Jó 8:9

Pois nós somos apenas de ontem e nada sabemos, porque nossos dias na terra são uma sombra.

A pobreza intelectual da vida

As duas verdades inquestionáveis ​​que Bildade expressa aqui são a transitoriedade e a pobreza intelectual de nossa vida mortal. Nós “não sabemos nada”. Bildade parece indicar que nossa ignorância surge em parte da brevidade de nossa vida. Não temos tempo para obter conhecimento.

1. Não sabemos nada em comparação com o que há de ser conhecido. Isso pode ser dito de todas as inteligências criadas, mesmo daqueles que são os mais exaltados em poder e realização. “Cada avanço subsequente na ciência nos mostrou o nada comparativo de todo o conhecimento humano.” - Sir R. Peel.

2. Não sabemos nada em comparação com o que poderíamos ter conhecido. Há uma grande desproporção entre o conhecimento que o homem pode alcançar na terra e o que ele realmente alcança. Nosso Criador vê a diferença.

3. Não sabemos nada em comparação com o que saberemos no futuro. Há uma vida além-túmulo para todos, bons e maus, uma vida, não de indolência, mas de intensa ação incessante - a ação de investigação e reflexão.

I. Se somos assim necessariamente ignorantes, não nos cabe criticar os caminhos de Deus. Quantas vezes encontramos alguns pobres mortais ocupando arrogantemente a cadeira do crítico, no grande templo da verdade, e até sugerindo irregularidades morais no procedimento divino.

II. Devem ser esperadas dificuldades em relação a uma revelação de Deus. Coloque nas mãos de alguém profundamente consciente de sua ignorância, escrito com profundidade de pensamento e amplitude de aprendizado, e ele não esperaria encontrar dificuldades a cada página? Quão monstruoso, então, é para qualquer homem esperar compreender toda a revelação da Mente Infinita. O homem que exibe as dificuldades da Bíblia como uma justificativa de sua descrença, ou como um argumento contra sua divindade, é lamentavelmente ignorante de sua própria ignorância. Se não houvesse dificuldades, você poderia razoavelmente questionar sua autoria celestial. Sua existência é a assinatura do Infinito.

III. A mais profunda modéstia deve nos caracterizar na manutenção de nossas visões teológicas. É dever de todo homem obter convicções da verdade divina para si mesmo, manter essas convicções com firmeza e promovê-las com fervor; mas, ao mesmo tempo, com a devida consciência de sua própria falibilidade e com uma adequada deferência ao julgamento dos outros. Quanto mais conhecimento, mais humildade. A verdadeira sabedoria é sempre modesta. Aqueles que vivem mais na luz estão mais dispostos a velar seus rostos.

4. Nossa perfeição deve ser encontrada em qualidades morais, e não em realizações intelectuais. Se nosso bem-estar consistisse em informações exatas e extensas sobre nosso grande Criador e Seu universo, poderíamos muito bem permitir que o desespero se instalasse em nosso espírito. Poucos têm o talento para se tornarem científicos, menos ainda os meios; mas todos podem amar. E “o amor é o cumprimento da lei”; e o amor é o paraíso.

V. Deve haver uma vida após a morte que proporcione oportunidades para a aquisição de conhecimento. Somos formados para a aquisição de conhecimentos. Se formos necessariamente ignorantes e não houver outra vida, nosso destino não será realizado e fomos feitos em vão.

VI. Devemos, com grande gratidão, valer-nos da misericordiosa interposição de Cristo como nosso guia para a imortalidade. A razão não auxiliada não tem tocha para nos iluminar com segurança em nosso caminho. Nosso gracioso Criador encontrou nossa facilidade, Ele enviou Seu Filho. Esse Filho fica ao meu lado e diz: “Siga-me”. ( Homilista. )

Sobre a ignorância do homem e o bom aperfeiçoamento dela

O que sabemos de nós mesmos? Carregamos conosco corpos feitos de maneira curiosa; mas não podemos ver muito em sua estrutura e constituição internas. Experimentamos a operação de muitos poderes e faculdades, mas não entendemos o que são ou como operam. Descobrimos que nossa vontade produz movimento instantaneamente em nossos membros, mas quando nos esforçamos para explicar isso, ficamos totalmente perdidos. As leis de união entre a alma e o corpo, a natureza da morte e o estado particular em que ela nos coloca; essas e muitas outras coisas relacionadas ao nosso próprio ser são absolutamente incompreensíveis para nós.

Um dos maiores mistérios do homem é o homem. O que sabemos sobre esta terra, e sua constituição e mobília? Quase tudo o que vemos das coisas são seus exteriores. A substância ou essência de cada objeto é ininteligível para nós. Não vemos mais do que um ou dois elos na imensa cadeia de causas e efeitos. Não há um único efeito que possamos rastrear até sua causa primária. E o que é esta terra para todo o sistema solar? E qual é o sistema do sol para o sistema do universo? E se pudéssemos ter uma perspectiva completa das obras de Deus, ainda permaneceria desconhecida uma infinidade de verdades abstratas e possíveis.

Observe também nossa ignorância do plano e conduta da providência divina no governo do universo. Não podemos dizer em que consiste a adequação de muitas dispensações particulares da providência. Há uma profundidade de sabedoria em todos os caminhos de Deus que somos incapazes de rastrear. A origem do mal é um ponto que em todas as épocas confundiu a razão humana. E então leve o pensamento para a própria Deidade e considere o que sabemos sobre Ele. Sua natureza é absolutamente insondável para nós e, ao contemplá-la, nos vemos perdidos. Esta imperfeição do nosso conhecimento é claramente devida -

1. Para a estreiteza de nossas faculdades.

2. Para o atraso de nossa existência. Somos apenas de ontem.

3. Para a desvantagem de nossa situação para observar a natureza e adquirir conhecimento.

Estamos confinados a um ponto desta terra, que em si é apenas um ponto em comparação com o resto da criação. Nosso assunto deve nos ensinar a mais profunda humildade. Não há nada de que possamos nos orgulhar mais do que nossa compreensão. Nosso assunto pode ser de uso particular para responder a muitas objeções contra a providência, e para nos reconciliar com as ordens e nomeações da natureza. Há algo insondável nos caminhos de Deus, e não devemos esperar encontrá-los sempre livres das trevas.

Nosso assunto deve nos levar a nos contentar com qualquer evidência real que possamos obter. E nosso assunto deve conduzir nossas esperanças e desejos àquele mundo futuro, onde o dia inteiro irromperá em nossas almas. ( R. Price, DD )

Nossos dias na terra são uma sombra.

A vida é uma sombra

O autor de “Ecce Homo” observou que a Abadia de Westminster é mais atraente do que a Catedral de São Paulo. O motivo é óbvio. A Abadia de Westminster é repleta de interesses humanos. Lá estão nossos reis, poetas e conquistadores. Estátuas de grandes homens em atitudes características nos confrontam a cada passo. A Basílica de São Paulo, ao contrário, é comparativamente estéril a esse respeito. É um templo imponente, no entanto, quase vazio.

Tanto pode ser dito de Dante e Milton. Os poemas dos primeiros estão ocupados com as esperanças e temores, amores e ódios daqueles que eram "de paixões semelhantes a nós", enquanto as produções dos últimos estão ocupadas com o céu e o inferno, em vez de com nossa própria terra familiar. Não precisamos declarar a qual dessas classes a Bíblia pertence. Embora divino em sua origem, é intensamente humano em seu tema, finalidade e simpatias.

Os perigos e deveres do homem, o caráter e a condição, absorvem a ansiedade de cada escritor sagrado. O texto nos lembra disso. Fala de vida. Nossa existência é comparada a uma sombra. A figura é uma das favoritas no Antigo Testamento. Não menos do que oito vezes é usado. O que isso significa?

I. Uma sombra está escura. Sempre associamos a palavra com o que é sombrio e sombrio. E, infelizmente! quão sombria é a vida para muitos! Para eles, a declaração das Sagradas Escrituras se aplica enfaticamente: “O homem nascido da mulher tem pouco tempo de vida e está cheio de miséria”. Como Sydney Smith observou: “Falamos da vida humana como uma jornada, mas quão variada é essa jornada! Existem aqueles que vêm cingidos, calçados e cobertos por mantos, para caminhar sobre gramados de veludo e terraços lisos, onde todo vendaval é detido e toda viga é temperada.

Há outros que percorrem os caminhos alpinos da vida contra a miséria impetuosa e por meio de tristezas tempestuosas, sobre aflições agudas; andar descalço e com o peito nu, cansado, mutilado e com frio ”. Lá está um pobre rapaz, uma desgraçada cidade árabe. Ele não sabe ler nem escrever. Ele não sabe que existe um Deus. Ele mal ouviu o nome de Cristo. Pai e mãe, ele não se lembra. Seus “dias na Terra são uma sombra.

”Aqui está uma jovem viúva, mal saindo da adolescência. Menos de doze meses atrás, ela era uma noiva florescente; agora ela chora no túmulo do marido. Suas maiores expectativas terrenas foram destruídas. Seus “dias na terra são uma sombra”. Existe uma família grande e próspera. Pai e mãe, filho e filha, têm uma ambição nobre - superar um ao outro em bondade. Irmãos e irmãs imitam uns aos outros em afeto.

Certa manhã, porém, uma carta é posta sobre a mesa do café da manhã que lhes diz que, por um golpe de infortúnio, eles estão arruinados. O ninho doméstico está destruído. Eles devem seguir em frente, separados por toda a vida, a fim de obter sua subsistência. Seus “dias na terra são uma sombra”. Todas as vidas são mais ou menos como sombras.

II. Uma sombra não é possível sem luz. O brilho natural ou artificial é essencial para a sombra. Tanto pode ser afirmado de nossos problemas. Eles são acompanhados pela luz do Sol da Justiça. Para nos consolar em todas as provações, temos a luz da presença de Deus. “Quando passares pelas águas, estarei contigo.” Um navio que cruzava o Atlântico foi repentinamente atingido por um vento terrível.

Ela estremeceu e cambaleou sob o golpe. Os passageiros e a tripulação ficaram confusos. A filha do capitão acordou durante o tumulto e, levantando-se na cama, disse: "O pai está no convés?" Certa de que sim, ela deitou-se em silêncio e voltou a dormir. Podemos fazer o mesmo. Devemos confiar calmamente em nosso Pai Celestial, que está sempre conosco nas tempestades da vida. O leitor se lembra das últimas palavras de John Wesley? Ao se aproximar do fim, tentou escrever.

Mas quando pegou a caneta, descobriu que sua mão direita havia esquecido sua astúcia. Um amigo que se ofereceu para escrever para ele perguntou: "O que devo escrever?" “Nada além disso: o melhor do nada é, Deus conosco.” Esse era o apoio do santo que estava morrendo, e essa é uma fonte infalível de força para nós em cada hora de provação. Temos também a luz do propósito de Deus. O próprio significado de certas palavras comumente usadas é um importante testemunho do objetivo bondoso e sábio do Senhor ao nos afligir.

“Punição” é derivado do sânscrito “pu”, para limpar. “Castigadura” vem de “castus”, puro. A “tribulação” surgiu do tribulum, um instrumento de trilha por meio do qual os lavradores romanos separavam o milho das cascas. Para citar um autor vivo: “Um mandarim chinês que gosta de árvores estrangeiras ganha uma bolota. Ele o coloca em uma panela, coloca uma cortina de vidro sobre ele, rega e obtém um carvalho; mas é um carvalho de apenas sessenta centímetros de altura.

Deus faz de forma diferente. Ele coloca a muda fora de casa; Ele lhe dá sol e ar puro. Isso é tudo? Não. O granizo assobia como balas em seus galhos, e parece que vai rasgá-los em tiras. Mas a árvore está pior por causa disso? Não; é limpo de ferrugem e bolor. Então vem a tempestade e a tempestade, curvando a árvore até que pareça que ela deve cair. Mas apenas alguns galhos podres são removidos e as raízes seguram-se com mais firmeza, fazendo a árvore ficar firme como uma rocha.

Em seguida, vem o relâmpago, como uma espada flamejante, rasgando pedaços enormes. Certamente a árvore está estragada e ferida agora! De jeito nenhum. O raio fez uma fenda pela qual a luz do sol atinge outras partes. ” Esta é uma imagem dos procedimentos de Deus conosco. As tempestades de problemas desenvolvem santidade e virtude. Dois homens estão à beira-mar. Ao olhar para as grandes ondas verdes, galopando como os cavalos selvagens de Netuno, e sacudindo suas crinas espumantes de deleite, um deles vê no oceano um emblema da eternidade, um símbolo da infinitude, uma manifestação de Deus.

Mas o outro, ao olhar para ele, não vê nele nada além de um fluido composto de oxigênio e hidrogênio, formando um meio conveniente de enviar carregamentos de milho e ferro, seda e especiarias. “Para o puro, todas as coisas são puras.” Sejamos justos e encontraremos ajuda espiritual em tudo. Se tivermos apenas um coração que anseia por Cristo, nunca deixaremos de obter força e consolo da natureza, da revelação e da humanidade.

A mesma abelha tem um ferrão como inimigo e mel como amigo. O mesmo sol sustenta e amadurece uma árvore enraizada, mas mata a arraigada. O vento normal e as ondas afundam um navio e enviam outro ao seu destino.

III. Uma sombra contra com sua substância. Corresponde em forma. A árvore tem uma sombra, que é sua semelhança exata. Corresponde em tamanho. Uma pequena casa ou pedra tem uma pequena sombra. A vida é uma sombra. Deus é o sol. Qual é a substância? Eternidade. Certamente não é demais dizer isso. A vida é uma “sombra das coisas boas que virão” no outro mundo. Mas é assim? A vida é uma “sombra das coisas boas que virão”? Isso depende das circunstâncias.

O caráter de nosso ser no futuro concorda com o caráter de nosso ser aqui. O povo de Ashantee acredita que a classificação e a posição dos mortos no outro mundo são determinadas pelo número de atendentes que ele tem. Portanto, com a morte de sua mãe, o rei sacrificou três mil de seus súditos em seu túmulo, para que ela pudesse ter um grande séquito de seguidores e, portanto, ocupar uma posição de eminência.

Nesse horrível costume está o germe de uma verdade solene. Nosso estado moral e espiritual na eternidade são regulados por nossa experiência no presente. "Tudo o que o homem semear, isso também ceifará." “Aquele que é santo, seja santo ainda; e quem está sujo, suje-se ainda. ” Oh, que argumento poderoso em nome da bondade! Que não seja esquecido. Deus nos ajude em nossas ações diárias a lembrar que nossos pensamentos, sentimentos, atos, ajudam a decidir nosso destino eterno. Que possamos servir a Cristo com tanto carinho e zelosamente abençoar nossos semelhantes para que nosso futuro inevitável seja brilhante e glorioso.

4. Uma sombra é útil. Pode ser reparado de várias maneiras. Às vezes, isso salva vidas. A sombra de uma grande rocha em uma terra cansada tem mais valor do que nós, em nosso clima, podemos compreender totalmente. A distância pode ser medida por sombras. A altura das montanhas foi descoberta assim. O tempo também pode ser determinado pelas sombras. Os orientais são conhecidos por praticar esse método de encontrar a hora do dia. Para ser verdadeiros seguidores de Cristo, nossos cincos, como a sombra, devem ser marcados pela utilidade.

São João fecha seu Evangelho com estas palavras notáveis: “E também há muitas outras coisas que Jesus fez, as quais, se fossem escritas por cada uma, suponho que mesmo o próprio mundo não poderia conter os livros que deveriam ser escritos . ” Não (sentimo-nos inclinados a dizer), não é assim, discípulo amado! Certamente você está errado. Pense de novo. Retire sua hipérbole de entusiasmo. Nós nos aventuramos a corrigi-lo.

Menos do que “o próprio mundo”; muito menos irá “conter” um relato preciso de tudo o que o teu bendito Mestre fez. Peter nos dá sua biografia completa em cinco palavras, “Quem fez o bem”. Fazendo bem; essa foi toda a obra de Jesus. Bom, bom, bom, nada além de bom. Bom para todos os tipos, bom sempre, bom para todos os tipos de homens. Para sermos Seus verdadeiros servos, então, devemos nos distinguir pela utilidade.

Podemos fazer isso. É surpreendente o quanto pode ser realizado. Já citamos antes Sydney Smith; vamos tomar emprestado outro pensamento dele. Ele argumenta que se decidirmos fazer uma pessoa feliz a cada dia, em dez anos teremos feito nada menos que três mil seiscentos e cinquenta felizes! Não vale a pena fazer o esforço? Vamos fazer o experimento. Não será em vão. Nem devemos ficar sem recompensa. Nenhuma bem-aventurança é como aquela que acompanha a benevolência.

V. Uma sombra logo se foi. Não pode durar muito. Ele parte rapidamente. A vida é curta. Nossa estada na terra logo termina. Não brinque com o Evangelho. Sua oportunidade de buscar a salvação logo acabará. ( TR Stevenson. )

Vida como uma sombra

Na face dos edifícios municipais de Aberdeen está um antigo relógio de sol, que se diz ter sido construído por David Anderson em 1597. O lema é: “Ut umbra, sic fugit vita”.