Joel 2:18-20

Então o Senhor terá ciúme de Sua terra e terá piedade de Seu povo.

A atitude divina para com as almas arrependidas

I. Em relação às almas arrependidas, Deus é estrito na manifestação de uma consideração ciumenta. "Então o Senhor terá ciúme de Sua terra e terá piedade de Seu povo." Assim, vemos a mudança que o arrependimento faz nas circunstâncias e condições dos homens. E Deus tem ciúme do bem-estar e da honra da alma verdadeiramente penitente. Ele o salvará sabiamente de antigos inimigos que o colocaram em perigo e o protegerá gentilmente de todo opróbrio que possa ameaçar. A alma é Dele. Ele o redimiu. Ele concedeu-lhe a graça do arrependimento. Ele ficará com ciúme para o seu bem.

II. Para com as almas arrependidas, Deus é benéfico na restauração das misericórdias retiradas. "Sim, o Senhor responderá." etc. E felizmente é verdade que enquanto o pecado destrói a vida de muitas de suas mais ricas misericórdias, o arrependimento com mão bondosa as devolve. Há uma tendência gloriosa no arrependimento para melhorar e remover a perda e a desgraça provocadas pelo mal moral. O arrependimento nem sempre cura a dor do pecado.

Não apaga memórias tristes. Nem sempre restaura uma constituição corporal perdida. Nem sempre traz de volta a substância desperdiçada no país distante. Mas sua tendência é fazer isso. A moral toca o material.

III. Da alma arrependida, Deus afastará as pragas que anteriormente a afligiram. “Mas removerei para longe de você o exército do norte”, etc. A alma arrependida é cercada por velhos inimigos. Eles estão nas mãos de Deus. Ele pode cobrir seus planos com a derrota. Aulas--

1. Que Deus protegerá os interesses das almas arrependidas.

2. Vamos ver no alegre efeito do arrependimento nesta vida uma profecia da alegria de uma vida sem pecado.

3. Que os inimigos das almas arrependidas serão envergonhados. ( JS Exell, MA )

Favor divino a melhor aliança

Essas palavras são uma promessa confortável para Judá, após uma sincera humilhação e arrependimento, da bondade e favor divinos; o penhor de todas as bênçãos, a fonte de toda prosperidade, sucesso e felicidade que pode atender um povo, ou que eles podem desejar ou esperar.

I. Em que postura exata nossos negócios estão com os de Judá. Joel deve apontar os problemas do reinado do bom rei Ezequias. Nós (1701) descobriremos que a costa da qual estamos alarmados e ameaçados, e o inimigo de quem apreendemos nosso perigo, tem todas as características e marcas daqueles inimigos dos hebreus descritos aqui pelo profeta. Eles eram poderosos, cruéis e numerosos.

Nem é uma potência estrangeira o único mal que temos motivos para estar apreensivos e contra o que nos prevenir. Somos um povo dividido e insatisfeito, difamando nossos governantes e murmurando contra a providência.

II. A necessidade de buscar um remédio adequado e oportuno nestes tempos de perigo. É o procedimento mais seguro para as nações, quando estão apreensivas do perigo, implorar a ajuda divina e assistência para suas consultas e empreendimentos; depreciar a ira de Deus e envolver Sua bênção. A autopreservação deve nos ajudar a curar uma enfermidade em seus primórdios e primeiras abordagens; para que, por se entregar a ele por muito tempo, ele se mostre incurável e mortal.

Pois quando as doenças estão profundamente enraizadas e se tornam tão misturadas com o sangue e os humores que as contaminam, custa ao paciente muito mais dor e tempo para suportar os vários cursos e operações que lhe são prescritos para a cura. A quão perto de uma crise a doença de nossos pecados nos trouxe; então, quão necessário é usar os meios mais eficazes para nossa recuperação! Há grande perigo, se dissolvermos nossa paz pública e não curarmos oportunamente nossas divisões fatais.

Não é suficiente pensarmos que temos justiça do nosso lado, se nós mesmos violamos as leis santíssimas de Deus. Quando as pessoas abusam da misericórdia e recebem a graça de Deus em vão, é o maior agravamento da culpa e mais apto a incensar a bondade de Deus, assim abusada e desprezada. Conseqüentemente, Ele freqüentemente levantou homens e nações iníquos como instrumentos para punir outros, que o eram menos, mas transgrediram as leis de Deus contra luz mais clara e evidências mais claras. Deus, como um pai terno, tem ciúmes e se ressente profundamente das transgressões de Seus filhos, a quem a gratidão e um senso mais estrito de dever deveriam restringir e manter dentro dos devidos limites.

III. Após a devida aplicação de arrependimento, estaremos seguros. O verdadeiro arrependimento é um bálsamo curativo, como o de Gileade, que cura as feridas de nossos pecados e tem um encanto soberano de tornar uma nação invulnerável; tendo poder suficiente para repelir a força de qualquer golpe de vingança Divina, embora apenas pronto para ser dado. Ilustre com o piedoso Ezequias e o bom Josafá. O arrependimento exerce tal influência sobre o céu que isenta da ruína algumas das pessoas mais vis e dos príncipes mais ímpios, como nos casos de Nínive e Acabe.

Diante dessas considerações, o que deveria impedir-nos de nos aproximarmos rapidamente de Deus em um dever do qual tanto depende nossa segurança e felicidade; e que, se agirmos com seriedade e sinceridade, não deixaremos de Sua proteção e socorro poderosos? Cada pessoa deve começar em casa. Reconheçamos, portanto, diante de Deus, com o mais profundo senso de humildade e contrição, como nos tornamos indignos da menor de suas misericórdias. Deixemos nossos maus caminhos e andemos nos caminhos da verdadeira virtude, religião e santidade, para que possamos engajá-Lo a ter ciúmes de Sua terra e ter piedade de Seu povo. ” ( John King, DD )

A gloriosa questão do arrependimento

O profeta teve sucesso. O povo se reuniu em um grande e solene jejum nacional. O versículo 18 diz em RV: “Então o Senhor teve ciúme de sua terra e teve piedade de seu povo”. Então, a mensagem do profeta torna-se de alegria e esperança. A escassez será substituída pela abundância. Deus dará a garantia de Seu amoroso respeito na doce chuva sobre o solo queimado e sedento. Ele dá esse presente da chuva no começo, porque um depois e um melhor presente está por vir.

Assim, alcançamos o restabelecimento da confiança e do amor. Mas chegamos a um plano superior do que apenas o repouso que vem porque um terror se foi e a natureza está retomando sua regularidade normal de beneficência. A verdadeira base do espírito repousante e confiante é esta: o povo sabe que o Senhor está em seu meio e que Ele é o seu Deus e nenhum outro. O arrependimento, para não fazer mais nada, deve convencer os homens disso.

Deve estabelecer o fato eterno da presença de Deus. Deve nos levar a sentir que somos de Deus e que nos devemos a ele. Esta confiança somente no Senhor seu Deus é o primeiro lugar de descanso de nossa profecia após o dia da humilhação. Mas é apenas um primeiro lugar de descanso. Aquele que deu a primeira e a última chuva para a colheita, deu-as como presentes a serem seguidos por outros. Estava chegando um presente que elevaria as pessoas a um plano de pensamento muito mais elevado e a concepções de vida muito mais espirituais.

É o dom do Espírito: é o dom de um novo poder sobre as almas arrependidas. O pensamento do profeta carrega consigo um princípio que para os homens de sua época deve ter sido elevado, e talvez estranho em sua elevação. Este maior presente de Deus, como todos os dons, é para nos tornar grandes com aquela grandeza que é o serviço. Batizados com o Espírito, os apóstolos foram batizados no espírito de serviço.

Aqui vemos a região mais elevada da ambição do profeta. Não é a restauração das bênçãos temporais que exaure seus desejos em favor deles. Ele deseja para eles um espírito de verdadeira compreensão do significado e importância da vida. Um método de criar e despertar os outros é despertar aspirações, pintar as possibilidades que ainda podem ser alcançadas. É o método Divino de inspirar, colocando grandes possibilidades, mas níveis mais elevados de vida e dever diante de nossos olhos.

Sem dúvida, sempre há algo acima da terra em todos os dons superiores do Espírito. O dom poético é o poder de ver - não o que não é - mas o que é. “Imaginação é o poder de ver as coisas como elas são.” O dom do Espírito capacita os homens a ver o real significado dos fatos da vida - o verdadeiro significado do que os homens são, onde estão e por quê. É exatamente para isso que o profeta está nos conduzindo.

A mais real de todas as presenças é a presença espiritual de Cristo. Os aspectos mais reais da vida para todos os homens devem ser seus aspectos espirituais. O dom do Espírito era revelar o tremendo abismo que existia entre a vida como os homens a viviam e a vida que Deus procurou ver vivida pelos homens. Entre os cavaleiros de Malta, a cruz dada e usada foi a cruz maltesa de oito pontas. Os oito pontos significam as bem-aventuranças.

A cruz devia ser carregada em lembrança da bênção que pertencia aos pobres de espírito, aos tristes, aos mansos, aos famintos de justiça, aos misericordiosos, aos puros de coração, aos pacificadores, aos perseguidos. A Cruz de Cristo deveria ser carregada no Espírito de Cristo. É assim que a vitória de Cristo no mundo será conquistada. Mais do que nunca, precisamos do espírito simples, sincero, amoroso e puro de Cristo. ( Bispo Boyd Carpenter. )

Interação do divino e humano

I. Que a condição material de um povo depende das operações Divinas.

1. A retirada das calamidades. “Vou remover para longe de você o exército do norte”, etc. Os homens podem e devem empregar meios; mas fúteis para sempre serão todos os esforços humanos sem a cooperação do poder Todo-Poderoso. Este fato deve nos ensinar a sempre olhar para Ele e Ele apenas para a libertação do mal em todos os momentos, tanto material quanto moral.

2. A concessão de bênçãos. “O Senhor responderá e dirá a Seu povo: Eis que te enviarei trigo”, etc. As produções da Terra dependem, a cada momento, do poder Todo-Poderoso.

2. Que as operações Divinas são influenciadas pela condição moral das pessoas. Os sacerdotes e ministros do Senhor choraram entre o altar e disseram: "Poupa o teu povo, ó Senhor", etc. "O pórtico diante do templo tinha cento e vinte côvados de altura, vinte de largura de norte a sul e dez de leste a oeste. O altar era o de holocausto no pátio dos sacerdotes. Aqui, com as costas voltadas para o altar, sobre o qual nada tinham a oferecer, e os rostos voltados para a residência da Shekina, deviam chorar e suplicar pelo povo.

“Que a conduta divina para conosco depende de nossa conduta para com o céu, é inexplicável para nós, embora claramente ensinado na Palavra de Deus. Na verdade, a consciência nos assegura que Ele é para nós o que nós somos para ele. É absurdo supor que Deus alterará as leis da natureza por causa das orações e da conduta humana, diz o cientista cético. Mas que leis da natureza são mais manifestas, mais universais, estabelecidas e inalteráveis ​​do que a tendência das almas humanas à oração pessoal e de intercessão? Cada aspiração é uma oração. As Escrituras estão repletas de exemplos de Deus aparentemente alterando Sua conduta por causa da súplica do homem.

III. Que a conduta moral correta de um povo lhes garantirá a bênção divina. Nestes versos existe uma bela gradação. Primeiro, a terra destruída é abordada; então os animais irracionais; então os habitantes. Todos são chamados a abandonar seus temores e regozijar-se na feliz mudança que Deus efetuaria. É muito claro para qualquer argumento ou ilustração, que se você mudar o caráter moral de qualquer país da ignorância para a inteligência, da indolência para a indústria, da intemperança para a autodisciplina, toda a região material em que você vive pode abundar em abundância e beleza. ( Homilista. )