Jonas 3:4

Ainda quarenta dias, e Nínive será destruída.

O toque de Nínive

Sardanapalus tira sua vestimenta de joias e coloca luto, e toda a cidade se ajoelha, e rua clama a rua, e templo a templo. Uma cobertura preta é jogada sobre os cavalos, as ovelhas e o gado. Forragem e água são mantidas longe dos brutos mudos para que seus urros angustiados possam fazer um doloroso acompanhamento para a lamentação de seiscentas mil almas. Deus ouviu aquele grito. Ele se afastou dos assuntos do estado eterno e ouviu. Ele disse: “Pare! Devo descer e salvar aquela cidade. É arrepender-se e chorar por ajuda). ”

I. A precisão e pontualidade do arranjo Divino. Deus sabia exatamente o dia em que a concessão da misericórdia de Nínive deveria terminar. Ele determinou a duração da resistência de nosso pecado.

II. Advertências religiosas podem parecer absurdas. Para muitos, ainda é mais uma piada do que qualquer outra coisa. Os homens se orgulham de sua saúde, mas percebi que são os inválidos que vivem muito. “Na hora em que não pensais, o Filho do Homem virá.”

III. Deus dá a cada homem uma chance justa para sua vida. A iniquidade de Nínive estava se acumulando. Por que Deus não desembainhou uma espada relâmpago da bainha de uma nuvem de tempestade e a matou? Foi porque Ele queria dar uma chance justa à cidade. E Deus está nos dando uma chance justa de segurança, uma chance melhor do que Ele deu a Nínive.

4. Quando o povo se arrepende, Deus o deixa ir. Enquanto Nínive estava de joelhos, Deus reverteu o julgamento. Quando um pecador se arrepende (em um sentido), Deus se arrepende (em outro). Então se arrependa, desista de seu pecado e volte-se para Deus, e você será salvo. ( T. De Witt Talmage, DD )

Deus tem muitos pregadores

Deus tem muitos pregadores que não estão em carne humana. Por exemplo, a febre é um Elias terrível. Quando a cólera chegou a Londres, era um Jonas em nossas ruas. Muitos então começaram a pensar quem teria os olhos vendados até a perdição. Quando a pobreza visita a casa de alguns homens, e eles não podem mais se entregar à embriaguez e à gula, então eles se lembram da casa de seu Pai e dos empregados contratados que têm pão suficiente e de sobra. A onipotência tem servos em todos os lugares; Deus pode usar até mesmo os males da vida para operar o bem eterno.

Um grito de alerta na cidade

Foi algo grande e maravilhoso o que aconteceu naquele dia em que Jonas “começou a entrar na cidade”. A grande capital foi repentinamente surpreendida por uma voz de advertência em suas ruas. Um homem estranho e selvagem, vestido com uma vestimenta de pele áspera, movia-se de um lugar para outro e anunciava aos habitantes sua condenação iminente. Se o grito tivesse caído sobre eles em sua época de prosperidade, provavelmente teria sido ouvido com apatia e ridículo.

Mas vindo como veio quando sua glória declinou; quando seus inimigos, tendo tido um tempo para respirar, tomaram coragem e agiram na ofensiva em muitos lugares, isso os atingiu com medo e consternação. Foi um único dia, aparentemente, que foi marcado por tais maravilhas na cidade de Nínive. A “jornada de um dia” do profeta supostamente o carregou por cerca de dezenove milhas. O arrependimento dos homens de Nínive prolongou, na misericórdia e providência de Deus, a permanência de sua cidade por mais de cem anos. ( Arquidiácono Harrison. )

Ameaças divinas

I. Ameaças divinas são condicionais É com eles a este respeito como é com as promessas registradas nas Escrituras. A condição apropriada está implícita, seja mencionada ou não, em todas as promessas e em todas as ameaças registradas nas Escrituras como vindas de Deus.

II. Ameaças divinas são misericordiosas. A ameaça fulminada contra Nínive foi o meio de levar os ninivitas ao arrependimento e de salvar sua cidade da destruição, como deveria ser. É o consolo do pregador que as ameaças Divinas são sempre misericordiosas. Observe também a adequação da pregação de Jonas. Pode-se dizer que a pregação de Jonas não tinha tanta probabilidade de divertir ou irritar os ninivitas quanto de efetuar uma reforma de sua parte? Eles certamente estavam mais propensos a ficarem irritados do que divertidos. Se não for atacado e molestado nas ruas, o magistrado deve tratá-lo como um perturbador da paz. Mas nada desse tipo ocorreu.

1. Jonas foi um sinal para os ninivitas do poder de Jeová.

2. Da justiça de Jeová.

3. Da misericórdia de Jeová.

Observe também como a pregação de Jonas foi complementada em Nínive. A maneira pela qual essa proclamação real foi produzida merece consideração. Não foi produzido apenas pelo rei, mas pelo rei e seus nobres. A tendência da proclamação pode ser considerada imperativa ou exortativa. Aconselhava o povo a jejuar, cobrir-se com pano de saco, orar, reformar seu modo de vida, associar os próprios brutos com seu apelo a Deus.

Observe, a razão que a proclamação dá para agir como aconselha é expressa em termos muito lamentosos. “Quem pode saber? “Etc. Essa era uma linguagem igualmente removida do desespero e da presunção. ( SC Burn. )

O arrependimento de Nínive

“A grande cidade surge diante de nós, a mais magnífica de todas as capitais do mundo antigo - 'grande até para Deus ' Ela incluía parques, jardins, campos, pessoas e gado em sua vasta circunferência. Vinte milhas o profeta penetra na cidade. Ele ainda completou apenas um terço de sua jornada por ele. Sua declaração, como a do pregador selvagem nos últimos dias do cerco de Jerusalém por Tito, é um grito agudo, de rua em rua, de praça em praça.

Por fim, chega ao rei em seu trono de estado. O remorso pelo erro, roubo e violência de muitas gerações é despertado. Os animais mudos são incluídos, à moda do Oriente, no luto universal, e o decreto Divino é revogado ”.

I. O profeta penitente. Lembre-se das indicações de sua penitência dadas em sua oração (cap. 2). E observe os sinais em sua atitude obediente e sua prontidão para cumprir os mandamentos de Deus. Pessoas verdadeiramente penitentes desistem de sua obstinação e se submetem e obedecem com alegria. Se não tivermos esse espírito, podemos ter certeza de que nossa penitência não foi sincera nem completa. Imagine o profeta se preparando para sua obra.

II. A cidade penitente. Observe os sinais de seriedade e sinceridade. Todas as classes participaram dos atos penitentes. Eles se uniram em oração. Eles tiraram seus pecados. O rei deu um bom exemplo. Que foto! Todo um povo prostrou-se diante do Deus do juízo!

III. A relação de Deus com ambos. Longanimidade para ambos. Perdoando a ambos. Um ouvinte de orações para ambos. Descreva - Que estranho foi que Jonas, embora fosse um homem perdoado, ficou ofendido com Deus por fazer de Nínive uma cidade perdoada. Nosso próprio senso da misericórdia de Deus em nos perdoar deve nos deixar muito esperançosos em relação aos outros e muito gratos quando descobrimos que a graça de Deus os alcança também. Há alegria entre os anjos por um penitente e devemos compartilhar sua alegria. ( Robert Tuck, BA )

A empolgação produzida pelos profetas orientais

Os orientais ainda ficam impressionados, mais ou menos prontamente, com o aparecimento de "homens santos", como seus próprios dervixes, cujo entusiasmo, em alguns casos, onde a grande sinceridade os inspira, é muito parecido com o que marca um verdadeiro profeta em todas as épocas . O nome “dervixe”, diz o Dr. Wolff, significa “aquele que está pendurado no portão de Deus”, aguardando Sua inspiração; e o êxtase de alguns da classe pode ser comparado ao de que lemos, por exemplo, de Miquéias, que, segundo nos dizem, andava “despido e nu, uivava como os chacais e rugia como o avestruz.

Não creio que Jonas se portasse assim, mas o fato de aparições como as de Miquéias serem conhecidas em toda a Ásia deve ter aberto o caminho para sua influência em Nínive. Podemos supor que ele se mostre em uma vestimenta como a de Elias, ou outros dos profetas, - seu cabelo escorrendo pelos ombros, sua vestimenta externa um manto de pele de carneiro rude. Ele pode ter chegado na época desastrosa após a morte de Salmaneser II.

, quando as nações conquistadas por aquele grande monarca, do Eufrates ao Mediterrâneo, estavam, na maioria dos casos, em rebelião, e problemas oprimiram os palácios de Nínive. Vagando pelos espaços abertos, com suas mansões e cabanas, e pelas ruelas e bazares de cada parte da cidade, ele aterrorizou a multidão com um lamento agudo e monótono, em um dialeto que, embora inteligível em uma frase curta no Tigre , deve ter soado bárbaro e rude, - "Ainda quarenta dias, uma Nínive será derrotada." Sua aparência o proclamou um “homem santo”, e ele poderia ter sido enviado, nestes tempos sombrios, pelos deuses. ( Cunningham Geikie, DD )