Josué 7:6-9

Joshua . .. caiu . .. antes da arca do Senhor.

O apelo de Josué diante da arca

A arca era o centro de misericórdia para Israel e a glória do tabernáculo, seu refúgio na angústia, sua segurança no perigo e sua libertação na angústia. Aqui eles prantearam e suplicaram, onde apenas a causa poderia ser conhecida, onde apenas o alívio poderia vir. Dali procederam todos os seus perdões, suas conquistas e posses. Mas para a arca e o propiciatório acima, sua cobertura propiciatória, Israel tinha sido um povo perdido, e por muito tempo pereceu em necessidade ou conflito.

Não existe tal assento de graça e habitação de misericórdia em At. O Deus da glória ainda estava no santuário de Seu povo, embora uma coisa maldita estivesse no acampamento. E para onde, senão para Deus em Cristo, a verdadeira arca da aliança e símbolo de Sua graciosa presença, podem ir os aflitos, oprimidos ou condenados? Este é seu privilégio peculiar, sua necessidade constante e seu recurso infalível. As súplicas de Josué são um excelente exemplo e exemplo de um verdadeiro espírito suplicante.

Foi antes da arca, aquele grande e expressivo tipo de Cristo. Nada na adoração do santuário espiritual, nenhum ato de oração ou louvor, nenhuma súplica penitencial ou humilhação, pode ser aceitável, mas como oferecido em nome e através da mediação de nosso divino e glorioso pacificador, o Senhor Jesus . Embora os temores e apreensões da incredulidade misturem alguma enfermidade com as súplicas deste grande intercessor por Israel, ainda há beleza e força impressionantes em suas expressões, mas em nenhuma tanto quanto naquelas que descobrem uma mente afetadamente afetada pela glória de Deus, a honra de Seu nome e a prevalência de Sua verdade.

“O que farás ao Teu grande nome?” Oh! este era o ponto principal, a consideração mais elevada, e além do qual os súplices não podiam ir. Esta falha, nenhum outro poderia aproveitar. E ainda aqui está toda a força de súplica, como dela toda a causa de prevalecer. Este nome, com toda a sua glória e honra, é em Cristo conhecido pela Igreja e divulgado para o mundo, um nome sempre caro a Deus e mais caro do que mil mundos.

Isso prevalecerá acima de todas as angústias da Igreja, todos os triunfos de seus inimigos. Paz e perdão, e todas as bênçãos da providência, graça e glória, são asseguradas ao crente, para que aquele que repousa aqui nunca possa perecer ou ser conquistado. ( W. Seaton. )

Aflição profunda

Quando Aquiles soube da morte de Patrocius, sua dor foi tão grande que ele se jogou no chão como alguém que não pode ser consolado.

“Com as duas mãos, ele junta poeira negra agora,

Gesso em sua cabeça e
suja sua testa graciosa, Cinzas imundas agarram sua túnica perfumada ao redor,

Sua forma nobre jaz esticada no chão. "

Aqui temos uma dor expressa de forma semelhante, mas mais patética e nobre. Josué mostra aqui novamente que ele era um líder perfeito. Em todas as aflições do povo ele é afligido. Todo o sentimento de desânimo no acampamento está concentrado, por assim dizer, nele. Sua grande capacidade de liderança confere-lhe maior capacidade de sofrimento. Assim é sempre. Aquele que está mais interessado na causa de Cristo, aquele cujo coração é mais entusiasta, será derrotado para o leste.

O homem cuja alma é mais sensível ao pecado, mais plenamente atento aos mandamentos de Deus e às exigências da verdade, tem a sensibilidade mais aguda e, portanto, sofre mais em uma região de rebelião. Ou seja, quanto mais vida espiritual real houver na alma, mais sofrimento deve haver. A tristeza de Jesus é a mais profunda porque o amor de Jesus é o mais elevado. A tristeza de Josué, é muito claro, foi sincera e não fingida.

Não houve atuação aqui. E sua dor era tão altruísta quanto sincera. Sua principal tristeza é pelo povo. Seu destino, suas perspectivas são sua principal preocupação. A perplexidade de Josué é muito grande. Este é de fato o maior elemento em seu problema, e duas questões paralelas o manifestam - "O que direi, quando Israel virar as costas diante de seus inimigos?" (versículo 8), e "Que farás ao Teu grande nome?" (versículo 9).

Se as coisas continuarem como estão, e levarem aos seus problemas naturais, no que diz respeito aos Teus caminhos. Oque eu devo dizer? A que conclusão devo chegar? Que construção devo colocar neste evento? Josué não faz concessões à derrota. As chances de um glorioso jogo de guerra não têm lugar em seu cálculo. Josué não consegue reconciliar essa derrota, embora possa parecer sem importância para alguns, com três grandes fatos nos quais reside sua principal confiança.

O fato da presença Divina - "Deus está conosco afinal?" ele pode perguntar. O fato da promessa divina - "Deus realmente falou?" O fato do poder Divino - "Deus é capaz de dar a vitória ininterrupta?" O triste fato da derrota parecia ir em face desses outros fatos. Mas para Josué, esses outros fatos eram tão evidentes quanto aqueles pelos quais ele lamentava; daí sua consternação. Ele está pasmo.

E certamente esta nobre tristeza, esta consternação crente de Josué, deveria ser uma reprovação para muitos. Acreditamos que existem indivíduos e congregações que ficariam mais perplexos e confusos com uma vitória espiritual do que com um desastre espiritual. Mas Josué tinha uma segunda pergunta, que é a expressão de uma causa ainda mais profunda de perplexidade. Sua primeira pergunta, "Que eixo eu digo?" levantou-se de sua fé em Deus.

Sua segunda pergunta: "O que farás ao Teu grande nome?" surgiu de sua fidelidade a Deus. Assim, a segunda pergunta de Josué se torna um poderoso apelo diante de Deus, comandando Sua atenção e trazendo uma resposta. E é bom observar aqui, para nosso encorajamento em qualquer emergência espiritual, que no próprio problema da alma de Josué existe o germe da boa esperança. Josué, apenas porque conhece, sente e reconhece seu problema diante de Deus, está ajudando a cada momento a solução da dificuldade.

Saber que fomos derrotados pode ser uma coisa ruim na guerra comum; daí a reclamação de Napoleão contra as tropas britânicas; mas não é assim na luta espiritual; ao contrário, é essencial para o sucesso contínuo. Vamos imitar Josué em sua tristeza segundo Deus. Mas problemas vieram sobre Israel, bem como sobre seu líder. Assim como um único grão de matéria corante tingirá litros de água, um pecado afetará todo um povo.

A transgressão de Acã influenciou para o mal toda aquela nação. Seu pouco fermento fermentou toda a massa. Nenhum homem pode confinar os efeitos de qualquer pecado dentro do pequeno círculo de sua própria experiência pessoal. Assim como no coração de uma cidade rica uma coleção de covis esquálidos e imundos pode espalhar doenças e morte em suas melhores mansões, os ímpios, onde quer que sejam encontrados, tornam-se centros de infecção espiritual, e nenhuma alma perto deles está segura; portanto, assim como os homens buscam sabiamente em autodefesa melhorar as condições físicas das habitações mais pobres, nós também deveríamos, pelo menos para a preservação de nossa saúde espiritual, trabalhar em todas as direções e de todas as maneiras possíveis, para melhorar e elevar as massas.

E se este princípio se mantém no corpo político, muito mais poderosamente ele se manifesta no corpo místico, ou seja, a Igreja do Deus vivo. Aqui, a influência do pecado é sentida de maneira mais aguda e rápida. Daí o cuidado constante que deve ser manifestado em lançar fora toda partícula do fermento do pecado. Aquele que zela pelo próprio coração e vida, mantendo-os limpos e puros à vista de Deus, edifica os irmãos, e é saúde, força e alegria para todo o corpo de Cristo.

Aquele que é descuidado e pecador deve, como Acã, ser um perturbador da casa de Deus. Sim, e ele mesmo deve estar infeliz. Que alegria Acã teve com todos os seus ganhos ilícitos? A ferrugem do ouro, como um forte ácido satânico, devorou ​​sua alma, para sua tortura indescritível. Todo transgressor, mais cedo ou mais tarde, descobrirá, como Acã, que em cada pecado reside sua própria punição e, portanto, a fuga é impossível.

E o ato de Acã teve uma influência maligna sobre os cananeus, bem como sobre si mesmo e Israel. O efeito dessa derrota em Ai seria endurecer seus corações, fazê-los persistir em sua rebelião. Quantas vezes o sucesso dos ímpios resulta em sua destruição. Aplicando essas coisas à obra do Senhor em nossos dias, somos lembrados pelo efeito do pecado de Acã sobre esses cananeus do mal que é trazido ao mundo por meio da infidelidade de cristãos professos.

Devemos lembrar que não apenas a honra do Mestre e a prosperidade da Igreja estão relacionadas com a nossa fidelidade, mas também, em grande medida, o estado espiritual do mundo ao redor. Portanto, vamos tomar cuidado ao nomearmos o nome de Cristo para nos afastarmos de toda iniqüidade e santidade perfeita no temor do Senhor . ( AB Mackay. )