Joel 1:11,12

A colheita do campo pereceu.

A natureza destrutiva do pecado

O profeta ainda se detém no tema de seus discursos solenes e fiéis e exorta todas as classes a atendê-lo para que seu pecado e tristeza sejam removidos. Ele não buscou temas novos ou agradáveis ​​para se dirigir à nação. Ele estava ansioso para produzir uma convicção profunda e duradoura e, portanto, demorou-se muito no assunto que considerava da maior importância.

I. É destrutivo para o trabalho humano. “Porque a colheita do campo pereceu.” Os lavradores de Judá haviam se esforçado muito para cultivar seu solo; eles a araram e semearam, e certamente esperavam como resultado uma colheita rica e dourada. Além disso, os viticultores haviam trabalhado arduamente nas vinhas, regando e podando as vinhas e anteciparam a sua recompensa. Mas o trigo e a cevada foram destruídos antes de amadurecer; e as vinhas murcharam.

Assim, vemos como o pecado destrói os produtos do trabalho humano e da indústria; como ele desperdiça totalmente aquelas coisas que são designadas por Deus para suprir as necessidades do homem, e para ser remunerador de sua energia.

1. O pecado é destrutivo ao incapacitar o homem para o trabalho laborioso. Há muitos homens tão debilitados pelo pecado que são realmente incapazes de ir aos campos e cuidar do avanço das colheitas; são incapazes de cuidar do crescimento das vinhas e da romãzeira. Eles são privados de sua energia vital e de sua força muscular por um hábito contínuo de transgressão contra as leis da pureza e temperança.

2. O pecado é destrutivo ao tornar os homens pródigos no tempo que deveria ser ocupado pelo labor laborioso. Existem homens que trabalham apenas três ou quatro dias por semana; o resto eles gastam na ociosidade. Assim, os campos não são cultivados, as vinhas são negligenciadas, enquanto os prazeres indolentes são buscados.

3. O pecado é destrutivo ao diminuir a utilidade final do trabalho laborioso. Os campos e as vinhas podem ser produtivos de colheitas e frutos, mas se o homem fosse um santo em vez de um pecador, ele aumentaria seu valor colocando-os da melhor maneira possível. O pecado torna o trabalho dos homens mais útil do que seria.

II. É destrutivo para as coisas boas e belas do universo material.

1. O pecado destrói as coisas belas do universo material. Podemos muito bem imaginar a condição desolada da terra de Judá, sem todas as suas colheitas e frutos. O milho estragado. As videiras murcharam. As árvores descascaram suas cascas. A natureza, despojada de sua bela vestimenta de vida verde e alegre, um naufrágio completo. A diferença entre o Éden e o mundo como o vemos agora é inteiramente ocasionada pelo pecado. Quão adorável pareceria este universo se todos os pecados fossem removidos de seus campos e vinhas!

2. O pecado destrói as coisas valiosas do universo material. Ele destrói as coisas designadas para sustentar a própria vida do homem, e sem isso a sepultura é imediatamente segura. Não destrói apenas as pequenas superfluidades do universo, mas também suas coisas mais essenciais e mais fortes.

III. É destrutivo para aquela alegria que é a herança destinada ao homem. “Porque a alegria esvaiu-se dos filhos dos homens.”

1. É certo que Deus planejou que o homem experimentasse prazer no uso sábio das coisas ao seu redor. Deus não deseja que o homem seja miserável no universo que Ele criou para seu bem-estar. Mas o uso de Suas criaturas deve ser sábio. Não devem ser abusados ​​por excesso ou ingratidão, ou serão retirados, e a alegria que deveriam proporcionar se transformará em luto. Não vamos descansar na criatura, mas no Criador, e buscar toda a nossa alegria Nele, então nunca falhará.

2. O pecado destrói as coisas que deveriam inspirar alegria na alma do homem. Isso destrói as colheitas pelas quais ele esperava como recompensa por um árduo trabalho. Isso o leva a uma grande necessidade e miséria. Silencia a alegria de uma nação. Aulas--

1. Esse pecado destrói o trabalho humano.

2. Esse pecado despoja o mundo de sua beleza.

3. Esse pecado é incompatível com a verdadeira alegria. ( JS Exell, MA )

As vantagens de uma colheita ruim

Uma colheita pode ser considerada ruim em comparação com a expectativa ou em comparação com safras de anos anteriores; ou em comparação com as colheitas de outras terras. Sob a benigna providência de Deus, uma colheita ruim é um instrumento para o bem dos homens. Como todo castigo, torna-se uma bênção para aqueles que são “exercitados por meio disso”.

I. Isso nos lembra de nossa dependência de Deus. Hoje em dia, a lei é tudo. Existe uma tendência de excluir Deus da natureza. O que é a lei senão a Sua vontade? A adversidade ajuda a curar esse mal dolorido. Faça o que os homens fazem, eles não podem ter certeza dos resultados. Existem causas além de seu alcance. Existem influências no trabalho que eles não podem controlar.

II. Isso nos desperta para um descascamento mais profundo do mal do pecado. A calamidade dá testemunho de Deus contra o pecado. As coisas estão fora do curso. Cada dor, cada tristeza, cada desastre é um chamado ao arrependimento. A calamidade que afeta todo um povo é como o toque do grande sino da providência, convocando uma nação inteira ao arrependimento;

III. Serve como um momento de disciplina para o aperfeiçoamento do caráter e a promoção do bem geral. A calamidade serve para nos humilhar. Isso ensina paciência. Estimula a economia e a economia. Acelera as faculdades inventivas. Leva o coração a uma simpatia mais verdadeira para com os que lutam e os pobres. Desenvolve o comércio e o comércio e a civilização. E o comércio se torna um pioneiro do Evangelho.

4. Ele impressiona a alma com um senso de suas necessidades e deveres superiores. Esta grande lição é sempre necessária, e nunca mais do que nesta era grosseiramente material.

V. Convida-nos a aproximar-nos de Deus e a considerá-lo o único Deus verdadeiro e supremo. Se cremos em Cristo, devemos ser corajosos e esperançosos. Deixe o pior vir para o pior, nossos interesses mais elevados estão protegidos. Nas situações mais desesperadoras, podemos nos regozijar em Deus. ( William Forsyth, MA )

A vergonha do lavrador

Os lavradores e vinhateiros deveriam envergonhar-se e decepcionar-se com suas expectativas por causa da esterilidade da terra e das árvores.

1. Embora os homens devam trabalhar pelo pão de cada dia, a menos que Deus os abençoe, seu trabalho será em vão e suas expectativas terminarão em tristes decepções.

2. O pecado causa grande desolação e provoca Deus a destruir tudo o que é agradável ou proveitoso para o pecador, deixando-o em confusão e tristeza. Tanto é importado no primeiro motivo de sua vergonha e uivo.

3. Embora os homens normalmente contem pouco com a misericórdia de seu pão de cada dia e com o aumento de seu trabalho, a falta dele logo seria sentida como um golpe triste, e anulará grande parte de sua alegria e alegria.

4. A questão da alegria dos homens é um presente de Deus, para dar ou tirar como Ele quiser; e qualquer alegria, garantida ou ilegal, os homens têm sobre qualquer coisa abaixo de Deus, é apenas incerta e esmaecida, e deve ser considerada como tal; pois aqui, quando Deus deseja, Ele faz a alegria “murchar”. ( George Hutcheson. )

Todas as árvores do campo estão murchas .

A voz nas folhas secas

I. Temos um lembrete da mortalidade do homem. “Todos nós desaparecemos como uma folha.” Em ocasiões festivas, os antigos tinham um curioso costume de lembrá-los de sua mortalidade. Pouco antes da festa, um esqueleto foi carregado na presença dos convidados reunidos. O valor da vida humana não depende tanto de sua extensão quanto de sua plenitude.

II. Temos um lembrete da natureza perecível de todas as coisas terrenas. A imagem da natureza murcha em nosso texto é da praga no verão - morte exatamente quando a vida é mais esperada. É usado por Joel como uma ilustração da decadência material de Israel, vivendo em pecado e exposto à invasão de inimigos sem o favor e proteção de Deus. Bênçãos materiais nos são fornecidas pelo Doador de todo o bem, mas devemos lembrar que transitório e incerto são as coisas que parecem mais estáveis. Os homens se esquecem disso e colhem amargas decepções na vida.

III. Temos um lembrete da ressurreição. As folhas estão caindo, mas as árvores não morrem. Na própria decadência do outono, temos a promessa e a esperança da primavera. E esta é a esperança do cristão em vista da decadência e da morte. Em cada estágio da vida, sofremos perdas e decadência, mas cada estágio traz também novos ganhos e novas experiências. E quando chegarmos ao último estágio, será muito mais rico. Nossa carne descansará na esperança. ( James Menzies. )

Porque a alegria secou dos filhos dos homens. -

O pecado destrói a alegria

Uma coisa frágil é nossa felicidade terrena - frágil como um vaso fino de vidro veneziano; e, no entanto, nem a ansiedade, nem a tristeza, nem o dardo da morte, que é mais poderoso do que o raio cortando o carvalho, podem estilhaçar algo tão frágil quanto a felicidade terrena de nossas pobres casinhas, se colocarmos essa felicidade sob os cuidados de Deus . Mas embora nem a angústia nem a morte possam quebrá-lo com toda a sua violência, o pecado pode quebrá-lo com um toque; e o egoísmo pode estilhaçá-lo, assim como há ácidos que farão tremer o vidro veneziano. Pecado e egoísmo - o bálsamo de Deus não cura neste mundo os estragos que eles causam! ( Dean Farrar. )