Juízes 4:20

Você dirá: Não.

Deves dizer, nao

O ser humano tem seu destino, em certa medida, em suas próprias mãos, dependendo de suas próprias determinações voluntárias. Não podemos definir exatamente os limites da província do livre-arbítrio, mas que ela tem uma província, e uma importante, atesta toda a consciência. É verdade que o homem, como os animais e os vegetais, está sujeito às leis de seu ser que ele não teve escolha em cumprir, e às influências externas que ele não convida, e elas precisam ir longe para decidir seu caráter .

Mas não exclusivamente. Ele pode promulgar leis por si mesmo, impor ações sobre si mesmo, e, o que é nosso negócio considerar agora, ele possui um certo poder de veto qualificado, mas real. Ele pode, em grande medida, não suprimir, mas reprimir e controlar algumas das leis, tendências e exigências de sua própria natureza. E ele pode, em certo grau, rejeitar influências e solicitações externas, colocá-las de lado, desafiá-las, evitá-las.

Ele pode vetá-los, pode dizer “Não” a eles. E de acordo com o que ele diz, e diz isso nas ocasiões certas, diz isso prontamente, com decisão, ele mantém a esplêndida auto-soberania da masculinidade. Um exercício corajoso, frequente e absoluto do poder de veto de que é dotado é uma das condições fixas de sucesso e honra no mundo, de respeito próprio e dignidade de caráter, de harmonia com Deus e a felicidade de vida.

I. O exercício deste poder supremo em referência às tendências e inclinações dentro de si mesmo. Existem tendências e apetites em cada homem que, se permitidos um curso livre e pleno andamento, o arrastariam para a lama e o apressariam para sua ruína. O mais mesquinho deles matou seus milhares. Um apetite tão mesquinho e mesquinho como o de bebidas estimulantes conta milhões de vítimas, e nossa natureza é em grande parte formada por essas inclinações perigosas, algumas inatas e outras adquiridas.

Há no homem, também, uma certa autoridade inescrutável e central, o Ego misterioso, o indefinível "eu mesmo", cuja função é zelar por esses membros necessários, mas perigosos da comunidade interna, e mantê-los em seus limites, e dizer , “Não” para cada um e todas as suas demandas por poder indevido e excessiva indulgência. Nenhum homem pode viver sem exercer esse poder em alguns pontos; e nenhum homem pode viver nobremente, e para os propósitos mais elevados de seu ser, sem exercê-lo constantemente, em todos os pontos, e com supremacia absoluta.

Nas biografias de todas as pessoas eminentes por caráter e realização, você notará como elas se esforçaram para adquirir perfeitamente essa forma de autodomínio. A que dispositivos engenhosos e práticas astutas eles recorreram para esse fim. Em algumas épocas, que jejuns, penitências e reclusões e todas as formas de ascetismo, e em todas as épocas, que esforços vigorosos, que vigilância e que artifícios e hábitos de autodisciplina, pelos quais eles podem ser capazes com prontidão e efeito de dizer "Não ”Para qualquer tendência que esteja ficando muito forte e qualquer desejo que seja muito clamoroso! E o sucesso nisso é sua salvação, o segredo aberto de seu sucesso em seus objetivos elevados e a glória de suas vidas.

II. As circunstâncias e eventos ao nosso redor. Eles são muito poderosos, aparentemente irresistíveis com frequência. Eles afirmam tomar posse total de um homem, para levá-lo aonde quiserem e fazer dele o que quiserem. Eles parecem dizer a ele: “Somos uma parte da irresistível ordem da natureza; movemo-nos de acordo com as leis eternas; nós representamos as forças do universo; viemos apoiados pela onipotência do Criador.

O que você pode fazer, pobre e insignificante mortal, para resistir ao nosso poder opressor? Uma partícula lamentável de ser como você é, uma bolha evanescente neste vasto mar de matéria e força, o que há para você senão ir para onde quer que possamos carregá-lo e afundar onde nós o derrubamos? " Mas não é assim, tu universo majestoso, agindo sobre o homem como você o faz com todo o seu poder infinito nos eventos e circunstâncias ao nosso redor - não é assim! A alma no homem, essa essência misteriosa, cuja própria existência você questiona, está em sua província legítima um páreo para você, pode resistir a você, colocá-lo de lado, dizer "Não" a você, e no poder etéreo e divino isso é dotado de, e com a humildade de uma criança pequena, faça valer seu desafio audacioso.

O bravo mas cauteloso marinheiro conhece o tremendo poder de um vento adverso, um poder que nada pode suportar, conhece-o e respeita-o, embora seja o senhor da situação. Ele pode ancorar no ancoradouro, olhar o próprio furacão de frente e deixá-lo soprar. Ele não se moverá. Ele pode esperar. Essa força será gasta antes da dele. Ele ainda estabelecerá seu curso ao longo do caminho da tempestade, e ele o faz, e faz sua viagem triunfante.

Ou, em outra facilidade, ele se recusa a acompanhá-lo. Ele seguirá em frente contra a força oposta, e nunca parará um momento, nem dobrará suas velas; deve bater, ziguezaguear, tediosamente, mas vai contra isso e, se for preciso, fará toda a viagem atlântica sem uma brisa favorável, com lutas árduas mas sem ceder, atrasado mas não derrotado. Então, em toda a vida humana. O poder das circunstâncias deve ser respeitado e tratado com coragem, mas com cautela.

O verdadeiro homem se acomodará a eles, mas se recusará a acompanhá-los; não, irá contorná-los, superá-los e fazê-los servir ao seu propósito. Eles podem atrasá-lo, mas não fazê-lo recuar; desencoraje-o, mas não arranque o coração de esperança dele. Eles podem mudar sua direção, mas não impedir seu progresso. Eles podem mudar a forma de seu dever, mas não podem impedi-lo de cumpri-lo. Eles podem se combinar para tentar e atacar sua integridade ou pureza, mas se ele disser em nome de Deus: "Não!" eles não podem tocá-lo.

III. É mais prático considerar o exercício desse poder de veto ao recusar os pedidos de outras pessoas. Sempre há ao nosso redor quem nos pede ou se propõe a fazer coisas que não deveríamos ou que seria melhor não fazermos. E tal é a força do laço social, e tão potente a influência do desejo do outro, que sempre há uma disposição para obedecer, e uma disposição amável há em si mesmo.

Mas muitas vezes é muito enganoso e às vezes fatal para a honra e integridade, pureza e paz e todos os interesses sagrados da vida. Muitos jovens e muitos homens, não depravados, mas simplesmente fracos e não estabelecidos, foram assim conduzidos à sua ruína, por mera complacência benevolente e pela dificuldade de recusar uma solicitação. Equilibrando-se entre o bem e o mal, com a promessa e a possibilidade do melhor, ele foi para o mal, porque não podia, ou sentia que não podia, dizer: "Não!" As tendências perigosas que estão nele, e que estão em todos, adquirem dez vezes mais força quando reforçadas pela importunação de um companheiro amigo para se juntar a ele e ceder a eles.

Aquele pequeno terno improvisado, "Venha", juntamente com a sugestão: "Qual é o problema?" ou “Quem vai saber?” ou "Só desta vez" ou "Não seja covarde", não podemos dizer quantos isso nos desvia todos os dias, inicia no caminho descendente, e que também quando cada instinto de consciência, cada sentimento de honra, cada o afeto de seu coração, e todas as esperanças de suas vidas, está exalando seu protesto e os impediria.

Se todos aqueles consentimentos hesitantes pudessem agora ser recuperados, aquela obediência fatal se inverteu, e seria como se as recusas legítimas tivessem sido ditas em seu lugar, que benditos resultados veríamos. Oh, aprenda logo a dizer: "Não!" quando você sabe que deve dizê-lo. Não tema o desprezo dos inclinados ao mal, do corrupto ou do meramente irrefletido, mas antes teme a angústia e as lágrimas daqueles que o amam, os fios de sua consciência e o desprazer de seu Deus.

Seja rápido e forte para dizer "Não!" quando você deve, e sua melhor natureza o ordena, e assim marche em sua carreira em segurança, honra e paz. E não é apenas às solicitações ou sugestões que nos levariam a direções fatais, a vícios escravizadores ou ao sacrifício total da verdade, honra e pureza que precisamos exercer esta grande prerrogativa de recusa total no meio desta nossa vida social na cidade, temos necessidade de exercê-la diariamente, e quase de hora em hora, no que diz respeito aos pedidos e convites que não têm má intenção, mas são feitos com cortesia e gentileza, e que em outras circunstâncias, e em outros momentos, podem ser cumprido com toda a propriedade.

Precisamos, por motivos morais, proteger com algum ciúme nossa independência pessoal e não permitir que ninguém indevida ou irracionalmente a invada. Não podemos nos dar ao luxo de manter a nós mesmos, nosso tempo, faculdades, pensamentos ou mesmo simpatias inteiramente à disposição, mesmo das melhores pessoas ou dos melhores amigos. Aquela alta independência que nunca hesita em dizer “não” quando e para quem quer que seja, impõe respeito.

É o elemento principal de toda nobreza e força de caráter. É essencial para a dignidade feminina e para a maior masculinidade. Faz com que valha a pena buscar e faz com que suas recusas sejam mais bem aceitas do que os consentimentos soltos daquelas pessoas fáceis que, por pura fraqueza na fibra e na formação de seu caráter, nunca podem dizer: "Não!" ou diga-o como se fosse culpado de uma ofensa e temeroso de seu descontentamento. ( George Putnam. )

Deves dizer, nao

Aqui está uma das palavras mais curtas da nossa língua; no entanto, não há ninguém que as pessoas de disposição fácil e dócil achem tão difícil de pronunciar. Dizer isso, porém, é uma das primeiras lições que temos oportunidade de aprender e uma das mais frequentes que somos chamados a praticar. Você dificilmente pode mencionar uma causa que tem feito mais para levar os homens ao constrangimento, angústia e crime, do que desconsiderar essa advertência.

Um jovem que acaba de entrar na vida é solicitado por seus companheiros gays para tomar parte em suas dissipações. Ele sente que seria errado; que não pode levar a nada além do mal. E ainda assim ele não consegue reunir resolução suficiente para dizer, "Não." Ele consente, segue passo a passo e, no final, está arruinado. Uma mãe afetuosa é solicitada por seus filhos a conceder-lhes alguma indulgência imprópria. Ela sente que seria uma indulgência imprópria; que só pode fazer mal a eles. E, no entanto, ela não consegue encontrar em seu coração para dizer: "Não".

I. Em primeiro lugar, então, vamos aprender a respeitar nosso próprio julgamento no que fazemos. Se, em vista de todas as circunstâncias, pensamos que devemos dizer: “Não”, tenhamos coragem, firmeza e independência para dizê-lo. Um homem que não ousa agir de acordo com suas próprias convicções do que é certo, por medo de que, afinal de contas, se engane - não direi que ele não se preocupa com a consciência, mas digo isto: ele não tem confiança em consciência, o que na prática equivale a quase a mesma coisa.

Além disso, no que diz respeito à construção que outras pessoas podem colocar em nossos motivos, se apenas cuidarmos de que nossos motivos são o que deveriam ser, e que toda a nossa conduta está em conformidade, não precisamos alimentar quaisquer apreensões, mas que no longo prazo executar ampla justiça será feita a eles por todos cuja aprovação vale a pena ter. Mostrei que é apenas parte de uma independência viril ter a coragem e firmeza de dizer “Não”, quando estamos convencidos de que essa é a palavra adequada.

II. Prossigo para mostrar que não é menos um ditame de prudência e sabedoria prática. Você dificilmente pode pisar no limiar da vida sem encontrar sedução em todas as formas possíveis; e a menos que esteja preparado para resistir com firmeza, você é um homem condenado. O que o torna ainda mais perigoso é que as primeiras solicitações de vício freqüentemente vêm sob formas tão disfarçadas, e se relacionam com coisas aparentemente tão triviais, que quase não dão qualquer aviso das consequências fatais, às quais por gradações lentas e insensíveis elas são quase com certeza para liderar.

Ao valorizar, então, sua saúde e reputação, sua paz de espírito e independência pessoal, aprenda a dizer “Não”. Investigue as fontes da miséria humana, estude os primeiros primórdios do crime e, encontre-o onde puder, rastreando-o até sua primeira causa, você descobrirá que foi, em quase todos os casos, simplesmente porque eles não puderam diga: “Não” ao tentador. Faça a pergunta a alguém que desperdiçou sua substância em uma vida turbulenta.

O peso de sua confissão será que eles devem todas as calamidades que os sobreveio ao fato de não terem tido firmeza suficiente, em algum momento decisivo de seu destino, para dizer: “Não”. Como você evitaria o destino deles, deixe-me então invocá-lo para evitar sua causa.

III. A mesma conduta que demonstrei ser necessária para uma independência viril e para uma consideração prudente de nosso próprio interesse, provarei a seguir não ser incompatível com uma disposição benevolente e verdadeiramente generosa. Um dos erros mais comuns neste assunto é confundir uma disposição fácil com uma disposição benevolente: duas coisas que de fato estão tão separadas quanto o leste do oeste.

Um homem de disposição fácil é tão comum simplesmente porque não fará o esforço que uma conduta mais firme e estável requer. E por que ele não fará esse esforço? Porque ele não vai se dar ao trabalho de fazer isso. Mas isso é benevolência? É tanto como um abuso de benevolência? Não é puro egoísmo?

4. Tendo mostrado que independência, prudência e benevolência requerem a conduta que venho recomendando, resta-me insistir com você como uma questão de dever moral e religioso. É um grande erro, embora comum, não supor que o princípio do dever se estende a quase todas as nossas ações; exigindo-os ou proibindo-os, como sendo certos ou errados. Falamos de ações como sendo honrosas ou desonrosas, como sendo prudentes ou imprudentes, como sendo benevolentes ou não, mas o que é honroso ou prudente ou benevolente também é certo.

Tudo, portanto, que já foi dito para provar a conduta em questão um ditame de benevolência, prudência e independência viril, vai na mesma medida para provar que é nosso dever, nosso dever imperativo. Além disso, tome as palavras como estão. Se, considerando todas as circunstâncias, devemos dizer: “Não”, então é nosso dever dizê-lo, sejam quais forem as consequências. Alguns homens nunca podem dizer “Não”, a menos que estejam apaixonados e, portanto, sejam levados à necessidade mortificante de se transformarem em uma paixão antes de encontrarem a coragem para fazê-lo.

Novamente, há outros que confiarão em si mesmos para dizer “Não”, apenas por uma questão de política; e com quem, portanto, a pergunta não é: "O que devo dizer?" mas, "O que será do meu interesse dizer?" Há também uma terceira classe que dirá “Não” - e dirá isso com bastante frequência, se é que só isso - por mera grosseria e mau humor; mas não preciso observar que essa está muito longe de ser a conduta que estou recomendando aqui.

Pondo de lado todas essas considerações, aprendamos a resistir às solicitações impróprias de um senso de dever. Deve bastar saber que é nosso dever. Vamos agir de acordo com este princípio, e nunca devemos recusar, exceto quando o dever assim o exigir; mas nessas ocasiões nossa recusa será muito mais decidida e eficaz, ao passo que será feita em circunstâncias de muito maior dignidade de nossa parte, e de muito menos irritação da parte daqueles a quem possa desapontar.

Além disso, enquanto agimos por um senso de dever, devemos conectar a esse sentimento a convicção de que é uma obrigação religiosa. Deus requer que sigamos um curso de retidão inabalável. Quem, portanto, quiser nos seduzir disso, se opõe a Deus, e devemos negar um ou outro. Se em tal caso devemos negar a Deus ao invés de deixar o homem julgar a consciência. ( James Walker. )