que irradiam de Cristo são as mais doces. ( T. De Witt Talmage. )

A influência não pode ser contida

Você não corre o risco de superestimar sua influência sobre os outros. O verdadeiro perigo está na outra direção. Você influencia outras pessoas e molda seu caráter e destino para esta vida e para a eternidade muito mais extensivamente do que você imagina. Toda a verdade neste assunto pode lisonjear você; certamente o surpreenderia se uma vez pudesse apreendê-lo em todas as suas proporções. Foi uma observação de Samuel J.

Mills disse que “nenhum jovem deveria viver no século XIX sem que sua influência fosse sentida em todo o mundo”. À primeira vista, parece um contrato pesado para qualquer jovem. À medida que passamos a compreender mais claramente as leis imutáveis ​​do universo moral de Deus, descobrimos que esse cinto do globo por Sua influência é exatamente o que todo ser responsável faz - muitas vezes, infelizmente, inconscientemente.

Vocês viram o telefone, aquele instrumento maravilhoso que transmite com tanta precisão o som da voz humana a tantos quilômetros. Como é verdade que todas essas maravilhosas invenções modernas são apenas tênues reflexos de alguma grande e eterna lei do universo moral de Deus! O grande telefone de Deus - digo-o com reverência - está em toda parte, enchendo a terra, o ar e o mar, e enviando ao redor do mundo com precisão infalível, e por uma bênção ou uma maldição, cada pensamento de seu coração, cada palavra que cai pensativamente ou impensadamente de seus lábios, e cada ato que você faz. É hora de você despertar para a convicção de que, quer queira quer não, sua influência é mundial para o bem ou para o mal. Que? ( Peter Pounder. )

Gravitação moral

é tão poderosa quanto a gravitação material, e se, como meu texto ensina, e a ciência confirma, as Plêiades, que estão a 422.000 milhas de nossa terra, influenciam a terra, devemos ficar impressionados com a forma como podemos ser influenciados por outros bem distantes , e como podemos influenciar outras pessoas no futuro. Aquele riacho entre os Alleghenies, tão estreito que você acha que dificilmente encontrará seu caminho pelas rochas, torna-se o poderoso Ohio rolando para o Mississippi e se agitando no mar.

Essa palavra que você profere, essa ação que você pratica, pode aumentar com o passar dos anos, até que os rios parem de rolar, e o próprio oceano seque no incêndio do mundo. Paulo, que estava o tempo todo dizendo coisas importantes, não disse nada mais surpreendentemente sugestivo do que quando declarou: "Nenhum de nós vive ou morre para si mesmo." Palavras, pensamentos, ações, têm uma eternidade de vôo. Como Jó não conseguiu ligar as doces influências das Sete Estrelas, como eram chamadas, não podemos deter ou desviar o bem projetado há muito tempo. Essas influências começaram séculos antes de nosso berço ser abalado e reinarão séculos depois que nossas sepulturas forem cavadas. Oh, é uma coisa tremenda de se viver. ( T. De Witt Talmage. )