Jó 6:15-20

Meus irmãos agiram de maneira enganosa como um riacho.

Os usos e lições da decepção

O significado desta passagem é que Jó ficou desapontado. Ele esperava que seus amigos o tivessem confortado em suas tristezas; mas todas as suas expectativas daquele trimestre haviam falhado. Ele tinha sido como viajantes cansados ​​e com sede no deserto, que chegaram ao lugar onde esperavam e esperavam encontrar água, mas que, quando chegaram, descobriram que os riachos haviam secado e tinham sumido.

I. As formas em que ocorrem as decepções. Eles são tão numerosos e variados quanto nossas esperanças. Existem dois usos para a esperança. Uma é estimular-nos a nos esforçarmos pela perspectiva de algum bem a ser obtido e desfrutado. O outro deve ser segurado na mão Divina como um meio de nos controlar, restringir, humilhar, recuperar e controlar.

1. Decepções relacionadas com a aquisição de bens. Alguns desejam ser ricos; e alguns desejam a reputação de serem ricos. A maioria daqueles que, com tais fins em vista, buscam uma propriedade, está destinada a se decepcionar.

2. Aqueles que almejam distinção na honra e no cargo freqüentemente ficam desapontados.

3. Aqueles que tentam edificar o nome de sua família e obter distinção em seus filhos. Poucas esperanças têm maior probabilidade de se decepcionar. Muitas vezes, uma praga depende do esforço para encontrar um nome de família. As honras são dispersas por uma regra que ninguém pode estudar.

4. Aqueles que buscam a felicidade somente nas coisas desta vida. Multidões o procuram; alguns professam descobri-lo em uma medida que recompensa seus esforços; o homem desapontado em uma coisa, em um momento, espera encontrá-lo em outro.

II. As razões pelas quais ocorrem decepções.

1. Porque os planos e expectativas que foram formados estavam além de qualquer base razoável de cálculo, com base no curso normal dos eventos, ou o que normalmente acontece ao homem. Muitas ilusões afetam as mentes e os corações dos homens. Eles surgem de várias fontes. Ignoramos ou esquecemos o curso normal dos eventos e não o levamos em nossos cálculos; ou antecipamos no futuro o que normalmente não ocorre; ou confiamos em nossa “estrela”, ou em nosso destino, e supomos que o nosso seja uma exceção à sorte comum; ou somos meramente presunçosos, confiando no que supomos ser nosso talento, ou algo em nós que nos isentará da sorte comum da humanidade; ou sentimos que existe um encanto à nossa volta e à nossa família.

Por isso, nos empenhamos na execução de nossos planos com um sentimento tão otimista como se estivéssemos certos de que todos seriam bem-sucedidos. Como uma lei de nossa natureza, é sábio que assim seja, se apenas admitíssemos a possibilidade de ficarmos desapontados, e se não murmurássemos quando o desapontamento vier.

2. Porque nossas expectativas eram impróprias em si mesmas. Eles se relacionavam com coisas nas quais não deveríamos ter nutrido esperança.

3. Porque as decepções podem ser para o nosso bem. Aquele que vê todas as coisas, percebe que o sucesso pode ser perigoso para nós.

III. Lições que nossas decepções deveriam ensinar.

1. Todos os nossos planos de vida devem ser formados com a possibilidade de fracasso em vista. Possibilidade, não um pressentimento sombrio. A vida seria um fardo se o medo ocupasse o mesmo lugar na economia que a esperança ocupa agora.

2. Devemos formular planos e acalentar esperanças de forma a não estarmos sujeitos a desapontamento. Tais como se relacionam com a religião e se baseiam nisso. Outros podem ter sucesso, certamente o serão. Como evidência disso, veja que aqueles que se tornam verdadeiros cristãos não ficam desapontados com o que a religião promete nesta vida. A mente tem convicção própria de que a religião não decepcionará. E temos as promessas de Deus.

Aqueles, portanto, que sentiram o que é desapontamento com respeito às esperanças e perspectivas mundanas, a religião convida a si mesma, com a certeza de que nunca os desapontará; e ela os aponta para o céu como o lugar onde a decepção nunca chega. ( Albert Barnes. )

Irmãos como riachos

A figura é derivada dos riachos de inverno que derramam os wadies árabes, cheios, túrgidos, rugindo, alimentados por neve e gelo, descoloridos - pretos com o gelo derretido, mas que desaparecem sob o primeiro calor do sol de verão.

I. Os amigos costumam ficar cheios, como riachos de inverno, desde que sejam alimentados. Nisto, então, pode ser encontrada sua semelhança com aquela falsa amizade que nunca é tão forte e barulhenta e balbuciante como quando está vivendo de sua substância. Contanto que esses amigos possam tirar proveito de sua abundância, suas profissões são ruidosas - eles são como o fluxo total e forte do inverno.

II. Os amigos costumam fazer, como “riachos de inverno”, promessas que não foram cumpridas. Os árabes dizem de um amigo traiçoeiro: “Não confio na tua torrente”. A caravana segue seu caminho através do deserto abafado. Os motoristas se lembram de um vale onde, na primavera, as águas corriam em um riacho copioso. Eles se voltam para procurá-lo. Veja, nada além de um desfiladeiro cheio de torrentes! (Nota - O versículo 18 deve ser traduzido assim: “[As caravanas] desviam-se do caminho; vão para o deserto e perecem.”) Assim, com falsa amizade. Em sua adversidade, você se lembra das promessas daqueles de quem fez amizade. Você se volta para eles em sua aflição e perplexidade. Você vai “para um deserto”!

III. Os amigos muitas vezes se retraem na adversidade, como riachos no verão. “Quando esquentam, tornam-se esguios; quando está quente, são consumidos fora do lugar. ” “Primeiro, o riacho flui mais estreitamente, - depois fica silencioso e parado; por fim, todos os vestígios de água desaparecem por evaporação. ” Descrição precisa da conduta de “amigos”, que não têm coragem de romper com você abertamente, mas abandoná-lo aos poucos. À luz disso, quão reconfortante é a reflexão de que há um Amigo que está mais próximo do que um irmão. Ele é o rio da água da vida - nenhum riacho que falha. ( JL Lafferty. )

Amigos presos na adversidade

Sir W. Scott faliu devido aos gastos extravagantes em seu castelo, etc. O golpe mais pesado foi, creio eu, o golpe em seu orgulho. Muito cedo ele começa a notar dolorosamente a maneira diferente como os diferentes amigos o cumprimentam, a observar que alguns sorriem como se dissessem: “Não pense nada sobre isso, meu rapaz, está completamente fora de nossos pensamentos”; que outros adotem uma gravidade afetada, “como a que alguém vê e despreza em um funeral”, e o mais bem criado “apenas apertou a mão e seguiu em frente”.