Josué 10:12

O sol parou e a lua parou.

A batalha de Bethhoron

Em alguns aspectos, essa vitória teve um significado especial. Em primeiro lugar, teve uma influência muito importante no sucesso de todo o empreendimento; sua rapidez, sua completude, sua grandeza multiforme sendo admiravelmente adequada para paralisar o inimigo em outras partes do país, e abrir toda a região para Josué. Por alguns, foi comparada à batalha de Maratona, não só pela rapidez com que foi desferido o golpe decisivo, mas também pela importância dos interesses em jogo.

Foi uma batalha pela liberdade, pela pureza, pela verdadeira religião, em oposição à tirania, idolatria e sensualidade abominável; por tudo o que é saudável na vida humana, em oposição a tudo o que é corrupto; por tudo que contribui para o progresso pacífico, em oposição a tudo o que acarreta degradação e miséria. As perspectivas do mundo inteiro eram melhores depois daquela vitória de Bethhoron. A relação do céu com a terra era mais auspiciosa e mais cheia de promessas para os dias que viriam.

No próximo lugar, os sinais da ajuda divina eram muito impressionantes. Depois da experiência que Josué teve das consequências de deixar de pedir orientação a Deus quando os gibeonitas o procuraram pela primeira vez, podemos ter certeza de que, na ocasião presente, ele teria o cuidado especial de buscar o conselho divino. E ele foi bem recompensado. Depois, quanto ao milagre do sol e da lua parados. É bem sabido que esta foi uma das passagens trazidas pela Igreja de Roma para condenar Galileu, quando ele afirmou que a terra e a lua giravam em torno do sol, e que não era o movimento do sol ao redor da terra, mas a rotação da Terra em seu próprio eixo que produziu a mudança do dia e da noite.

Ninguém sonharia agora em fazer uso desta passagem para tal propósito. Qualquer que seja a teoria da inspiração que os homens possam sustentar, é universalmente admitido que os escritores inspirados usaram a linguagem popular da época em questões de ciência, e não anteciparam descobertas que não foram feitas até muitos séculos depois. Uma questão muito mais séria foi levantada sobre se esse milagre já ocorreu ou poderia ter ocorrido.

Para aqueles que acreditam na possibilidade de milagres, não pode ser um argumento conclusivo de que não poderia ter ocorrido sem produzir consequências prejudiciais cujo fim dificilmente pode ser concebido. Pois se a rotação da Terra em seu eixo foi repentinamente interrompida, todos os seres humanos em sua superfície, e todos os objetos soltos, o que quer que seja, deve ter sido arremessado para a frente com violência prodigiosa; da mesma maneira que, em pequena escala, na parada repentina de uma carruagem, nos vemos atirados para a frente, o movimento da carruagem tendo sido comunicado aos nossos corpos.

Mas realmente esta é uma objeção mesquinha; pois certamente o poder divino que pode controlar a rotação da terra é abundantemente capaz de evitar efeitos como esses. Podemos compreender a objeção de que Deus, tendo ajustado todas as forças da natureza, as deixa operando por si mesmas de maneira uniforme, sem perturbação ou interferência; mas dificilmente podemos compreender a razoabilidade da posição de que se for Seu prazer milagrosamente modificar um arranjo, Ele é incapaz de ajustar todos os arranjos relativos e fazer todos conspirar harmoniosamente para o fim desejado.

Mas foi um milagre? A narrativa, como a temos, implica não apenas que era, mas que havia algo estupendo e sem precedentes. Ele vem como parte daquele processo sobrenatural no qual Deus está engajado desde a libertação de Seu povo do Egito, e que deveria continuar até que eles fossem finalmente estabelecidos na terra. Isso naturalmente se junta à divisão milagrosa do Jordão e à queda milagrosa dos muros de Jericó.

Devemos lembrar que a obra na qual Deus estava agora empenhado era de peculiar importância e significado espiritual. Ele não estava apenas encontrando um lar para Seu povo do convênio; Ele estava tomando providências para promover os mais elevados interesses da humanidade; Ele estava se guardando contra a extinção da luz Divina na terra, a única que pode guiar o homem com segurança pela vida que agora existe e em preparação para a que está por vir.

Quem o levará a dizer que em uma importante crise no progresso dos eventos que deveriam preparar o caminho para esta grande consumação, não cabia ao Todo-Poderoso suspender por algum tempo até mesmo as ordenanças do céu, a fim de que um dia de trabalho, com consequências tão vastas, não poderia ser interrompido antes de seu encerramento triunfante? Uma outra característica notável na transação deste dia foi a completude da derrota infligida por Josué ao inimigo.

Essa derrota continuou em etapas sucessivas, desde o início da manhã até tarde da noite. Primeiro, houve o massacre na planície de Gibeão. Depois, a destruição produzida pelo granizo e por Josué no exército em retirada. Então, a destruição causada por Josué seguiu o inimigo até suas cidades. E a obra do dia foi encerrada com a execução dos cinco reis. Além disso, seguiu-se uma sucessão de cenas semelhantes na tomada e saque de suas cidades.

Quando tentamos perceber tudo isso em detalhes, somos confrontados com uma terrível cena de sangue e morte, e possivelmente podemos nos perguntar: “Havia uma partícula de humanidade em Josué, que ele era capaz de tal série de transações ? ” Mas deve ser dito, e com firmeza para Josué, que não há evidência de sua atuação nesta ou em outras ocasiões para gratificar sentimentos pessoais; não foi feito nem para satisfazer a sede de sangue, nem para satisfazer o orgulho de um conquistador.

Josué nos dá a impressão de que um homem está realizando a vontade de outro; infligindo uma sentença judicial, e infligindo-a completamente no primeiro, para que não houvesse necessidade de uma série constante de execuções mesquinhas depois. Este certamente era seu objetivo; mas o inimigo se mostrou mais vital do que ele imaginava. E quando nos voltamos para nós mesmos e pensamos no que podemos aprender com essa transação, vemos uma valiosa aplicação de seu método à guerra espiritual.

Deus ainda tem inimigos, dentro e fora, contra os quais somos chamados a lutar. “Pois não lutamos contra carne e sangue, mas contra principados e potestades, contra os governantes das trevas deste mundo, contra a maldade espiritual nos lugares elevados.” Quando estamos lutando com o inimigo dentro de nossos próprios corações, a leniência é nossa grande tentação, mas ao mesmo tempo nossa maior armadilha. O que precisamos aqui é coragem para matar.

E com referência ao mundo exterior, a falta de perfeição na guerra ainda é nosso pecado frequente. Se ao menos a Igreja tivesse mais fé e, como fruto da fé, mais coragem e mais iniciativa, que socorro do céu não lhe poderia vir! É verdade que ela não veria o inimigo esmagado por pedras de granizo, nem o sol se pondo em Gibeon, nem a lua no vale de Ajalon; mas ela veria paisagens mais grandiosas; ela veria homens de poder espiritual serem levantados em suas fileiras; ela veria ondas de forte influência espiritual dominando seus inimigos.

Jerichos desmontado, Ais capturada e os campeões do mal caindo do céu como Lúcifer para abrir caminho para o Rei dos reis e Senhor dos senhores. Vamos à Cruz de Jesus para reavivar nossa fé e recrutar nossas energias. ( WG Blaikie, DD )

Fixação de sol e lua nos céus

I. Considere os argumentos, geralmente apresentados contra a possibilidade de o sol e a lua estarem parados no céu. Não se objetou apenas que tal ocorrência seria uma interferência injustificável nas leis da natureza; mas a veracidade do historiador também foi questionada. Argumenta-se que, ao registrar a circunstância, ele não se expressa cientificamente; mas que, ao contrário, ele evidencia ignorância dos verdadeiros princípios da astronomia: que, portanto, ele não deve ser considerado um escritor inspirado, sendo esta circunstância suficiente para abalar o crédito em seu testemunho.

A esta objeção respondemos - Josué não pretendia nos fornecer um tratado sobre astronomia. Ele se expressou de acordo com a opinião formada sobre temas científicos na época em que viveu. Nós, nós mesmos, que sabemos que é a terra que se move, e não o sol, comumente falamos de seu nascer e se pôr; embora perfeitamente ciente de que, na realidade, ele não se levanta nem se põe. Certamente, o prolongamento do dia (na ocasião em que Josué derrotou os cinco reis) deve ter sido causado pelo fato de a terra não girar tão rapidamente em seu eixo como normalmente o faz.

É bem sabido que nas regiões equatoriais a Terra se move de oeste para leste a uma velocidade de mil milhas por hora; e que a rapidez do movimento diminui gradualmente à medida que vamos do equador aos pólos; de modo que, nos pólos, não há movimento algum. Supondo que, em vez de se mover em sua velocidade normal, nossa Terra girasse, em seu eixo, apenas quinhentas milhas por hora: o resultado seria que o dia seria prolongado para o dobro do comprimento normal, porque a passagem aparente de o sol primeiro e a lua a seguir, sobre a superfície côncava, seriam proporcionalmente retardados.

Mas é ainda objetado que tal interferência com o curso da natureza teria ocasionado dano irreparável. O que! Algo é muito difícil para Deus? Ele, que chamou a natureza à existência, não pode suspender suas leis e operações quando lhe agrada? Algum homem está tão familiarizado com o complexo mecanismo da natureza a ponto de estar preparado para dizer que a concepção e o desenvolvimento da vida animal são coisas possíveis; mas que o abrandamento do movimento rotativo da Terra é uma impossibilidade? E agora, antes de descartar este assunto de nosso assunto, devemos aduzir da mitologia pagã uma prova de que o milagre a que se refere nosso texto realmente ocorreu.

Os supersticiosos gregos, nos tempos antigos, adoravam o sol, sob o nome de Apolo, que (segundo eles) tinha um filho que se chamava Faetonte. Apolo deveria dirigir a carruagem do sol diariamente pelos céus. Phaeton pediu a seu pai que permitisse que ele dirigisse a carruagem por um único dia. Apollo atendeu ao pedido. Phaeton provou ser um cocheiro inábil, por ser incapaz de conter os cavalos, que, portanto, saíram do caminho certo.

Júpiter (a quem os antigos pagãos consideravam o deus supremo) irritou-se com a precipitação de Faetonte e, temendo que pudesse ocorrer uma conflagração do céu e da terra, atingiu o jovem com o raio e o lançou no rio Pó, na Itália. Esta anedota pagã não pode ser totalmente uma invenção. Existe uma verdade no fundo disso. Alguma irregularidade no curso diurno aparente do sol deve ter ocorrido em um período inicial da história; do contrário, os antigos pagãos não teriam fundamento para construir sua lenda supersticiosa. E observemos que onde o testemunho pagão pode ser apresentado para corroborar a revelação, o testemunho é inestimável; porque é o testemunho de inimigos.

II. Prosseguimos para mostrar que existia uma necessidade absoluta para que o milagre em questão fosse realizado. Sim; há uma conexão íntima entre este milagre e a redenção que está em Jesus Cristo. Se o sol e a lua não tivessem parado ao comando de Josué, não haveria (no cálculo humano) nenhuma chance de salvação para um único membro de nossa raça caída. Se Israel não tivesse luz suficiente para guiá-los na perseguição de seus inimigos cananeus, esses inimigos teriam escapado durante a escuridão da noite.

Se eles tivessem escapado, os cinco reis poderiam ter se reagrupado; e, em vez de Israel os exterminar, eles poderiam ter exterminado Israel. Assim, o advento do Redentor prometido teria sido impedido: pois Deus havia decretado que o Messias da semente de Jacó (na linha de Judá) deveria descer. Sem dúvida, os planos Divinos há muito foram estabelecidos nos conselhos da eternidade; e o Altíssimo cuidará bem para que Satanás não os derrote.

Mas então Deus emprega um segundo meio para realizar Seus fins. Ele ordena cada passo e evento que conduza a isso, a fim de que um único elo não seja quebrado na cadeia de Seu procedimento providencial.

III. O conflito que Israel, sob o comando de Josué, teve que manter com as nações ímpias de Canaã prefigurou aquele conflito mais mortal que nós mesmos, sob um domínio maior do que Josué, temos de manter com o mundo, o diabo e a carne. PARA nos capacitar a enfrentar esses inimigos espirituais, que têm em vista nada menos do que nossa destruição, Deus em misericórdia prolonga o dia. Existe um sol espiritual e existe uma lua espiritual: assim como existe um sol e uma lua literais.

Deus estabeleceu essas luminárias morais no firmamento espiritual, para dar às pessoas que até agora fizeram ouvidos surdos ao evangelho o espaço para crer nele e serem salvas, antes que seja tarde demais; e também para iluminar aqueles que já acreditam que podem continuar firmes até o fim. ( John Caldwell, BA )

Como Josué parou o sol

Por séculos, multidões de leitores da Bíblia viram nessa narrativa um milagre estupendo. Vendo a declaração, alguns se rebelaram contra ela e se recusaram a acreditar nela. Outros se esforçaram conscienciosamente para acreditar na afirmação e defendê-la. Agora, se um milagre é realmente declarado ter acontecido naquele dia, sua natureza estupenda não faz qualquer objeção à minha fé. Todo milagre é para mim estupendo, ou então não é nenhum milagre.

No que diz respeito a Deus, nada é impossível. Que objeção existe então? A primeira, que tal ato pareceria, de qualquer forma, estar em desacordo com a economia de poder de Deus; não serve a nenhum propósito direto aqui. Meros floreios de onipotência nunca são encontrados na Bíblia. Cada milagre na Bíblia é um meio para um fim, e há uma proporção entre o meio e o fim em vista. Não há desperdício.

Eu procuro na Bíblia em vão por qualquer referência ao fato de que a terra foi interrompida, ou o sol permaneceu. Não encontro tal referência em tudo. Nenhum uso é feito disso em qualquer outra época, ou em qualquer outro livro. Deus conduziu Seu povo para fora do Egito com mão de ferro, e a nação foi embalada entre milagres, e esses milagres são apelados vez após vez, era após era, até o fim da Bíblia. Mas há um silêncio notável em relação a isso.

Mas minha principal objeção à visão comum é que não acredito que a Bíblia diga que houve um milagre. Eu defendo que, dada uma tradução justa deste capítulo, e uma quantidade média de inteligência do leitor, e uma liberdade razoável para o preconceito tradicional, o alegado milagre estupendo desaparece por completo e dá lugar a algo muito mais valioso. E eu afirmo que é um dos benefícios inestimáveis ​​e inumeráveis ​​conferidos a nós pela Tradução Revisada da Bíblia, que por seus meios o leitor médio pode, sem a ajuda de qualquer comentário, ver rapidamente como estava o caso, e o que realmente aconteceu naquele grande dia.

Agora, você perguntará: Qual é a diferença, então, entre a Versão Revisada e a Antiga? Ora, simplesmente isso. Se você ler este capítulo na Versão Antiga, os versos seguem um ao outro em continuidade ininterrupta, e nenhuma dica é dada ao leitor de que quando ele chega no versículo 12, ele não está mais lendo o que o próprio autor do Livro de Josué escreveu; ele não é avisado de que o autor, no décimo segundo verso, interrompe a contagem de sua própria história e introduz uma citação como clímax da descrição da batalha, e que essa citação é poética, tirada de um livro outrora popular , mas agora totalmente perdido, o Livro de Josher.

Se você ler a Versão Antiga, parecerá a você que do décimo segundo ao décimo quinto versos é tão prosa quanto o resto do capítulo, enquanto na Bíblia Hebraica, desde o primeiro, esses versículos foram marcados como um trecho de poesia citada ; e na Versão Revisada a coisa é feita quase da mesma maneira. Para que o leitor que apenas olhar para este capítulo tal como está na Versão Revisada, veja que na primeira parte do capítulo ele tem que lidar com a história, e nesta parte ele tem que lidar com a poesia - uma citação poética introduzida pelo historiador como o clímax de sua descrição da grande batalha de Bethoron.

Agora, parece-me que este simples fato resolve inteiramente a dificuldade - alivia a fé das multidões de um grande fardo; e, o melhor de tudo, priva uma certa classe de incrédulos de uma arma muito grosseira, mas ao mesmo tempo muito eficaz. O que; temos nós aqui, então? precisamente o que temos em muitas outras partes da Bíblia - a saber, dois relatos da mesma coisa: um o relato sóbrio do historiador e o outro o relato mais brilhante do poeta.

Por exemplo, você tem a mesma coisa no Livro dos Juízes. Vocês se lembrarão - pois vocês são leitores da Bíblia - vocês se lembram da grande batalha do Monte Tabor. Os judeus estavam gemendo sob a tirania de Jabin, o rei de Jerusalém, e por fim surgiu Débora. Ela despertou Barak, Barak derrotou o exército de Sísera; Jael completou o trabalho de Barak e, com um alfinete e um martelo, matou Sísera em sua tenda.

Esta é a história da batalha do Monte Tabor, contada pelo historiador. Mas no capítulo seguinte você encontrará a canção de Débora, e nessa canção uma poetisa inspirada faz seu relato da batalha do ponto de vista do poeta. Ela diz: “Eles lutaram do céu; as estrelas em seus cursos lutaram contra Sísera. ” Foi Barak quem fez isso, e Jael, e o pino da tenda e o martelo.

Não não; eles lutaram fora do céu. “As estrelas em seus cursos”, diz Deborah, “lutaram contra Sísera”. Existe algum homem na face da terra que já se levantou para dizer isso porque Débora disse que a batalha do Monte Tabor foi realmente vencida por impulsos planetários, portanto, as estrelas realmente entraram no exército judeu e lutaram contra o opressor? Quem não vê de imediato que, nesse caso, temos de tratar da poesia? Temos algo assim mesmo no Novo Testamento.

Nosso Senhor Jesus Cristo disse logo no primeiro dia em que o discipulado nasceu - Ele disse a um de Seus primeiros discípulos - “Vereis os céus abertos, e os anjos subindo e descendo sobre o Filho do Homem”. Eles nunca? Nunca nunca. Eles nunca viram o aluguel azul; eles nunca viram anjos andando para cima e para baixo no corpo de Cristo. Nunca; era uma forma poética - uma grande promessa espiritual mística lançada na linguagem mais ampla da poesia.

E assim o Evangelho encerra - “Pegarão em serpentes e, se beberem alguma coisa mortal, não lhes fará mal nenhum”. Isso está sendo realizado em todos ou em qualquer pessoa que crê no nome de Cristo? Não, não literalmente. A serpente matará tanto um cristão quanto um infiel. O veneno é tão eficaz em um santo quanto em um pecador. O que isso significa então? É um grande fato espiritual, expresso na linguagem ampla da poesia. E é isso que temos neste capítulo. Mas você dirá: a Bíblia não é um livro sério? De que vale a introdução de um pouco de poesia como esta, quando engana tantos? Eu respondo--

I. Sim, a Bíblia é extremamente séria. Isso não é citado como um ornamento; é para uso. E se você perguntar: Qual é o valor disso? Eu respondo que é imensamente valioso. À parte essa citação poética, todo o capítulo é comparativamente sem valor. Porque? Porque um corpo sem alma não vale nada. A Bíblia é valiosa para nós na medida em que toca a minha vida e a sua. Dizer que Joshua expulsou aquelas pessoas não me ajuda muito.

Esse é o corpo disso. Eu quero chegar ao fundo disso. Quero entender o próprio Josué, modernizá-lo, torná-lo um irmão e obter algo de bom dele. Bem, este pedaço de poesia me ajuda: esta é a chave para isso. Se eu ler isso, vejo como a coisa é feita e como posso fazer a mesma coisa, em certa medida, quando sou chamado a fazê-lo. Esta peça de poesia é uma janela pela qual podemos ver o coração de Josué.

A grande batalha de Bethhoron foi uma batalha que ameaçou ser uma batalha demorada. Lá está o homem no cume. Os homens têm fugido mais rápido do que ele foi capaz de persegui-los, e neste momento parecia que a natureza estava conspirando contra ele; como se não tivesse as horas habituais do dia. Uma nuvem negra e misteriosa estava vindo para ajudar as pessoas que fugiam dele.

Você não entende a agonia que viria à alma de um homem naquele momento? - a oração apaixonada que subiria a Deus de seu coração - não para esticar as leis da natureza até que elas quebrem - mas para dar a ele o dia normal, para evitar que o sol se ponha ao meio-dia. Nenhuma criança era Josué, chorando pela lua. Nenhum homem com essas fantasias doentias poderia ter feito o trabalho que ele fez. O que esse homem orou foi uma luz de um dia justo para fazer um dia de trabalho justo na força e para a glória de Deus.

E você não sabe algo sobre o medo que se apoderou dele? Se você está tentando fazer qualquer trabalho, você também chegará a este ponto. Vai parecer que Deus vai tornar o seu dia muito curto. Você verá a noite cair muito em breve. A noite vem, e você dirá: “Oh, por mais luz. A vida não é longa o suficiente; Estou sendo levado bem no meio dos meus dias. ” E então você saberá o que é clamar: “Sol, fique no céu; e tu, lua, no vale de Ajalon. ”

II. “E o sol se deteve, e a lua parou, até que a nação se vingou”. Essa é a chave - “até que a nação se vingasse”. O que estava vindo do Mediterrâneo não era um pedaço horrível da noite sobrenatural, como Josué temia. Era apenas uma chuva : uma tempestade de granizo. Não iria ajudar seus inimigos, mas matá-los. O sol não estava precipitando-se do céu; as orbes celestes fariam seu trabalho como de costume.

O sol e a lua eram confiáveis; mas se Josué realmente queria ter um dia mais longo do que o normal, isso não dependia do sol e da lua, ele mesmo precisava fazer isso. Como? Assim como ele alongou na noite anterior. De Gilgal a Gibeon, quanto tempo? Viagem de três dias. O que Josué fez? Ora, ele pegou as doze horas e as estendeu até que se tornassem trinta e seis. Ele fez três dias de marcha em uma noite.

Portanto, se Josué quer um dia mais longo em Bete-Horon, não é o sol que pode fazê-lo por ele, nem a lua. Ele deve voltar em sua receita da noite anterior e aproveitar as doze horas do dia e esticá-las. Cabe ao próprio Josué tornar o dia mais longo, pois não é no céu que os dias se prolongam, mas aqui na terra. O segredo de um longo dia está com Josué, e não com o sol. Não, o sol não vai esperar por você; mas você pode acelerar seu ritmo e assim prolongar seus dias. O dia mais longo da sua vida é o dia em que você trabalha mais arduamente, pensa o mais próximo, vive mais nobre.

III. Isso é tudo? Não. Nada foi feito por Deus? Sim, tudo, “E não houve dia como aquele”, diz o velho poeta, “antes ou depois que o Senhor deu ouvidos à voz de um homem”. Parando o sol? Não; “O Senhor lutou por Israel.” Aquela nuvem subindo do Mediterrâneo, que Josué confundiu com a noite, era um de seus próprios soldados marchando para encontrá-lo; era um de seus próprios aliados.

A própria natureza estava aliada a ele. Foi a tempestade de granizo, um dos reforços de Deus vindo para fazer a obra de Deus. É uma das verdades mais profundas da experiência que "todas as coisas contribuem para o bem daqueles que amam a Deus". As tempestades de granizo ainda estão associadas aos Joshuas. Você é falso e mesquinho em seus objetivos? Seus caminhos são corrompidos na terra? Então eu digo a você, seja você quem for, você pode ter sucesso por um tempo, ou você pode parecer ter sucesso, como o joio que amadurece no sol de outono para que o fogo possa queimá-lo mais facilmente aos poucos.

Você pode parecer ter sucesso por um tempo, mas a própria estrutura do universo deve ser destruída; O trono de Deus deve ruir em decadência; o próprio céu deve ser carregado no ataque das tropas das trevas do inferno antes que você possa finalmente e realmente ter sucesso. Você também será pego algum dia entre Josué e a tempestade de granizo do Senhor. Mas você está procurando ser verdadeiro, tentando estar certo, mas muitas vezes encontrando coisas contra você? Então, em nome de Deus, continue. Você interpretou mal os sinais. A escuridão que o ameaça é apenas um aliado disfarçado. Você está fadado a ter sucesso na batalha do Senhor. A natureza das coisas está associada à justiça.

4. “E Josué voltou ao acampamento em Gilgal”. Ele sabia o que tinha feito? Não. Ele sabia que tinha feito algo; que tinha sido um ótimo dia, mas ele não tinha ideia de como era ótimo. Foi um dos dias de mil anos de Deus. Ainda está conosco. O sol para o qual Josué chorou ainda está brilhando, e a lua nunca deixou o vale de Ajalon. Sirva ao Senhor com todas as suas forças e você fará um trabalho maior do que imagina, sonha ou deseja.

Nossos horários estão totalmente errados - sessenta segundos para o minuto, sessenta minutos para a hora; isso servirá muito bem para o trabalho árduo na cidade, mas aplique um cronograma como esse para o Getsêmani. Leia os Evangelhos, observe com as mãos, sob a sombra da Cruz - “Da sexta à nona hora Jesus foi pendurado na Cruz, morrendo”. Sessenta minutos para a hora, sessenta segundos para o minuto! Não vai dar certo.

Essas são coisas eternas e perturbam todos os nossos cálculos. Não sabemos o que fazemos quando servimos a Deus. A vida é maior, mais grandiosa do que sonhamos. Não pense que a vida é pequena. Semeamos tempo e, eis que colhemos a eternidade. Podemos viver de modo a deixar atrás de nós uma luz brilhando até que o próprio mundo acabe. “Retornado ao acampamento.” Ah, homens e mulheres, o pathos dessa velha frase! Você e eu voltaremos ao acampamento muito em breve.

O dia acabou. Bem, você pode prender o sol antes da noite; mas o sol, depois de mergulhar sob a onda ocidental, não pode ser trazido de volta. Ontem! Cadê? Está além, na grande eternidade. Você pode correr atrás do relâmpago e pegá-lo e trazê-lo de volta? Você deve fazer isso antes do que no final do dia recuperar o sol que se pôs. Voltaremos ao acampamento em breve. Que histórias estamos trazendo de volta - você e eu? O número de nossos dias está com Deus; mas a extensão, plenitude, qualidade e eternidade estão conosco. ( JM Gibbon. )

Ajuda providencial

1 . Podemos saber aonde recorrer para obter ajuda sempre que o estado do tempo se mostrar desfavorável aos nossos respectivos empreendimentos. A nossa terra está encharcada de inundações, que ameaçam arrastar ou apodrecer a semente recentemente lançada? ou resfriado por ventos frios e violentos? ou ressecado por um calor escaldante, não atenuado por uma nuvem passageira ou uma chuva solitária? Queixar-se e murmurar sob tais visitações é tão vão quanto ímpio; ao passo que a oração por seu alívio ou remoção provavelmente nos proporcionará a consideração favorável de Deus e certamente trabalhará para nosso benefício espiritual.

2. Mais uma vez, aprendemos por quais meios improváveis ​​o Todo-Poderoso traz a libertação de Seu povo e a derrota de Seus inimigos. Para promover este grande fim, todos os corações estão em Suas mãos, todos os eventos estão à Sua disposição; sim, Ele dirige e controla os próprios elementos, de modo a extorquir dos filhos dos homens a confissão: “Isto é obra de Deus; é maravilhoso aos nossos olhos. ” O que aconteceu à Armada Espanhola, preparada para a invasão e conquista da Grã-Bretanha? “O Senhor enviou um grande vento ao mar”, para destruir o remanescente dos navios que até então haviam escapado da derrota; de modo que a derrota final da frota foi devida tanto à violência tempestuosa do oceano quanto à bravura desesperada dos ingleses.

Por mais inextricáveis ​​que sejam suas dificuldades, por mais insuperáveis ​​que pareçam seus perigos, o tempo para superá-los ou escapar deles pode estar próximo: sua última extremidade é a graciosa oportunidade de Deus: o vale de Achor Ele está se transformando na porta da esperança e fazendo a vasta revista de dispensações ordinárias e extraordinárias instrumentais para sua felicidade final e glória eterna. Mas tremam, ímpios, embora a paz e a prosperidade no momento acompanhem o seu caminho. Os recursos nas mãos de uma Providência retributiva estão unidos contra vocês, os quais, se atrasados ​​agora, cairão sobre suas cabeças devotadas com peso triplicado daqui em diante.

3. Mas posso exemplificar alguns pontos ainda mais claros de semelhança entre esta interferência especial do Todo-Poderoso no caso de Josué e Seus arranjos providenciais nos dias atuais. Cada ano nos apresenta uma aparição nos céus tão merecedora de nossa surpresa e admiração quanto aquela que atraiu a atenção do acampamento de Israel. Do fundo do inverno ao auge do verão, o sol gradualmente viaja por um espaço mais amplo em seu curso diário.

Manhã após manhã ele levanta mais cedo; noite após noite, conjuntos posteriores. Por fim, ela escapa da vista da noz por apenas algumas horas; e durante esse curto intervalo o crepúsculo em grande parte compensa sua ausência. Para que, além disso, durante o inverno a escuridão quase total não cubra os céus, por conta das poucas e contratadas visitas do sol, as estrelas nas noites geladas brilham com um brilho desconhecido no verão, enquanto a lua sem nuvens supre o seu lugar, um substituto bem-vindo, guiado por cujos raios amigáveis, a qualquer momento, o andarilho pode confiar confiantemente em chegar ao seu local de destino.

Quase não preciso lembrá-los da ajuda que essa luz menor empresta ao trabalhador nas últimas colheitas, levantando-se quase totalmente na mesma hora por algumas noites sucessivas; ou como, quando o sol não se levanta acima de seu horizonte por meses juntos, e eles seriam envolvidos em escuridão contínua, a Providência Divina ilumina para os habitantes das regiões polares a brilhante aurora boreal, ou aurora boreal, para iluminar e alegrar suas “noites de meio-dia.

“Não é tão eficaz uma provisão feita para a luz por esses artifícios, como se o sol e a lua em termos definidos parassem e se apressassem em não fazer palhaçadas por um dia inteiro? Eles não são tão difíceis de serem contabilizados?

4. Comparando este milagre operado pela mão de Josué com aqueles realizados por Jesus Cristo, podemos aprender a atribuir toda a honra adequada a Sua pessoa, toda a devida reverência à religião que Ele veio aqui estabelecer. ( HA Herbert, BA )

O sol parado

Uma nova sugestão com relação à parada do sol e da lua na apóstrofe de Josué é dada pelo Rev. J. Sutherland Black em sua edição de “Josué”, publicada como uma parte da série Smaller Cambridge Bible. Seu novo postulado é no sentido de que nenhum milagre físico ocorreu ou foi desejado; ele pensa que as características cósmicas do evento não tocam em nada no sobrenatural.

Sua explicação é a seguinte: “Para entender a citação do Livro de Jasher, devemos imaginar para nós mesmos o orador em dois períodos sucessivos do dia de verão - primeiro no planalto ao norte da colina de Gibeão, com Gibeão deitado sob o sol para o sudeste ou sul, no momento em que a resistência do inimigo finalmente cedeu, e novamente, horas depois, quando o sol se pôs e a lua está afundando para o oeste sobre o vale de Ajalon, ameaçando por seu desaparecimento para pôr fim à perseguição vitoriosa.

O apelo à lua é, naturalmente, para a luz - ou seja, após o pôr do sol. A lua aparece sobre Ajalon; que fica um pouco ao sul do oeste, como visto por alguém se aproximando de Beth-horon. Havia, portanto, luar noturno. Josué orou primeiro para que a luz do sol, e depois a luz da lua que a seguia, bastasse para a derrota completa do inimigo. ”

O desejo e a melhoria de vida

É a linguagem das paixões, em meio a uma carreira fervorosa e impetuosa. “Sol, fique parado”, igualmente exclamam os filhos do prazer e da ambição: todas as classes, atividades e idades se unem na mesma oração. Na manhã da nossa existência, quando todas as coisas mostram o seu aspecto mais belo e no meio de uma sucessão de cenas agradáveis, o tempo passa rapidamente: deve intervir um momento de reflexão, quem não exclama, com um suspiro: “Que breve, quão vã é a vida! quão silenciosa e rapidamente as horas avançam e desaparecem! ” “Ó sol, fique parado”; dá-nos mais alguns dos teus brilhantes raios matinais, para que possamos saborear um pouco mais a doçura do prazer imaculado.

Quando avançamos ao meio-dia do curso humano; em meio a todos os cuidados de peso, os projetos e objetos aglomerados de perseguição extenuante, que por sua vez despertam nosso ardor e fogem de nossa expectativa - se, em meio a esta cena agitada, lançarmos um olhar sobre o espaço cada vez maior que já passamos, e os limites curtos e cada vez mais curtos do que resta - com que naturalidade o coração envia o desejo involuntário e infrutífero: “'Sol, fique quieto.

'Apresse-se não tão precipitadamente a esmagar nossas esperanças aspirantes e extinguir na escuridão prematura nossos propósitos não amadurecidos: brilhe um pouco mais em seu brilho meridiano, para que possamos não apenas exercer nossa força, mas colher alguma recompensa de nosso trabalho. ” Chegados a este período de tranquilidade imaginária - embora muitos laços que uma vez nos ligaram ao mundo possam ser afrouxados, novos objetos de apego surgem e novos motivos para desejar que nossa estada seja prolongada - ou se a expectativa entristece, e todos em torno da perspectiva torna-se mais sombria e desolada, ainda permanecemos afetuosamente à beira da vida, embora privados de seus mais valiosos confortos, daquele pavor invencível com que o futuro não experimentado e desconhecido golpeia a imaginação.

“Ó sol, pare, pare seu curso. Fique quieto no meio do céu, mais um ano, outro dia, para suavizar nossa remoção da luz alegre, da sociedade de nossos semelhantes, para que, com pensamentos mais serenos e controlados, possamos estar diante do tribunal de nosso Criador. ” Assim, várias e inesgotáveis ​​são as desculpas de cada estágio sucessivo para desejar prolongar o breve período de vida; e o mesmo sentimento permeia todas as diferentes condições e circunstâncias da humanidade.

Se a prosperidade sorrir para nós, pensamos que o sol, que nos ilumina todos os dias para uma sucessão de prazeres, se move muito rapidamente para o seu ocaso: "Ó sol, fique parado" no meio deste belo horizonte - não se apresse em desenhar o véu da noite sobre essas perspectivas deliciosas. E se a adversidade oprime nossos espíritos, reclamamos que os dias que são nublados pela dor, como aqueles que são iluminados pela alegria, igualmente passam para nunca mais voltar.

“Ó Sol, fique quieto”, deixe a tempestade escura e decrescente passar de diante de seu orbe refulgente: deixe sua luz doce e agradável alegrar novamente nossos corações, para que nossas poucas horas restantes possam deslizar pacificamente até o fim. Mas se aquele que, sem sua própria culpa, e por circunstâncias inevitáveis, foi privado de felicidade, pode reclamar da rapidez do tempo e da brevidade da vida, quão mais profundo o arrependimento deve sentir aquele homem que está consciente de ter perdido estações mais valiosas, em inatividade impensada! Bem pode ele clamar a tempo, para suspender seu curso, “Sol, fique quieto,” ou melhor, reverter sua carreira flamejante e impetuosa.

Por outro lado, o homem virtuoso. Mas quem é tão virtuoso a ponto de não ter falhas para reparar, nem defeitos para suprir - o homem, entretanto, comparativamente virtuoso, cujos dias de juventude foram introdutórios a uma cena de esforço honroso e útil; que pode justamente considerar a si mesmo como uma bênção para seus semelhantes; e quem está seguindo, com vigor constante, seu curso bem escolhido; estendendo gradualmente sua utilidade e seus bons afetos; e é um padrão progressivo de todo dever social e religioso; embora ele possa esperar submissamente a disposição divina, ainda assim ele verá, não sem temor, o espaço estreito que até a própria virtude pode se orgulhar aqui embaixo; e ficarei quase tentado a desejar que seja da vontade da Providência Divina prolongar a duração de um período tão breve, tão inadequado às suas opiniões e desejos: “'Sol, fique parado '; não retire tua luz preciosa e útil tão cedo; deixe-me continuar no feliz curso em que entrei.

“Todos esses desejos são inúteis; a maré do tempo não será acelerada nem retardada por nossas súplicas; o sol não vai suspender nem se desviar de seu curso. Visto que, portanto, não podemos governar o curso da natureza, vamos nos esforçar para governar a nós mesmos. Se somos tão infelizes que desperdiçamos nossas últimas horas em tolice ou abusamos delas por má conduta, é em vão sentarmo-nos e cruzar os braços em melancólica inércia; desejando que o passado pudesse ser relembrado e lamentando que o futuro não pudesse ser impedido de avançar.

Devemos antes apelar a nossas almas e tudo o que está dentro de nós para corrigir nossas faltas e reparar os males em que incorremos, antes que seja tarde demais; como viajantes que se desviaram do caminho certo apressam-se em recuperá-lo antes que o sol se ponha. Se, ao contrário, escolhemos com alegria o caminho da virtude, sigamos com alegria e gratidão o nosso caminho. Agradável, mas fugaz, é a época da juventude, a manhã alegre da vida.

Você não pode prolongar sua duração absoluta; mas você pode aumentar seu valor de forma inestimável. Você pode estender sua feliz influência por cada período restante e extrair dela uma rica colheita de conhecimento, virtude e verdadeira felicidade. A juventude é o desabrochar, a promessa de anos maduros, estes são igualmente transitórios com os primeiros. Em vão você implora ao sol para ficar, mas você pode chamá-lo para testemunhar uma seqüência de ações piedosas e caridosas enquanto ele passa; você pode aglomerar em uma pequena extensão uma infinidade de trabalhos valiosos; não cabe a nós fixar os limites, mas cumprir os deveres da vida - prazer em agir em conjunto com o grande primeiro motor de todas as coisas, entre os inúmeros instrumentos de Seus desígnios benevolentes, e não relutante em parar de agir , sempre que Ele achar conveniente transferir o trabalho agradável, embora árduo, de nós mesmos para os outros.

Assim que o sol passa de seu meridiano, as sombras se alongam e a noite se aproxima. O amanhecer, o meio-dia, a noite, tudo desliza com velocidade ininterrupta; e a hora em que devemos nos despedir de todas as suas cenas sucessivas, a natureza não pode agora demorar muito. Tudo o que resta é, pela razão e reflexão, pela oração e arrependimento, para acalmar a perturbação de nossas mentes - pela santa resignação à vontade de Deus e um desempenho alegre de nossos deveres restantes, para buscar Seu auxílio e proteção - então, embora não possamos escapar do golpe da morte, devemos torná-lo menos doloroso e alarmante; assim desarmado de seu ferrão, ele perderá seus maiores terrores; e aparecerá um pouco como um sono profundo e revigorante, caindo sobre o marinheiro cansado, que está à vista de seu porto desejado, e que espera, com o amanhecer do dia seguinte, para receber o feliz parabéns de todos a quem ele ama. (P. Houghton. )

Sol, fique quieto

“Oh”, você diz, “o sol e a lua não pararam”. Um homem vem até mim e diz: “De acordo com o sistema copernicano, o sol parou de qualquer maneira, e não foi um milagre ele ter parado”. Outro homem diz: “Se você parar o sol, você perturbará todo o universo e jogará tudo fora de ordem”. Outro homem me disse que foi apenas a refração dos raios do sol que fez o sol parecer ter parado.

Outro homem me disse que tudo que era necessário para que esse milagre acontecesse, era parar o mundo em seu próprio eixo, e não era necessário detê-lo em sua revolução em sua órbita. O universo é apenas o relógio de Deus. Suponho que Ele poderia fazer isso. Então suponho que Ele poderia impedir. Então, suponho que Ele poderia começar de novo e parar de novo. Oh! não o sol parado! sim. Um homem mau não vive metade de seus dias.

Seu sol pode se pôr ao meio-dia. Mas um bom homem pode prolongar seus dias de utilidade. Se um homem, na força de Josué, sair para lutar contra o pecado e em nome da verdade, ele viverá; mil anos serão como um dia. John Summerfield era um metodista tuberculoso. Ele ficou parecendo terrivelmente branco na Igreja Metodista da Old Sand Street, pregando o glorioso evangelho e na plataforma do aniversário em Nova York, implorando pela Bíblia até que o velho livro desenrolasse novas glórias que o mundo nunca tinha visto.

E em seu leito de morte ele falou do céu até que a asa do mensageiro angelical roçou o travesseiro em que ele estava deitado. O sol de John Summerfield se pôs? O dia de John Summer-field terminou? Não! Ele vive nas palavras ardentes que proferiu em nome da Igreja Cristã. Ele vive na fama daquele Cristo que recomendou aos moribundos. Ele vive nos arrebatamentos eternos daquele céu no qual já introduziu tantas almas imortais.

Desmaiado e doente, e morrendo, e segurando com uma mão a grade do altar da Igreja Metodista, com a outra mão ele prendeu o sol nos céus, parecendo dizer: “Eu não posso morrer agora; Eu quero viver e viver; Quero falar uma palavra de Cristo que nunca morrerá; Tenho apenas 27 anos de idade. Sol do meu ministério cristão, fique parado sobre a América. ” E ficou parado.

Robert M'Cheyne, da Escócia, era um presbiteriano tuberculoso. Ele costumava tossir em seu sermão com tanta força que as pessoas pensavam que ele nunca mais pregaria; mas milhares em Aberdeen, Edimburgo e Dundee ouviram a voz da misericórdia de seus lábios. O povo se alegrou com seu ministério. Seu nome hoje é perfumado em toda a cristandade, e esse nome é “mais poderoso do que nunca foi sua presença viva.

O delírio de sua última doença foi preenchido com orações, e quando no momento de sua morte ele ergueu a mão para uma bênção para seus amigos e para seu país, ele estava praticamente dizendo: “Não posso morrer agora; Eu quero viver para Cristo; Eu tenho apenas trinta anos de idade. Sol do meu ministério cristão, fique parado sobre a Escócia. ” E ficou parado. ( T. De Witt Talmage. )

Nenhum dia assim. -

Dias altos

I. Não houve ninguém igual no número e força da confederação que foi reunida contra Israel. Os highlanders e lowlanders e as tribos marítimas combinaram suas forças para se opor e esmagar os invasores, que agora, com a deserção de Gibeon, possuíam um caminho para o coração do país. Israel já havia lidado com cidades separadas, Jericó, At, Gibeão; mas agora seis das sete nações de Canaã se juntaram pela convocação do rei de Jerusalém, que era aliado dos reis de Hebron, Jarmuth, Laquis e Eglon.

II. Não houve ninguém igual na vida de Josué pela fé heróica.

1. Foi um dia de vigor. Assim que recebeu a mensagem, percebeu a importância de reivindicar imediatamente a confiança nele depositada. A inércia e a indolência tornar-se-ão aqueles a quem são confiadas grandes preocupações. O despertar do Espírito de Deus no homem faz o pulso palpitar rapidamente, os propósitos se formam na vontade; e toda a natureza é preparada e unida para servir à alma heróica.

2. Foi um dia de comunhão. Logo após a chegada da primeira mensagem, certamente com certa surpresa surpreendente, Deus falou com ele e disse: “Não os temas”, etc. E assim podemos esperar que seja sempre. Às vezes, a garantia vem primeiro para nos preparar para o que está à mão. Mas se não, então ele nos alcançará simultaneamente com o alarme, nos tranquilizando e nos dando uma confiança silenciosa em meio a más notícias, enquanto o pássaro balança em seu ninho sobre o barulho da cachoeira, sereno, embora o galho abaixo dele balance na tempestade.

Há grandes dias na vida humana em que o pensamento e o propósito, que vinham silenciosamente ganhando força, como as águas que incham contra uma barreira, de repente saltam de sua coleira e se desabafam em atos, ou palavras, ou orações, que se destacam do rotina comum da existência, como a catedral de Colônia das casas mesquinhas que se aglomeram ao redor de sua base. Não estamos, então, embriagados de vinho, mas estamos entusiasmados, quanto aos nossos espíritos, com a alegria e a sensação de poder que só o Espírito de Deus pode dar, ou, para colocar de outra forma, pegamos fogo.

Há muito pouca experiência dessa capacidade de se elevar à mais elevada experiência daquela vida do Espírito que está ao alcance de todos nós, por meio da comunhão viva com Deus; mas sempre que o percebemos e o usamos, é como quando o fraco pavio fumegante é mergulhado no gás oxigênio, ou como quando uma flor, que lutou contra a geada, é colocada na atmosfera tropical da estufa. Nessas horas, percebemos o que Jesus quis dizer quando disse: “Qualquer que disser a esta montanha”, & c.

3. Foi um dia de perspectivas triunfantes. Os reis foram chamados de seu esconderijo e, ao se agacharem abjetos aos pés de seus conquistadores, Josué chamou todos os homens de Israel e disse aos chefes dos homens de guerra: “Aproximem-se, ponham os pés em cima os pescoços desses reis. ” E enquanto eles permaneceram naquela atitude de vitória inquestionável, surgiu na imaginação exaltada do espírito-acesa do chefe guerreiro a previsão certa do resultado final do conflito em que estavam engajados. Ele já viu o dia em que todo joelho se dobraria diante do poder de Jeová, quando todo rei ficaria prostrado diante do braço de Israel e quando toda a terra seria subjugada.

III. Não houve ninguém igual na extraordinária cooperação de Jeová. Os israelitas eram os executores da justiça divina, comissionados para cumprir a sentença que as impurezas de Canaã exigiam. Há uma cadeira de juiz para as nações e também para os indivíduos. Dentro dos limites das idades conforme elas passam, e na superfície desta terra, esse trono é erguido e o julgamento está ocorrendo.

Temos um vislumbre disso na mão que escreveu a condenação do reino de Belsazar nas paredes do palácio, que contemplava uma cena de orgia desenfreada iluminada pela luz das lâmpadas sagradas do templo. E o Juiz todo-poderoso cuida para que Suas sentenças sejam cumpridas. Ele tem muitos agentes - as legiões persas para executar sua sentença na Babilônia, os vândalos em Roma, os cossacos russos em Napoleão, como os israelitas nos amorreus, cuja iniqüidade agora estava completa e ameaçava infectar o mundo.

4. Esses dias ainda acontecem para os homens. Há dias em nossas vidas tão extraordinários pela combinação de circunstâncias difíceis, oposição humana e combinação satânica, que eles se destacam em um terror único do resto de nossas vidas. Olhando para trás, podemos quase adotar a linguagem do historiador sagrado, "não houve dia como aquele antes ou depois." Mas estes dias não chegam se vivemos em amizade com Deus, empenhados em fazer a Sua vontade, sem que venha também o Seu doce “Não os temas, porque os entreguei nas tuas mãos.

“Nossa única preocupação deve ser que nada nos desvie de Seu caminho, ou intercepte a comunicação de Sua graça. Como um comandante sábio, devemos manter aberta a passagem de volta à nossa base de operações, que é Deus. Cuidado com isso, não precisamos ter nenhuma preocupação ansiosa ao lado. A grandeza de nossas dificuldades permite eliciar a grandeza de Sua graça. Ele cobre nossas cabeças no dia da batalha.

Ele é nosso escudo e uma grande recompensa. Embora um exército deva acampar-se contra nós, não temeremos; embora a guerra deva se erguer contra nós, nisso estaremos confiantes. Além disso, esses dias podem estar sempre cheios da presença realizada de Deus. Durante todo o conflito, o coração de Josué esteve em comunhão perpétua com o poderoso capitão do exército do Senhor, que cavalgou ao lado dele o dia todo. A abençoada conversa entre os dois foi ininterrupta, como entre um Wellington e um Blucher, um Napoleão e um marechal Ney.

Portanto, em meio a todos os nossos conflitos, nossos corações e mentes devem ascender para lá e morar onde Cristo está sentado, extraindo dEle graça sobre graça, conforme precisamos, como o mergulhador no fundo do oceano que inala a brisa fresca do ar superior. Nessas horas, é muito necessário não apenas pedir a Deus que nos ajude, porque a palavra "ajuda" pode significar que há uma grande dependência de nós mesmos, e tudo o que há de nós é quase certo que cederá com o esforço. de batalha.

Aquiles foi mortalmente ferido no calcanhar, o único lugar que não compartilhou do mergulho dado a ele por sua mãe deusa no rio imortal. A parte Divina de nossa libertação será anulada pela liga de nossa própria energia, força ou resolução. Vamos substituir a palavra “ajudar” pela palavra “manter”. Coloquemos todo o assunto nas mãos de Deus, pedindo-Lhe para ir antes de nós, para lutar por nós, para nos libertar, como Ele fez por Seu povo neste dia memorável. “O Senhor os desconcertou diante de Israel.” ( FB Meyer, BA )