Juízes 5:23

Maldito seja, Meroz . .. porque eles não vieram em ajuda do Senhor.

A desgraça de Meroz

I. O pecado dos homens de Meroz é descrito em termos muito notáveis, embora tenhamos nos tornado tão familiarizados com eles que talvez nem percebamos seu estranho caráter: “Eles não vieram em auxílio do Senhor”. Em todos os lugares, lemos sobre a vinda do Senhor em auxílio do homem; mas o homem vindo em ajuda do Senhor parece estranho. O Senhor emprega instrumentos para a execução de Seus propósitos, embora não precise deles.

As tribos de Israel foram convocadas para esta guerra, e os habitantes de Meroz recusaram a convocação. Nós vamos; mas Deus fez uma aliança de casamento com Israel. O reino de Israel era o Seu reino. Os interesses de Israel eram Seus interesses; e Ele ligou com eles a glória de Seu próprio nome. Conseqüentemente, não é dito agora dos homens de Meroz que eles não vieram em auxílio de Débora, nem em auxílio de Baraque, nem mesmo em auxílio de Israel, mas que “eles não vieram em auxílio do Senhor”.

1. Um pouco mais especificamente, o pecado dos homens de Meroz tinha em si descrença - desconfiança criminosa da palavra e promessa e poder do Deus vivo. Sem dúvida, foi em grande parte a covardia que os levou a recusar sua ajuda. Mas de onde vem a covardia? Eles não acreditavam que os cananeus pudessem ser subjugados. Eles se manteriam em boas relações com os opressores para salvar suas próprias cabeças.

2. Mas além da incredulidade criminosa - aquela raiz e força de todas as outras iniqüidades - o pecado dos homens de Meroz tinha em si uma preferência vil de sua própria comodidade, e imaginava interesse presente antes da autoridade e honra e interesse de Deus de Israel.

3. E assim, além disso, seu pecado foi nada menos do que inimizade, guerra, contra o Deus vivo. Sem dúvida, eles estariam dispostos a dizer: “O que temos feito tanto contra Ele? nós ficamos parados em nossas casas tranquilas. ” Sim, e nisso lutou contra ele. Oh, não há meio-termo possível entre o amor do Deus adorável e o ódio por Ele - entre o serviço voluntário e ativo prestado a Deus e a hostilidade, a guerra, contra Ele - “Quem não é comigo é contra mim; e quem comigo não ajunta, espalha. ”

4. Foi para “a ajuda do Senhor contra os poderosos” que eles se recusaram a vir - contra os poderosos. Quer dizer, se o inimigo fosse fraco e desprezível em número e força, eles poderiam ter tido algum pretexto plausível para deixar a luta para outros. Mas tudo estava em jogo na realidade.

II. Observe o julgamento do Senhor contra os homens de Meroz por este pecado. Acho que pode haver muito pouca dúvida de que deve ter havido algum agravamento especial no caso de Meroz que não foi registrado - talvez tenha sido na vizinhança imediata do campo de ação, juntamente com alguma traição mais enfática de lidar com a sua recusa de ajuda. Aulas:

1. Primeiro, uma lição de dever - dever muito urgente. Ajudará a esclarecer melhor tanto o dever quanto a urgência disso, se tivermos em mente que, desde a queda de nossa raça, o Senhor teve uma controvérsia, por assim dizer - uma disputa neste mundo decaído - -uma guerra com poderosos adversários, Satanás, o pecado, o mundo que jaz no maligno - Seu gracioso propósito sempre esteve nessa guerra para chamar um povo para fora do mundo para a glória de Seu próprio nome - um inumerável multidão de todas as famílias e povos e línguas, para serem “lavados, santificados e justificados em nome do Senhor Jesus e pelo Espírito do nosso Deus”.

2. Observem uma segunda lição de caráter diferente, de precioso e variado encorajamento a todos os que estão dispostos, humildemente, mas resolutamente e em espírito de oração, a se oferecer em auxílio do Senhor contra os poderosos. Veja, por exemplo, como Ele se condescenderá em receber e receber sua ajuda ( Juízes 5:9 ).

E veja a grata menção, se assim posso falar com reverência, que Deus faz de serviços particulares ( Juízes 5:14 ).

3. Mais uma vez, temos uma lição aqui de advertência solene - dever, encorajamento, advertência. Pois observe que não é de forma alguma todo e qualquer tipo de ajuda e serviço que será suficiente para nos separar da classe e nos salvar da maldição dos habitantes de Meroz. Um homem pode vir, por exemplo, com uma ajuda tão limitada e relutante que torne bem manifesto que é apenas o encobrimento de um desejo de ser deixado de lado.

Ou ele pode vir com uma ajuda não tão limitada na simples quantidade, mas não oferecida ao próprio Senhor, que é a dobradiça, você observará cuidadosamente, de todo este assunto, “eles não vieram em auxílio do Senhor ”-“ Vós o fizestes ”ou“ não o fizestes, a Mim ”. Certamente, por quanto o Senhor revelou Sua condescendência e graça, ao nos oferecer uma tão maravilhosa unidade de causa e interesse e bem-aventurança consigo mesmo, por tanto mais agravado um julgamento e condenação deve o desprezo e rejeição daquele a graça traz consigo. ( CJ Brown, DD )

Cooperação na causa de Deus exigida de todos

I. Desde os primeiros períodos de tempo, Deus tem estado graciosamente satisfeito em providenciar a libertação de Seu povo da escravidão e escravidão a que foram trazidos pelo pecado.

II. Na prossecução desta obra, Jeová encontra muita e poderosa oposição.

III. O povo de Deus deve cooperar com Jeová no que se refere aos Seus desígnios quanto aos filhos dos homens.

4. Entre aqueles que são assim chamados em auxílio do Senhor, há alguns que desconsideram o chamado.

V. Retirar nossa ajuda cooperativa em referência aos desígnios de Deus de trazer o mundo da escravidão do pecado para Seu próprio serviço abençoado é extremamente criminoso e destrutivo. (W. Roby. )

Por que Meroz foi amaldiçoado?

O que Meroz fez para merecer o castigo de Deus? Em primeiro lugar, Meroz omitiu um dever positivo e simples. Eles não se juntaram ao inimigo, mas se recusaram a ajudar o povo de Deus. Então, novamente, o pecado de Meroz foi um pecado de indiferença, descuido. Supondo que a Inglaterra tenha sido invadida por um exército hostil. Supondo que, finalmente, reunindo todas as suas forças para repelir seus inimigos de seu justo país, uma cidade em uma posição importante se recusasse a se juntar à batalha em um momento crítico, para que os inimigos da Inglaterra não fossem esmagados como desejávamos vê-los. .

Certamente toda a Inglaterra soaria com palavras de ódio para as pessoas que assim agissem. Meroz era culpado de falta de patriotismo, mas a falta de patriotismo no caso dos filhos de Israel era também falta de zelo religioso adequado. Pois bem, em terceiro lugar, Meroz deixou escapar uma oportunidade; negligenciou uma crise em sua vida. A guerra levou até as portas de Meroz, a oportunidade foi dada a eles de desferir um golpe por Deus contra os pecadores. A oportunidade foi recusada.

1. Da conduta do povo de Meroz, então, podemos receber três grandes advertências; e, em primeiro lugar, uma advertência contra os pecados de omissão. As pessoas tendem a pensar muito pouco sobre os pecados de omissão. Todos nós somos capazes de difamar as coisas boas que deixamos de fazer, e pensar que a única coisa odiosa aos olhos de Deus ou ofensiva àquele a quem chamamos de nosso Pai celestial são os pecados grosseiros que atraem talvez a observação e ódio aos outros, e do qual nossas próprias consciências naturalmente recuam.

Quantas vezes você ouve uma pessoa dizer de maneira satisfeita que nunca fez mal a ninguém. Pessoas que dizem isso correm grande perigo. Eles parecem não ver pecados, embora possam haver muitos em suas vidas; mas eles se esqueceram completamente de que o objetivo de sua própria crise, o objetivo mesmo de sua vinda ao mundo, não era não pecar, mas glorificar a Deus com suas vidas. Negligenciar orações.

Quando levantamos nossas mãos para Deus nas alturas e O chamamos de nosso Pai, quando temos aquele grande privilégio e aquele grande dever que nos foi concedido e ainda assim o negligenciamos, não é pecado, eu digo, ir dia após dia com orações descuidadas , ou orações negligenciadas a Deus? Certamente há algum pecado em negligenciar nossa Igreja e nossos deveres de adoração pública. E então, novamente, enquanto pensamos em hábitos do mal e assim por diante, somos inclinados a não pensar a metade o suficiente sobre encorajar hábitos do bem, fazer o que é certo e evitar o que é errado.

Então, novamente, fé - um grande dever para nós. No entanto, quantos continuam pela vida sem nunca se incomodar em examinar os assuntos de sua fé, ou quantos se atrevem a viver a vida com uma espécie de dúvida oculta ou persistente em seus corações, que arrepia todos os seus atos de devoção e torna suas vidas desagradáveis ​​aos olhos de Deus. A maldição de Deus desceu sobre Meroz; A cidade estava condenada ao julgamento, não porque fizesse o que era errado em se opor ao povo de Deus, mas porque ela negligenciou um dever claro que Deus havia colocado diante dela claramente.

2. Então vemos, em segundo lugar, que o pecado de Meroz foi um pecado de mornidão. Somos avisados ​​com muita freqüência e sinceridade nas Sagradas Escrituras sobre o pecado da mornidão, não estarmos ansiosos para fazer parte de Deus, não estarmos ansiosos para nos proclamarmos Seus filhos e nos mostrarmos dignos de ser membros de Sua Igreja. Existem muitas advertências a esse respeito, notadamente, o caráter de Esaú no Antigo Testamento.

E então você se lembra, com certeza, daquelas denúncias terríveis no Livro do Apocalipse contra a morna Laodicéia. Temos a tendência de ser muito calorosos, sérios e ávidos sobre questões de negócios, ou sobre questões de prazer, ou sobre questões políticas, ou talvez possamos até acrescentar sobre questões de partidarismo da Igreja. Mas e quanto à religião verdadeira? Oh, nós dizemos: “Vamos com calma. Nossos pais fizeram, talvez, antes de nós, por que não deveríamos? Não vamos nos preocupar com isso. Isso vai dar certo no final. ”

3. E novamente, em último lugar, notamos que o pecado de Meroz foi deixar de aproveitar uma oportunidade, deixando passar uma crise de sua história sem dela aproveitar. A oportunidade foi dada para desferir um golpe para Deus, e foi deixada escapar. Estamos em perigo dessa forma. Existem crises na vida de cada homem e mulher, crises na vida de todos nós, que Deus nos dá; algumas de importância vital - oportunidades, que talvez nunca mais surjam, de desferir algum golpe para Deus, ou de obter alguma grande vitória espiritual sobre os pecados que nos assediam. É muito importante lembrar disso. ( Cecil Hook, MA )

Vindo em ajuda do Senhor

1. Meroz nunca mais é mencionado nas Escrituras, e seu local exato é desconhecido. Seu pecado resultou em sua extinção. Qual foi esse pecado?

(1) Foi, primeiro, um ato de egoísmo. Os habitantes de Meroz se preocupavam apenas com seus próprios interesses. O jugo de Jabin aparentemente não caiu tão pesadamente sobre eles como sobre as tribos do norte. Eles não viam vantagem alguma em uma revolta militar e não corriam riscos em relação a ela.

(2) Foi, portanto, uma negligência do dever. Eles não lutaram contra seus irmãos, mas não lutariam por eles. Foi um pecado puramente negativo, um pecado de omissão, mas não foi menos um “Não” distinto e positivo ao chamado do dever.

(3) Essa recusa foi um ato de impiedade. Traiu uma triste falta de patriotismo e uma desprezível indiferença pela liberdade e honra nacionais. Esses miseráveis ​​amantes do caso tinham almas de escravos e eram indignos de suas tradições ancestrais. Além disso, sua indiferença era ímpia. Isso implicava um desrespeito a Deus, cuja adoração eles eram obrigados a defender.

2. Meroz morreu; mas nenhum de seus habitantes escapou? Eles não tiveram uma progênie numerosa e se tornaram um grande povo espalhado pela face da terra? Seus descendentes não são desconhecidos entre nós. Não há nada em nossa vida que corresponda ao pecado de Meroz? Considere nossa posição em relação ao evangelho de Cristo e o veremos. Nosso Senhor nos convocou para a conquista do mundo.

Todas as almas são Suas - Suas por direito de criação e redenção, como também deveriam ser por submissão voluntária. Essa submissão é prejudicada pela ignorância e erro dos homens, pela indiferença temerária e pelo pecado deliberado, pelo cálculo do mundanismo não menos do que pela auto-indulgência desenfreada. Contra esses inimigos, toda a força do evangelho é dirigida. Todo homem, seja instruído ou ignorante, inglês ou hindu, está interessado nesse fato e precisa da ajuda de que é ao mesmo tempo penhor e fonte.

Cristo, e somente Cristo, é o Salvador do mundo; da mesma forma que, por outro lado, todo homem pertence a Cristo e está vinculado pela obrigação mais estrita e absoluta Àquele que é o Senhor de todos. Cristo não vem para esta conquista sozinho, mas como "Capitão do exército do Senhor." Ele convoca Seu povo ao Seu lado, dá-lhes lança e escudo e os equipa para a luta. Temos, é claro, o poder de recusa. Nosso Senhor pede serviço voluntário e não terá homens pressionados nas fileiras. Você pode escapar deste serviço se assim o desejar, atendendo ao chamado de Cristo e às necessidades de seu irmão com uma negação categórica.

Multidões falham, e por quê?

1. Alguns são influenciados por um falso intelectualismo. Conheçamos, tanto quanto estivermos ao nosso alcance, o melhor que foi pensado e dito, entremos em contato com as mentes mestras, compreendamos seu funcionamento, vejamos as coisas como com seus olhos e captemos o brilho de seu entusiasmo. Contemplar as belas formas da verdade e da beleza, ouvir as harmonias da música perfeita, é um puro deleite e confere um encanto adicional à vida.

Mas esse objetivo atinge apenas uma pequena parte de nosso dever. O conhecimento de Cristo - a coroa de toda ciência - só pode ser adquirido pela obediência da fé e do amor; embora nenhuma quantidade de autocultura ou de adoração estética nos justifique em ignorar os pecados e tristezas da humanidade, ou em negligenciar as oportunidades que possuímos de enfrentar a terrível pressão das necessidades humanas.

2. Outros homens estão absortos nos negócios. Seu principal objetivo é progredir no mundo, tornar-se rico e próspero, fazer bons negócios e assegurar, de qualquer forma, um aumento constante de seu capital ou de suas poupanças. Carvão, vapor e ferro têm seus devotos, senão desinteressados, adoradores. O dinheiro, que foi concebido para ser um meio, torna-se um fim em si mesmo - confiado aos homens em confiança, é acumulado ou usado como se fosse deles, e eles nada fazem para resgatar os pagãos, porque eles próprios são escravos de “cobiça, que é idolatria”.

3. Uma terceira classe não responde ao chamado de Cristo por causa de seu amor ao prazer. Eles se preocupam apenas com a diversão, com a excitação sensual ou com algo para aliviar o cansaço e o tédio da vida e torná-la brilhante, ansiosa e emocionante. Escravizado e enganado pela paixão, "tudo o que está dentro deles se condena por estar lá."

4. Ainda outros são impedidos de se juntar a nós em nossa campanha por causa de sua negligência teológica. Uma religião, eles insistem, é tão boa quanto outra, e converter o pagão é uma tarefa supérflua, se não impossível. E da mesma forma quando os homens desculpam sua indiferença a esta grande obra com base na frieza, no mundanismo e na contenda das Igrejas em casa. O melhor dos cristãos é, sem dúvida, imperfeito, o ideal de sua vida é mal realizado, e muitos que professam ser de Cristo são tristemente inconsistentes. Deploramos o fato, mas não nos isenta de um dever claro. Ainda assim, o Salvador pergunta: “O que é isso para ti? segue-me. ” ( James Stuart. )

Religioso

indiferença:--

I. O povo do Senhor identificado com seu Senhor. Observe a relação deste princípio sobre -

1. Simpatia ( Atos 9:4 ).

2. Poder ( Efésios 1:22 ).

3. Vida e graça ( João 15:1 .).

4. Repreensão ( Lucas 10:16 ).

II. O pecado de Meroz. Este desprezo pelo povo de Deus implica -

1. Ignorância do amor de Deus por Seus filhos.

2. Um senso imperfeito do esquema do governo divino. Por meios humanos, etc.

3. Um senso imperfeito de responsabilidade pessoal - Caim ( Gênesis 4:9 ).

4. Indiferença para com a verdade e honra de Deus - Pilatos.

5. Egoísmo - Balaão.

6. Indecisão - Pedro na sala de julgamento.

III. O pecado permanece. Ele está sempre se exibindo em novas formas.

1. A Igreja em casa indiferente à evangelização dos pagãos.

2. Congregações ricas indiferentes às localidades mais pobres.

3. Mulheres de conforto e lazer para suas irmãs sobrecarregadas e cansadas.

4. Pais que não desejam dar seus filhos para o ministério.

5. Indiferença pela conversão das almas.

4. O resultado é que a punição recai sobre os inadimplentes.

1. Antigamente era: “Se o Senhor é Deus”, etc. ( 1 Reis 18:21 ). Não menos solene e crítica é a pergunta agora: "O que pensam de Cristo?" Não confessá-lo é negá-lo ( Mateus 10:33 ).

2. O mesmo ocorre com nosso emprego de presentes e oportunidades. O talento enterrado e a libra escondida, ou seu mau uso, envolvem a "escuridão que está fora".

3. Portanto, da "irmandade". Devemos amá-lo, promovê-lo e defendê-lo. Pode haver falhas, mas isso não justifica a separação. Requer oração e a operação ativa da fé, sinceridade e verdade. “Prosperarão aqueles que te amam.”

V. Evite a indiferença e a indecisão. Eles levam os homens a perecer, como Balaão, com os ímpios. Seja decidido como Paulo, porém, isso trará a perda de todas as coisas. O que há de tão nobre a ponto de “preencher aquilo que está por trás dos sofrimentos de Cristo por amor do seu corpo, que é a Igreja”? ( Colossenses 1:24 ). ( HW Dearden, MA )

A moral da maldição de Meroz

De uma forma que em alguns aspectos nos lembra a profetisa alemã Velleda, a rainha britânica Boadicea e a camponesa francesa Joana d'Arc, Débora revive o espírito nacional e convoca o povo para repelir os inimigos nacionais. Nesse versículo, ela expressa verdadeiro desprezo por aqueles que eram inativos e autossuficientes em uma época em que a nação estava em sua agonia por liberdade e independência.

I. Nosso trabalho para Cristo é muito análogo à guerra.

1. Em sua feroz oposição.

2. Em seus reveses de vitória e derrota.

3. Em seu pedido de sacrifício.

II. Negligenciar esse trabalho nos envolve em uma maldição.

1. O grito de reprovação do pecado e da tristeza do mundo.

2. Separação consciente de Deus. O objetivo comum e o trabalho comum são indispensáveis ​​para a verdadeira comunhão.

3. Perda das recompensas do verdadeiro serviço.

4. Repreensão de Cristo: "Vós não o fizestes." ( UR Thomas. )

Inação

Observe, em primeiro lugar, que o pecado pelo qual Meroz é amaldiçoado é pura inação. Há em todas as nossas cidades uma grande multidão de homens inúteis e de homens perfeitamente satisfeitos com sua inutilidade. Considere alguns dos vários pontos que assume a inutilidade.

I. A primeira fonte da inutilidade dos homens bons é a covardia moral. O vício é maravilhosamente comum. O medo não se concentra em nenhum indivíduo, mas não há uma sensação de ambiente hostil ou desdenhoso que repousa como uma mão gelada sobre o que deveria ser a expressão mais exuberante e espontânea da vida? Os homens não escapam de sua covardia provando-lhes que é tolice ter medo.

Nada além do conhecimento do amor de Deus, tomando posse de um homem de tal forma que seu único desejo e pensamento na vida é glorificar e servir a Deus, pode libertá-lo, porque o faz esquecer totalmente, o medo do homem.

II. A segunda causa da inutilidade é a falsa humildade. A humildade é boa quando estimula, é má quando paralisa os poderes ativos de um homem. Se a fraqueza consciente leva o homem a acreditar que não faz diferença se ele trabalha ou não, então sua humildade é sua maldição. Lembrar--

1. Esse homem julga pelo tamanho das coisas; Deus julga por sua aptidão.

2. Por menor que você pense que é, você tem o tamanho médio da humanidade moral e intelectual.

3. Que tal humildade como a sua vem, se você chegar em sua raiz, de um pensamento exagerado sobre si mesmo, um sentido exagerado de sua própria personalidade e, portanto, é intimamente semelhante ao orgulho.

III. A terceira causa de inutilidade é a indolência. Há apenas uma fuga permanente da indolência e da auto-indulgência - a dedicação grata e obediente a Deus por meio de Cristo, que torna todo bom trabalho, todo sacrifício, um privilégio e alegria em vez de sofrimento, visto que é feito para Ele . ( Bp. Phillips Brooks. )

Falta de zelo

Considere um herege, um rebelde, uma pessoa que tem uma causa ruim para administrar; o que lhe falta na força de sua causa, ele compensa com diligência; enquanto aquele que tem o direito do seu lado é frio, indiligente, preguiçoso, inativo, confiando que a bondade de sua causa não deixará de prevalecer sem ajuda. Assim prevalece o mal, enquanto as pessoas más são zelosas e as boas negligentes. (Bp. Jeremy Taylor. )