Josué 8:1,2

Não tema . .. Eu entreguei em tuas mãos o rei de Ai.

O uso do fracasso

"Não temas." Quanto de nossa miséria vem do medo! Quantos batimentos cardíacos, quantos nervos trêmulos, quantas noites sem dormir vieram, não do mal experimentado, mas do mal apreendido! Salvar alguém da apreensão do mal às vezes é mais importante, pois geralmente é muito mais difícil, do que salvar alguém do próprio mal. Um pai afetuoso descobre que um dos serviços mais necessários aos filhos é acalmar seus medos.

Ele nunca está lhes fazendo uma bondade maior do que quando usa sua ampla experiência de vida para assegurar-lhes, com certa ansiedade, que não há motivo para medo. Nosso Pai celestial encontra muitas oportunidades para um proceder semelhante. Praticamente, a ordem para Josué é "tentar novamente". O sucesso, embora negado ao primeiro esforço, muitas vezes vem para o próximo, ou pelo menos para um subseqüente. Mesmo à parte das considerações espirituais, são aqueles que tentam com mais freqüência que têm melhor sucesso.

Há pouca vantagem em um homem que abandona uma empresa simplesmente porque tentou uma vez e falhou. Quem não se lembra, a este respeito, a história de Alfred, o Grande? Ou de Robert, o Bruce, observando a aranha no celeiro que finalmente alcançou o telhado depois de dezesseis fracassos? Ou, olhando para o que tem uma relação mais imediata com o reino de Deus, quem não admirou a perseverança de Livingstone, destemido pela febre e fome e a ferocidade dos chefes selvagens; impassível por seus anseios por um lar e pelos sonhos de abundância e conforto que zombaram dele quando ele despertou para a miséria física e a necessidade? Essa perseverança dá ao homem a marca da verdadeira nobreza.

Especialmente para os homens cristãos, o fracasso traz lições muito valiosas. Sempre há algo a ser aprendido com isso. Em nossa primeira tentativa, estávamos muito autoconfiantes. Fomos muito descuidados sobre o assunto e não percebemos suficientemente a necessidade do apoio divino. No caso de Josué e seu povo, uma das principais lições derivadas de seu fracasso diante de Ai foi o mal de encobrir o pecado. Infelizmente, essa política é a causa de inúmeros fracassos na vida espiritual! De inúmeras maneiras, ele interrompe a comunhão divina, retira a bênção divina e entristece o Espírito Santo.

Josué é instruído a subir novamente contra Ai, mas para interessar e encorajar o povo ele recorre a um novo plano de ataque. Um estratagema deve ser posto em prática. ( WG Blaikie, DD )

A política certa

I. Estas palavras foram ditas para dar encorajamento. Deus começou Seu discurso com a exortação: "Não temas." Isso, de fato, constitui o fardo de conforto que contém. Deus renovaria a confiança de Josué; pois isso é sempre essencial para o sucesso na obra do Senhor. Sem a santa confiança, não pode haver boas esperanças, nem planos sábios, nem energia flutuante, nem resistência paciente, nem campanha bem-sucedida.

O fato de ser uma exortação antiga tornava-a duplamente cara. Os pecados de Israel foram confessados, reconhecidos, julgados, portanto Deus é fiel e justo para perdoá-lo, de forma cabal, absoluta. Essas palavras de Deus também contêm uma promessa. “Ai é teu”; esta é a promessa feita. Era certo, pois a Palavra de Deus nunca é quebrada. E era tão doce quanto certo. Foi o encorajamento de um amor perfeito há muito experimentado e desfrutado; um novo derramamento de sua glória, muito grato e precioso.

II. Mas Deus assim se dirigiu a Josué a fim de reprovar um erro. Os espias disseram: “Não subam todas as pessoas”, & c. Aqui Deus diz: “Leve todo o povo contigo, e levanta-te, sobe a Ai.” Aqui Deus aponta o erro da divisão em Sua obra, o erro de pensar que uma parte pode fazer a obra designada para o todo. A política dos espias era uma política de orgulho. Eles estavam exultantes com seu sucesso maravilhoso em Jericó, com aquela vitória brilhante tão facilmente conquistada; e, portanto, quando vieram olhar para Ai, seus corações encheram-se de desprezo.

E os sentimentos que os influenciaram ainda possuem o coração humano. Quão perigoso é o sucesso para o indivíduo, para a congregação, para a Igreja! A política dos espias também era de ignorância e desobediência. Opunha-se ao desígnio e comando divinos. Então é agora. Deus nunca disse a nenhum de Seus filhos: “Filho, vá à igreja, aproveite os cultos, critique os sermões, enterre-se nos negócios e no lazer de segunda a sábado.

”Não, mas Ele diz:“ Filho, vá trabalhar ”. E Ele diz isso a todo filho a quem Ele reconhece. Nenhum cristão pode se livrar de sua responsabilidade pelo serviço pessoal. E ninguém pode se subornar, pois o recrutamento é universal. Cada um de nós deve colocar a mão nesta obra quando tiver oportunidade e, se não o fizermos, mostraremos que somos ignorantes ou nos mostraremos desobedientes. Além disso, essa política dos espias era uma política inconsistente.

Ao adotá-lo, Josué abandonou seu próprio modelo. Ele havia começado no espírito e continuava na carne. A tomada de Jericó foi o padrão a ser seguido pela fé. Qual é o modelo estabelecido por Deus diante de Sua Igreja na prossecução da campanha de salvação? Sem dúvida, o Dia de Pentecostes. E quais foram as características daquele dia? Unidade de espírito, unidade de trabalho. Da mesma forma, essa política nasceu da presunção.

Josué, ao ouvir o conselho dos espias, agiu de acordo com os ditames da sabedoria carnal. Se todas as pessoas forem contra Ai, elas pisarão umas nas outras e serão mais um obstáculo do que uma ajuda. Se todas as pessoas abandonarem o acampamento, haverá um gasto inútil de energia. É absurdo usar 50.000 homens quando 5.000 são perfeitamente capazes de fazer o trabalho. Então eles discutiram; e assim os descendentes modernos desses espiões sábios dizem: “Nem todas as pessoas.

”Se todos estiverem empenhados nesta obra, muitos erros serão cometidos, muita energia será desperdiçada, muita tolice será operada, muito dano à boa causa será causado. O que! Deus não ordenou que todos participem desta campanha? Tomemos cuidado, então, para que em nossa sabedoria porventura não nos tornemos culpados de nos opormos presunçosamente a Deus, que ordenou, pela tolice da pregação, salvar os que crêem.

Certamente é delicioso ver o zelo bem dirigido, mas qualquer zelo pelo bem das almas é melhor do que letargia, indiferença, morte. Além disso, essa política dos espiões era uma política de paixão. O fato de Josué ter acatado essa proposta e agido de acordo com ela foi um sinal de que, por enquanto, ele foi abandonado por conta daquele pecado que havia contaminado todo o Israel. Sua adoção unânime pelo povo (tanto para aqueles que foram para Ai quanto para aqueles que permaneceram no acampamento significavam sua aprovação) foi um claro sinal do descontentamento Divino, e trouxe sua própria punição na desgraça universal que se seguiu.

Assim, Deus freqüentemente lida com os homens quando eles não dão ouvidos à Sua voz. Ele os faz comer do fruto de seus próprios caminhos. Que possamos ser salvos de tal paixão. Vamos cair cada um nas fileiras deste grande exército de salvação. Vamos nos curvar à espada do Espírito. Vamos marchar para o ataque às cidadelas de Satanás com frente unida; e nós também, como Israel, dividiremos o despojo e compartilharemos a glória da vitória.

III. Deus deu essa ordem a Josué para dar uma lição. Jericó foi tomada de uma forma, Ai de outra: portanto, os métodos podem variar; não são regras estereotipadas de ferro fundido, que não podem ser alteradas. Existem elementos essenciais e não essenciais no modo de conduzir o trabalho Divino. É essencial que todo o povo de Deus participe da obra. Todos trabalhavam em Jericó; todos deveriam ser empregados em Ai.

É essencial que haja organização e arranjo. Foi um exército, não uma ralé, que fez o trabalho em Jericó; assim foi em Ai. Mas também existem coisas não essenciais. Há uma grande diversidade de operações neste exército da Cruz. Deus nem sempre age exatamente da mesma maneira. Ele tem diferentes modos de alcançar o coração e a consciência humana em diferentes épocas, em diferentes países e entre diferentes classes. O que é adequado em um conjunto de circunstâncias pode ser muito inadequado em outro. ( AB Mackay. )

A tomada de Ai espiritualizada

1 . Parece, em primeiro lugar, que ao sair para a batalha contra qualquer coisa que está condenada, devemos ter um caráter certo e uma causa certa. O Senhor não permitiria que um golpe fosse desferido na cidade por uma mão iníqua; Ele terá o julgamento executado pela justiça; Ele terá a lei proclamada por lábios circuncidados e ungidos. A primeira grande investigação do homem é uma investigação moral, não uma investigação sobre números, lugares: e possíveis questões - mas, “Esta coisa está certa? e estou certo quem tenta fazer o trabalho? ” Sendo esse o caso, vá em frente.

2. A próxima grande lição desse incidente é que todos devemos avançar sobre a instituição condenada. Quando a ideia de tomar Ai foi abordada pela primeira vez, havia homens inteligentes em Israel que disseram: “Que dois ou três mil de nós subam e tomem a cidade”. “Eu e todo o povo que está comigo nos aproximaremos da cidade” ( Josué 8:5 ).

Essa deve ser a regra da Igreja em todas as suas grandes guerras morais. A batalha não deve ser entregue a algumas pessoas, por mais habilidosas e zelosas. A obra de ensinar e salvar o mundo é uma obra comprometida com todo o corpo cristão. A Igreja viva do Deus vivo é uma só. Quando a Igreja realizar sua totalidade, quando cada homem fizer parte de um exército e não um guerreiro isolado, então todo Ai condenado ao Céu deve cambalear sob o aríete que a Igreja irá empregar. Não deve haver meros críticos; deve haver milhares de soldados ativos.

3. Sendo assim, o incidente traz diante de nós de uma maneira muito sugestiva e pitoresca o fato de que devemos superar o inimigo em astúcia. A Igreja deve ser mais perspicaz do que o mundo, os crentes devem ser mais perspicazes e mais ativos em todas as energias do que os incrédulos. Além disso, é evidente que, se quisermos fazer alguma obra real no mundo em nome de Deus e na causa de Cristo, devemos cuidar de nossos negócios noite e dia.

Em Josué 8:10 lemos: “E Josué se levantou de manhã cedo”; no versículo 13, lemos: “Josué foi naquela noite para o meio do vale”. Como alguns homens seriam úteis se tivessem o espírito de consagração: que horas eles têm à mão!

4. Perderíamos uma grande lição desta história se não notássemos que devemos atear fogo a toda abominação devotada. Ai foi queimada. Não somos chamados a transigir, a trapacear, a fazer arranjos, a expedir no que diz respeito à ignorância, ou escravidão, ou vício, ou erro. As coisas devem estar tão queimadas que nunca mais poderão crescer. E depois da destruição, o que acontecerá? A religião positiva vem a seguir: “Então Josué edificou um altar ao Senhor Deus de Israel no Monte Ebal” (versículo 30).

Não adianta construir seu altar até que você queime a abominação. Uma grande obra destrutiva deve ser feita primeiro e, ao fazê-la, haverá grande clamor por mudança, novidade, represália e revolução. Se você não foi fiel na obra de destruição, não pode ser fiel na obra de construção. É mentir ao Espírito Santo construir um altar com base em uma vida podre.

Portanto, somos chamados a um trabalho minucioso. Não deve haver nenhuma ação superficial aqui. E depois do altar, o quê? A lei - a lei da justiça, a lei de Deus. O versículo 32 diz: “E Josué escreveu ali sobre as pedras uma cópia da lei de Moisés, a qual escreveu na presença dos filhos de Israel”. Esta é a destruição completa da obra, o altar erguido, a lei inscrita. Este é um trabalho saudável. ( J. Parker, DD )