Jó 40:1-24

Além disso, o Senhor respondeu a Jó, e disse.

Resposta de Jeová

Sua linguagem chegou, às vezes, ao “ponto alto” da poesia e da beleza. Nada pode exceder sua dignidade, sua força, sua majestade, o frescor e o vigor de algumas de suas imagens da natureza e da vida. Mas o que diremos a seguir? Não é uma resposta, podemos dizer, às súplicas agonizantes de Jó. Não é uma resposta ao enigma e ao problema que a experiência e a história da vida humana sugerem, mesmo para nós mesmos.

Bem verdade. Não há nenhuma resposta direta. Mesmo aquelas respostas parciais, parciais mas instrutivas, que foram tocadas de vez em quando por orador após orador, não são relembradas ou incluídas nessas palavras finais. É como se a voz de Deus não se dignasse repetir que Ele trabalha “do lado da justiça”. Ele apenas insinua isso. Jó nem mesmo é informado do propósito da prova de fogo pela qual ele próprio passou, daqueles em outros mundos que não o seu que assistiram a suas dores.

Não! Deus revela a ele Sua glória, o faz sentir onde ele errou, quão presunçoso ele tinha sido. Isso é tudo. Ele não diz: “Tudo isso tem sido uma prova de tua justiça: tu tens lutado uma batalha contra Satanás por mim, e tens recebido muitas feridas”. Nada é dito sobre a verdade, já discutida e reforçada neste Livro, de que o sofrimento faz sua obra perfeita quando purifica e eleva a alma humana, e a aproxima de Deus que envia ou permite o sofrimento.

Nem é lançada qualquer luz sobre aquele tênue e débil vislumbre de uma esperança ainda não totalmente nascida no mundo, de uma vida além-túmulo; de uma vida onde não haverá mais tristeza ou gemido, onde Jó e seus filhos e filhas perdidos serão reunidos. Os pensamentos que deveríamos ter procurado, talvez ansiado, não estão aqui. Aqueles que nos dizem que a grande lição de todo o livro é apresentar o patriarca Jó como o padrão de mera submissão, mera resignação - aqueles que buscam nele um Thodice completo, uma vindicação final, isto é, uma explicação do modo de Deus governar o mundo - aqueles, por fim, que acham nele uma revelação da esperança certa e certa de uma bendita imortalidade, dificilmente podem ter estudado a linguagem de Jó ou os capítulos que temos diante de nós hoje.

Um pensamento, e apenas um, é trazido para o primeiro plano. O mundo está cheio de mistérios, mistérios estranhos e inacessíveis, que você não pode ler. Confie, confie no poder, na sabedoria e na bondade Dele, o Todo-Poderoso, que o governa. “Afaste-se dos problemas insolúveis de seu próprio destino”, diz a voz a Jó, e também a nós. “Bons homens disseram o que têm de melhor, os sábios disseram o que têm de mais sábio.

O homem ainda precisa suportar a disciplina de algumas perguntas difíceis demais para ele responder. Não podemos resolvê-los. Devemos descansar, se quisermos descansar, na crença de que Aquele a quem acreditamos ser nosso Pai no céu, a quem acreditamos ter sido revelado em Seu Filho, é bom, sábio e misericordioso; que um dia, não aqui, o enigma será resolvido; que por trás do véu que você não pode perfurar, está a solução nas mãos de Deus. ” ( Dean Bradley. )

A resposta do senhor

I. Uma repreensão divina que foi eficaz.

1. Observe a reprovação. "Deve aquele que contende com o Todo-Poderoso instruí-lo?"

(1) O que é o teu intelecto para o dele? O brilho de um verme luminoso com o brilho de um milhão de sóis.

(2) Qual é a tua esfera de observação para a Minha? Tu és uma mera partícula no espaço. Eu tenho imensidão sob Meus olhos.

(3) Qual é a tua experiência para a Minha? Tu és a mera criatura de um dia, observando e pensando por algumas horas. Eu sou de eternidade em eternidade.

2. Observe o efeito. Qual foi o efeito desse apelo? Aqui está. “Então Jó respondeu ao Senhor, e disse: Eis que sou vil; o que devo responder a Ti? " etc.

(1) Um sentimento de indignidade moral. "Eu sou vil."

(2) Uma resolução para retrair. “Não irei prosseguir.” Ele lamenta o passado e resolve melhorar no futuro. Isso é o que todo pecador deve fazer, o que todo pecador deve fazer, a fim de se elevar à pureza, liberdade e bem-aventurança.

II. Uma comparação Divina que estava silenciando.

1. É uma comparação entre ele e o Grande Criador. “Cinge teus lombos agora como um homem; eu te exigirei, e tu Me declararei.” Qual é o teu poder para o Meu? "Tens braço como Deus?" Qual é a tua voz para a Minha? Você pode falar com uma voz de trovão? Qual é a tua grandeza para mim? “Enfeitar-te com majestade”, etc. Qual é a tua ira contra a Minha? "Lança para fora a fúria da tua ira." O que és tu na Minha presença? A única maneira eficaz de silenciar as murmurações dos homens em relação ao procedimento divino é uma impressão da disparidade infinita entre o homem e seu Criador.

2. É uma comparação entre ele e a criação bruta. "Eis agora o gigante." Estude esta enorme criatura e descobrirá em muitos aspectos que é inferior a ela. Portanto, seja humilde e pare de contender comigo. ( Homilista. )