Joel 2:21

Não temas, ó terra; regozijai-vos e regozijai-vos, porque o Senhor fará grandes coisas.

A influência de uma alma arrependida sobre o universo em geral

I. Há uma tendência na influência de uma alma arrependida de trazer de volta ao universo material a alegria perdida que estava destinada a possuir. “Não temas, ó terra; regozijai-vos e regozijai-vos, porque o Senhor fará grandes coisas ”. Diz-se que a terra está se recuperando do medo. Ele tinha muitos motivos para terror. Ele havia sido atingido pela mão retributiva de Deus. Todos os seus produtos foram destruídos.

Estava desolado. Ainda estava ameaçado com agências de destruição mais terríveis. O pecado fez o universo material tremer. O humor do homem se reflete nas coisas materiais que o cercam; eles refletem o terror do pecado e a alegria do arrependimento. Deixe o homem obedecer a Deus, e o Éden é um jardim do Senhor. Deixe-o desobedecer a Deus e a terra se tornará a morada de Satanás. Deixe o homem ser redimido e a terra começará a sorrir.

Deixe o homem ser glorificado, e não haverá mais maldição. Quando a raça é salva, “o Senhor fará grandes coisas” na natureza. Ele vai mudar totalmente o humor dela. Quando a nova terra amanhecer, ela não conhecerá o medo.

II. Há uma tendência na influência de uma alma arrependida de tornar mais frutíferas as operações benéficas da natureza. “Não temais, feras do campo, porque brotam as pastagens do deserto, porque a árvore dá o seu fruto, a figueira e a videira dão a sua força E o chão se encherá de trigo e de gorduras transbordará de vinho e azeite. ”

1. Existe paz. O homem tem em sua alma a chave para a quietude do universo; quando sua alma está em paz com Deus, o mundo inteiro descansa.

2. Existe crescimento. Quando o homem está em paz com Deus, a terra é mais potente no exercício de sua vitalidade. Os frutos da terra não estão muito distantes dos frutos do Espírito.

3. Há superabundância. Quando o homem se volta para Deus, a terra em bênçãos superabundantes se volta para o homem. Quando arrependido de alma, nosso cálice transborda. A natureza é rica em tesouros para os puros de coração. O arrependimento é um bom amigo do comércio.

III. Há uma tendência na influência de uma alma arrependida de fazer com que um espírito de santa satisfação repouse sobre o mundo. “E comereis abundantemente e vos fartareis, e louvareis o nome do Senhor vosso Deus, que procedeu para convosco maravilhosamente; e o Meu povo nunca se envergonhará.”

1. Existe verdadeiro prazer. O homem comerá em abundância. A natureza não se recusará a suprir suas necessidades.

2. Aqui está a verdadeira satisfação. A natureza não apenas suprirá as necessidades do homem, mas as satisfará apropriadamente.

3. Aqui está um louvor devoto. Os dons da natureza despertarão os homens para a sagrada ação de graças. Este é um estado ideal de sociedade. Assim será quando todas as almas repousarem no amor do Deus eterno.

4. Há uma tendência na influência de uma alma arrependida de despertar os homens para um reconhecimento mais cuidadoso da presença de Deus em meio à vida. “E sabereis que estou no meio de Israel e que sou o Senhor vosso Deus e ninguém mais.” Quando uma nação é entregue a um método de vida pecaminoso, ela não tem reconhecimento de Deus em seu meio. Ele se esquece dele. Mas o arrependimento abre o olho da natureza moral e torna-o aguçado na visão, para que veja a Deus. Ver Deus no meio da vida é a alegria suprema da alma pura, porque todas as coisas ao redor participam do brilho de Sua presença. Isso dá uma visão solene da vida. Aulas--

1. Que a alegria do universo é condicionada pelos sentimentos morais do homem.

2. Que uma alma pura é freqüentemente a mais enriquecida por natureza.

3. Que Deus está no meio de uma humanidade arrependida. ( JS Exell, MA )

Ministério de um ano

Uma profecia de adversidade nacional, um chamado ao arrependimento nacional e uma promessa de bênção nacional são os três grandes tópicos do ministério profético de Joel. O último é representado pelo texto. A adversidade, o arrependimento e a bênção indicam uma ordem divina. Se há razão para temer que dias “de trevas e escuridão” estejam se estabelecendo em nossa própria terra, não deixe o Israel de Deus se desesperar; o “povo” e os “anciãos” se reunirão diante de Deus; erga a voz da confissão penitencial e clama com fé; os votos de uma terra da aliança serão lembrados e renovados, e a luz do semblante de Deus espalhará as trevas.

“Não temas, ó terra. .. o Senhor fará grandes coisas. ” As grandes coisas que o Senhor está fazendo compreendem a missão do Salvador na plenitude do tempo; a missão subsequente de Seu Espírito Santo; a glória milenar; e o triunfo final da verdade e justiça no mundo. Olhando muito além das nuvens intermediárias de calamidade e tristeza penitencial, contemplamos uma glória; e pela fé podemos ouvir de um futuro distante, na voz de trombeta de algum mensageiro do Senhor, aquela profecia consoladora do último tempo de descanso de amor do mundo. “Não temas, ó terra; regozijai-vos e regozijai-vos, porque o Senhor fará grandes coisas ”. ( T. Easton. )

Antídotos contra a operação do medo desanimador

Para seu amado país, Joel não é apenas o mensageiro de sua miséria, mas o arauto de sua prosperidade.

I. A promessa de fazer grandes coisas como um antídoto para o medo. O medo implícito é um medo desanimador e irracional.

1. As causas e ocasiões de tal medo são: - os empreendimentos dos portões do inferno, a tirania do homem do pecado, a ira dos reis da terra, os baluartes da superstição, a eficácia da ilusão, o espancamento -ramas de infidelidade, e as contendas ferozes para: domínio de império com império, e reino com reino.

2. Exemplifique a força e a suficiência do antídoto para esse medo, na promessa de fazer grandes coisas. Aplique-se às várias ocasiões acima e às causas do medo.

3. Faça cumprir a ressalva feita contra esse medo com a promessa. A fim de que a força e a suficiência do antídoto possam ser sentidas na experiência, leia o registro das grandes coisas que o Senhor fez: acredite nas promessas das grandes coisas que Ele fará; assegurem-se de que, antes que a Igreja seja engolida pelo mundo, as grandes coisas que Ele fez serão feitas de novo; e observe que a advertência contra o medo desanimador é inserida, e seu antídoto prescrito e recomendado, sob a autoridade do Senhor que é tanto o fazedor quanto o prometedor.

II. A promessa de fazer grandes coisas, que é a base da admoestação, é uma excitação para expressar a alegria pela qual a admoestação é dada. Mencione algumas grandes coisas que o Senhor fará. Proteger a fé reformada, fornecer um ministério para pregá-la, levantar de cada geração professos para sustentá-la, reconciliar o remanescente da semente de Abraão, reunir na plenitude dos gentios, encher a terra com Sua glória, esmagar a insurreição de nos últimos dias, rasgue os céus e desça, levante e julgue os mortos, dissolva a estrutura do mundo, apresente toda a Igreja sem defeito na presença de Sua glória e reine sobre ela para sempre.

Considere a natureza da alegria para a qual a admoestação é dada, e para a qual a promessa de fazer essas grandes coisas é uma empolgação. O Pai da glória é sua fonte; o Salvador do mundo é o seu meio; o Espírito de santidade é o autor disso; as Escrituras da verdade são o meio disso; a cidade de Deus é a cisterna em que se coleta; as congregações dos cidadãos são as aberturas em que irrompe; e suas vidas as planícies sobre as quais flui. Então, vamos nos provocar para regozijar-nos em Sua bondade, verdade e poder. Em nossa ilha o Senhor fez grandes coisas, está fazendo grandes coisas e, de acordo com nossa esperança, fará grandes coisas.

III. A excitação para se alegrar precisa ser acompanhada de instruções sobre a expressão de nossa alegria. Apresentaremos a vossa fé algumas expressões de alegria que correspondem à admoestação e pelas quais deve ser honrada na cidade de Deus. Particularmente, observando as obras do Senhor nas administrações da providência; adorando Sua glória irrompendo nessas obras; honrar Seu nome aparecendo neles com a obediência da fé; confiar em Suas promessas; orando pelo cumprimento das promessas que ainda não foram cumpridas; e aguardando o cumprimento dessas promessas. Em seguida, tenha o cuidado de expressar sua alegria em cada uma dessas formas distintamente. ( A. Shanks. )

A resposta divina ao desafio do mal

I. Nossa atenção é presa primeiro pelas “grandes coisas” do pecado e do julgamento. Alguns estudiosos dão ao texto e ao contexto interpretações literais; eles interpretam isso como significando que, em conseqüência dos pecados de Israel, Deus enviará sobre a terra enxames de gafanhotos que destruirão toda a verdura. Outros dão ao texto uma interpretação alegórica. Eles dizem que Deus ameaça lançar sobre Israel um feroz exército invasor, que como um enxame de gafanhotos devorará a nação.

Seja como for, o capítulo apresenta inequivocamente o terrível poder devorador do pecado e as retribuições que surgem do pecado, e esta é uma advertência que todas as gerações devem considerar e respeitar. Os gafanhotos enxameando nos lembram da multiplicidade do mal. O mal nos envolve, nos ataca, nos atormenta por todos os lados. Você pode esmagar um gafanhoto, você pode esmagar uma vintena, você pode esmagar mil, não faz nenhuma diferença apreciável, miríades mais aglomeram-se famintos e lhe dão a sensação de desespero.

Portanto, os males que afligem o mundo são múltiplos e parece inútil resistir a eles; praticamente eles são infinitos e opressores. Que imagem este capítulo dá da energia ígnea, a rapidez, a inquietação, a irresistibilidade prática dos gafanhotos! “A aparência deles é como a aparência de cavalos; e como cavaleiros, eles correrão ”. “Saltarão como o ruído de carros no cume das montanhas, como o ruído de uma chama de fogo que devora o restolho.

”Portanto, há uma terrível ira, facilidade e eficácia sobre as paixões malignas, movimentos malignos e coisas malignas. Leva um século para construir um carvalho, mas o relâmpago o atinge em um momento. Novamente, esses gafanhotos nos lembram da difusão do mal. “Eles correrão de um lado para o outro na cidade; eles correrão contra a parede; eles subirão nas casas; eles entrarão pelas janelas como um ladrão.

“Você não pode excluir o mal; penetra em todos os lugares, contamina tudo. Zomba da vigilância pessoal. Os gafanhotos negros enxameiam em todas as rosas de nosso prazer, devoram os frutos dourados de nossa indústria, despojam a videira e a figueira de nossa felicidade doméstica, contaminam as romãs e as palmas das mãos de nossos lugares sagrados. Esses gafanhotos sugerem outro aspecto terrível do mal, a saber, que ele expressa certa lei, ordem e governo.

“Eles marcharão cada um em seus caminhos, e eles não devem quebrar suas fileiras.” O Novo Testamento deixa isso claro, que o mundo da iniqüidade é um reino de governo. Finalmente, os gafanhotos simbolizam a destrutividade do pecado. “A terra é como o jardim do Éden diante deles, e atrás deles um deserto desolado.” Não podemos hoje olhar para este mundo sem sentir quão terrível é o pecado e quão terríveis são suas consequências.

Quão dolorosos são os aspectos do mundo além da cristandade, quão dolorosos são os cenários para os quais olhamos! O pecado “engrandeceu-se para fazer grandes coisas, e as fez. Ele se gabou contra a natureza e encheu a terra de desordem, crueldade e angústia. Ele se vangloriou contra o homem e o cobriu de desonra, perfurou-o com a miséria, cavou sua sepultura. Tem se gabado contra Deus, estragando Suas obras, frustrando Seu propósito, entristecendo-O em Seu coração.

Fez grandes coisas. É fazê-los, está se preparando para fazê-los. Muitas vezes ficamos chocados na presença do mal; ficamos maravilhados com isso, pasmos com isso. Há algo nele que é tão misterioso, incomensurável, insondável, inexplicável. Todos os nossos esforços para prendê-lo parecem ridículos. Os cientistas o identificam com a força cósmica. Os filósofos reconhecem nele a autoridade da necessidade. Reformadores e educadores desmaiam enquanto lutam contra o poder marítimo do mal. E o trabalhador religioso freqüentemente sente o terrível calafrio do desânimo e do desespero.

II. Detemo-nos nas “grandes coisas” da graça divina. “Não temas, ó terra; regozijai-vos e regozijai-vos, porque o Senhor fará grandes coisas ”. O adversário engrandeceu-se, gabou-se de fazer “grandes coisas”, e Deus responde ao seu desafio: “Eu, o Senhor, farei grandes coisas; Mostrarei que minha força prevalece contra a fúria do mal, lançarei os gafanhotos ao mar, destruirei o destruidor e levarei sua obra a um fim perpétuo ”.

1. Notemos a maneira maravilhosa como Deus limita o mal. "Mas eu removerei para longe de você o exército do norte, e o levarei para uma terra estéril e desolada., Com sua face voltada para o mar aberto, e sua parte traseira voltada para o mar extremo, e seu fedor subirá, e seu mau cheiro subirá, porque ele fez grandes coisas. ” Se olharmos para a natureza, veremos que os limites já foram impostos às forças destrutivas.

Os geólogos nos dizem isso. Os dragões selvagens, terríveis e assassinos da era primitiva foram controlados. Segundo a teoria de alguns cientistas, os animais mais fortes invariavelmente destroem os mais fracos, mas, se assim for, como é que esses terríveis monstros primitivos, todos dentes e garras, não tomaram posse da terra e mantiveram a posse? É certo que não; A paleontologia nos responde que as espécies mais bem armadas são aquelas que quase sempre desapareceram.

Havia leis e forças que cercavam os elementos mais selvagens e davam segurança e permanência às raças mais fracas, porém mais nobres. E hoje vemos as mesmas restrições impostas às coisas nocivas da natureza. O naturalista deixa isso claro. Na Nova Guiné, existe uma ave venenosa conhecida como "Ave da Morte". Sua mordida causa uma dor terrível, cegueira e travamento. Nenhuma pessoa mordida por ele, afirma-se, se recuperou e a morte veio em poucas horas.

Como é que este pássaro de mau agouro não se multiplicou e se apoderou das florestas? Como é que as aves do Paraíso conseguem sobreviver ao seu lado? Ou, para chegar mais perto de casa, como é que o falcão não extermina os doces cantores de nossos bosques? A “planta do diabo” do Mississippi é a mais fatal; ii mata insetos e gado, e ricas pradarias murcham com sua abordagem insidiosa, como se tivessem sido tocadas pelo fogo.

Como é que o infernal permanece dentro de certas regiões? Na Nicarágua está a “videira do vampiro”, que parece literalmente drenar o sangue de todos os seres vivos, que chega ao seu toque mortal. Como é que esta videira vampira não prevalece e expulsa a videira cujos cachos roxos alegram o coração do homem? Um dos antigos reis tinha um jardim plantado apenas com flores venenosas; como é que toda a terra não se tornou tal jardim? O fato é que existe uma lei benigna vigilante, um equilíbrio da natureza, que mantém esses crescimentos formidáveis ​​dentro de um limite além do qual eles não podem passar, e, em vez de cores doentias, odores vis e venenos mortais dominando o panorama, a paisagem é cheio de beleza, fragrância e saúde.

O polvo, o crocodilo, o tubarão ameaçam os mares, mas aí prevalece a mesma lei que prevalece na terra, protegendo tudo o que passa pelas profundezas dos mares. E o fisiologista nos conta a mesma história. Seria de se esperar que doenças do sangue e do cérebro fossem transmitidas de uma geração a outra, até que toda a raça fosse infectada e a terra degenerasse em uma casa de lazar; mas o fisiologista nos responde que há “um limite para a transmissão de características anormais.

”E se você olhar para a história, você aprenderá exatamente a mesma lição. Os Faraós, os Neros, os Átilas, os Mahomets, os Tamerlanes, os Alvas, os Napoleões de vez em quando ameaçam a civilização; está desamparado e sangrando a seus pés; mas o historiador mostra que sempre há uma rocha na qual suas Armadas naufragam, uma Moscou na qual seus exércitos perecem. E assim é hoje neste nosso mundo.

Tudo ao nosso redor são coisas horríveis, literatura contagiosa, instituições vis, práticas degradantes, que ameaçam a própria vida da nação. E rondando ao redor estão milhares de monstros egoístas e cruéis, prontos para atacar seus companheiros indefesos. É um mistério que eles não nos devorem. Mas eles não querem. Assim como existe uma lei secreta que circunscreve o tubarão, o vampiro, a planta do cadáver, os upas, os olhos de Deus estão sobre a bebida, o saloon, a imprensa infame, o clube de jogo, a câmera obscura da luxúria, o anel de prêmio, o covil de ópio e todo o resto das coisas terríveis que ameaçam a civilização, e as orgulhosas e violentas ondas do inferno, espumando sua própria vergonha, são quebradas em areias místicas invisíveis que Deus fixou como limites pelos quais eles não podem passar. Ele limita uma coisa ruim por outra coisa ruim; Ele limita uma coisa ruim por outra menos ruim; Ele limita todas as coisas ruins pelo anel de ouro de Seu governo soberano perfeito.

2. Mas Deus não pretende meramente limitar o mal; Ele projeta o triunfo total da justiça. Não é suficiente que Ele deva conter a força e a fúria do diabo dentro de determinados quebra-mares; Ele pretende confundir o mal, eliminá-lo. “Não temas, ó terra; regozijai-vos e regozijai-vos, porque o Senhor fez grandes coisas. ” “E o chão se encherá de trigo, e as cubas transbordarão de vinho e azeite.

E eu te restaurarei os anos que o gafanhoto devorou. ” “O Senhor fez grandes coisas” na direção dessa vitória absoluta. O Evangelho é uma revelação de "grandes coisas". O advento de nosso Senhor; Sua glória moral pessoal; Seu ministério; Sua paixão; Sua morte expiatória; Sua ressurreição; Sua ascensão ao céu; Seu envio do Espírito Santo; Sua sessão à destra de Deus - estes são os poderosos fatos consumados da redenção que justificam nossa jactância de que o Senhor fez “grandes coisas.

Contra as coisas e métodos destrutivos da iniqüidade, Ele colocou uma “grande salvação” que foi primeiro falada pelo Senhor e que nos foi confirmada por aqueles que O ouviram. E em sua aplicação a “grande salvação” vindicou seu nome. Imediatamente no mundo real, os primeiros evangelistas provaram sua eficácia. As “grandes coisas” de Deus ao mesmo tempo se afirmam contra as “grandes coisas” das trevas, contra os governantes deste mundo.

E não é o Cristianismo a grande força que vence o mal no mundo de hoje? É o poder salvador no mundo pagão. E aqui em casa as “grandes coisas” do Evangelho são a esperança da sociedade. Não vai à raiz do mal que lamentamos, mas às doutrinas do Evangelho; nada realmente luta com o pecado, mas o poder da graça; nada cria entre nós uma justiça viva e orgânica, exceto a verdade, o amor e o poder de Deus em Jesus Cristo. E continuará a salvar e abençoar. Não desanime, não se deixe dominar pela visão do mal. ( WL Watkinson. )

Promessas graciosas

Essas promessas são aplicadas e ampliadas. A aplicação é feita à terra, para que não tema, mas regozije-se, visto que Deus era comer coisas; e aos animais, para que deixassem de lado o medo, visto que a terra seria abençoada com pasto e frutos. Aprender--

1. O Senhor deseja que Suas promessas e consolos sejam aplicados àqueles a quem foram dados, para seu revigoramento.

2. A bondade de Deus para com os penitentes será tal, não apenas para refrescar-se, mas para alegrar e refrescar sua terra, seus animais e todos em sua espécie.

3. Os penitentes são instrumentais para receber bênçãos sobre si mesmos e sobre o que desfrutam.

4. O cuidado de Deus pela terra e pelo próprio gado pode assegurar aos penitentes Seu respeito por eles.

5. Deus, quando Lhe agrada, pode fazer com que os medos terminem em alegria, e a esperança disso deve trazer alegria, quando o medo é veterinário.

6. O grande poder de Deus, que promete, e que deu prova disso na execução de ameaças, pode proteger contra o medo e proporcionar terreno de esperança, se a coisa prometida nunca fosse tão grande e difícil.

7. Deus pode, e no devido tempo irá remover os temores de Seu povo, dando provas reais de Seu amor, pois assim eles são encorajados pelas promessas feitas às bestas por sua causa e bem. ( George Hutcheson. )