Levítico 13:47-59

Lepra em uma vestimenta.

A lepra das vestes

Não creio que essa lepra de vestimentas e peles fosse simplesmente a mesma doença daquele nome que atacou o organismo humano. Pode ter sido; e um pode às vezes tê-lo tirado do outro; mas não somos obrigados a ter essa visão. Basta entender que se trata de alguma afeição de tecidos tecidos com uma semelhança geral com uma afecção leprosa do corpo vivo. Assim como a vida e a formosura do leproso são atormentadas por sua doença, as roupas e as peles são afetadas pela umidade, mofo ou pela fixação de animálculos nelas, desestimulando sua força e substância.

Michaelis, que investigou muito a fundo todo esse assunto, fala da lã morta, isto é, a lã das ovelhas que morreram por doença, como particularmente suscetível a danos desse tipo. Sua explicação é que ele perde seus pontos e gera impureza; e que, quando transformado em tecido e aquecido pelo calor natural de quem o usa, logo fica descoberto e cai em buracos, como se comido por algum verme invisível.

A falta de firmeza e a insalubridade dos tecidos feitos de tais materiais foram consideradas tão sérias por este erudito investigador, que ele exorta veementemente a interferência de decretos legais que proíbam o uso de tal lã na manufatura de tecidos. É evidentemente a algumas dessas afeições que Deus se refere nessas leis a respeito da lepra das vestes; não porque fossem particularmente nocivos ou perigosos, mas para propósitos típicos.

A justificativa adequada de todos esses regulamentos cerimoniais é sua significação viva de idéias morais e religiosas. Vimos que a lepra no corpo vivo representa o pecado que vive e atua no homem. A lepra nas roupas deve, portanto, referir-se à desordem e ao contágio em torno do homem. Há doenças se propagando em tudo ao nosso redor, assim como em nós. Judas fala sobre “as vestes manchadas pela carne.

”Cristo elogia alguns nomes em Sardes porque eles“ não contaminaram suas vestes ”. A referência nessas passagens e em outras semelhantes é claramente à questão do contato externo com o mundo, e à responsabilidade dos cristãos de serem contaminados por seus arredores terrestres. A fraseologia, no entanto, é emprestada dessas leis antigas. Contempla as associações de um homem como sua roupa. Falando moralmente, o estado de coisas em que vivemos é a nossa vestimenta.

É aquilo que é colocado sobre nós quando entramos na vida, que usamos continuamente enquanto estamos no mundo e que adiamos quando morremos. Inclui todas as circunstâncias em que somos colocados, o negócio em que nos envolvemos, os sistemas sociais sob os quais agimos, nossos confortos e associações no mundo e todas as ocorrências externas diárias que entram e moldam nossa existência externa .

Você notará que essas leis não proíbem, ao contrário, proíbem o uso de roupas. Trabalhar é bom; e as relações familiares são boas; e a sociedade em todos os seus assuntos complexos e variados é boa. Não podemos nos separar de qualquer coisa que ela impõe sem interferência em Deus e sem prejuízo para nós mesmos. Mas, embora todos esses ambientes naturais sejam bons, eles estão sujeitos a doenças e podem se tornar fontes de infecção e do mal.

Eles podem ficar contaminados e, assim, ajudar a nos tornar impuros. A sociedade é tão capaz de corrupção quanto o indivíduo; e com este aumento da maldade, que reage sobre o indivíduo, e pode contaminá-lo e depravá-lo ainda mais do que ele seria de outra forma. O fato é que nossos fatores sociais introduziram uma grande quantidade de lã morta nos tecidos que os homens neste mundo são obrigados a usar.

Pegue o assunto do governo. O governo civil é ordenado por Deus. Isso foi feito para o bem. E quando baseada em princípios de retidão, a terra não conhece bênçãos maiores. É uma defesa para os fracos, uma restrição à paixão exacerbada, uma serva da dignidade social, o baluarte da liberdade, o grande regulador do mundo exterior. E, no entanto, quão leproso o governo freqüentemente se torna! Que maldições infligiu ao homem! Há seis mil anos que vem gerando lepra e peste.

E não menos importante entre as suas terríveis contaminações tem sido os seus efeitos deletérios sobre a virtude da humanidade. Um governo arbitrário e tirânico paralisa e prejudica a moralidade em seu próprio germe, despojando a bondade de sua recompensa adequada e fazendo com que a justiça ceda aos subornos do poder e do ganho. Torna a autoridade exterior ou paixão sórdida, em vez da convicção interior e do princípio moral, a regra de conduta.

Veja as relações domésticas. Deus viu que não era bom para o homem ficar sozinho. Ele estabeleceu a humanidade em famílias. Ele ordenou o lar e fez dele a sede e o centro das mais poderosas influências que atuam na sociedade. No entanto, quantas vezes podemos encontrar a peste leprosa afligindo-se na teia e trama do tecido doméstico, e formando uma atmosfera moral em torno das almas de plástico da infância e da infância, mais terrível do que as sombras e mais desoladora do que os sirocos da Líbia! Faça negócios.

É necessário engajar-se nisso. O próprio Deus ordena. A virtude, a religião e até o conforto terreno exigem isso. Mas quão sujeito a se tornar corrupto e um mero instrumento de morte. O mundo comercial é um mundo muito difícil para a saúde da honra e da honestidade. Pegue a educação e a literatura. Devemos ter escolas e livros. Eles são uma parte indispensável da grande máquina do progresso humano.

Mas eles tendem a se tornar leprosos e a transmitir o contágio. Oh, que poder de malícia foi lançado sobre o mundo pelas escolas e livros. Como Genius desceu dos altares do Céu para acender sua tocha nas chamas abaixo! A lã morta está em grande parte do tecido que ela usa. Considere até a Igreja. Por meio dela, a redenção é transmitida aos homens; e fora dela o homem não tem Salvador e nenhuma esperança. E, no entanto, é uma daquelas vestimentas ao nosso redor que estão sujeitas à contaminação da lepra.

Em vez de servir como uma casa de oração, às vezes tem sido um mero covil de ladrões. Em vez de um berçário de fé, esperança e caridade, muitas vezes tem sido um ninho de superstições pestilentas, hipocrisia estreita e fanatismo intolerante. Mas não preciso entrar mais em especificações desse tipo. Você pode ver claramente que nada ao nosso redor neste mundo é tão sagrado ou tão bom, a não ser que seja pervertido para usos vis, e se torne o instrumento de contaminação e exclusão do acampamento dos santos de Deus.

E enquanto continuarmos na terra, nenhum de nós jamais será capaz de escapar da responsabilidade de se tornar leproso pelas influências sociais que nos cercam e nos cercam continuamente. Tendo assim olhado para a doença, vamos agora dirigir nossa atenção para as prescrições a respeito dela

1. A primeira coisa que noto aqui é que Deus colocou cada israelita à procura disso. Isso deve necessariamente ter sido o efeito direto do anúncio dessas leis. Cada peça de roupa foi imediatamente posta sob suspeita. Agora, há um tipo de desconfiança que eu não encorajaria. Existe uma afeição que surge de uma má consciência ou de um coração ruim - um sentimento muito semelhante ao ciúme feio, que desconfia de tudo e de todos.

É exatamente o contrário daquela caridade que “tudo crê, tudo espera”. E quanto mais alguém puder se afastar disso, melhor para seu próprio conforto e para o bem daqueles ao seu redor. Mas existe uma suspeita que é boa. Ela se confunde com a mais profunda piedade e acompanha a maior utilidade. Mas é uma suspeita de si mesmo, em vez de uma suspeita dos outros.

É o ciúme da própria pureza - um medo sagrado de fazer o mal ou de ser levado ao mal. É uma vigilância diligente sobre si mesmo - uma proteção cuidadosa contra as contaminações do mal. É uma suspeita baseada na evidência clara de que tudo está sujeito à corrupção e que há perigo contínuo de cair em condenação. É um medo sagrado do pecado - o desejo de um coração puro de "manter-se limpo das manchas do mundo". Isso coloca o homem à procura de perigos em todos os seus arredores terrestres.

2. Uma segunda particularidade desta lei, para a qual chamarei a atenção, é que sempre que surgissem quaisquer sintomas que pudessem ser leprosos, o caso deveria ser imediatamente submetido ao julgamento do sacerdote. O padre tipificou Cristo; e seu ofício, o ofício de Cristo. E uma grande lição cristã aqui vem ao nosso ponto de vista. O julgamento humano é fraco. O mais sábio dos homens disse: “Aquele que confia no seu próprio coração é um tolo.

“Precisamos de luz do céu. Jesus é o único árbitro confiável. Existem muitos casos em que nada pode nos guiar com segurança, exceto Sua própria Palavra decisiva. E esta lei apontava para o fato de que Cristo é nosso Mestre e Juiz - que Ele deve ser nosso Instrutor autorizado - e que por Sua decisão devemos saber o que não é puro.

3. Um terceiro particular nestas leis diz respeito ao tratamento que uma vestimenta declarada leprosa deveria receber. Isso variou um pouco com a natureza dos sintomas. Se a afeição fosse ativa e rápida em seu progresso, o artigo deveria ser queimado imediatamente, "seja urdidura ou trama, em lã ou linho, ou qualquer coisa de pele". Não importava o quão valioso era o artigo, ou quão grande o inconveniente de sua perda, ele deveria ser destruído pelo fogo.

Somos obrigados, como cristãos, a nos libertar para sempre de tudo que está infectado. Se a afeição, entretanto, não fosse ativa e irritante, medidas corretivas deveriam ser adotadas, se possível, para limpar e salvar a vestimenta. O remédio natural para a contaminação deveria ser aplicado. E aí vem todo o assunto da reforma. Este é o remédio natural para todos os distúrbios sociais controláveis. Eu digo todos os gerenciáveis; pois, como algumas vestimentas foram tão afetadas a ponto de serem imediatamente condenadas ao incêndio, assim também existem algumas infecções nas vizinhanças do homem neste mundo que nunca podem ser curadas.

Veja, por exemplo, algumas de nossas diversões populares. Que eles são leprosos, ninguém negará. Que esperança há de reformá-los? Deles é “uma preocupação interior”, e não há ajuda para eles. Nenhuma lavagem pode limpá-los. E a única alternativa para os cristãos é separar-se deles inteiramente. Estes, e outros artigos infectados, estão além da limpeza. Mas há outros em que a contaminação é menos maligna e menos contaminante.

Esses são os assuntos legítimos da reforma cristã. Existem muitos abusos na sociedade que podem ser corrigidos. Para este fim, portanto, nossas energias devem ser direcionadas. Mas há uma peculiaridade muito importante a ser observada em todas as reformas cristãs. A lavagem da roupa infectada deveria ser feita por direção do sacerdote. “O sacerdote ordenará que lavem a coisa em que está a praga.

“A Palavra de Cristo deve ser nosso guia para nos livrarmos das desordens sociais, bem como para detectá-las. Ele é nosso sacerdote, e devemos conduzir nossos esforços de limpeza com base em Seu evangelho. Finalmente, junto com a lavagem de uma vestimenta leprosa, deveria ser fechada sete dias, após os quais o sacerdote deveria exemplificá-la novamente; e se os sintomas ruins tivessem desaparecido, deveria ser lavado novamente e estava limpo; mas se os sintomas não tivessem desaparecido, seria finalmente rasgado ou queimado.

Uma imagem vívida, esta, dos planos de Deus com os tecidos sociais deste mundo. Alguns, nos quais a desordem era grande, já foram bastante destruídos. Outros, nos quais a afecção é menos maligna, estão passando por esforços de purificação. Eles estão fechados agora até que o tempo complete seu período. O grande Sumo Sacerdote e Juiz então sairá para dar-lhes a última inspeção. E como as coisas então são, assim será sua porção eterna. ( JA Seiss, DD )

A difusão do pecado

Somos informados de que um grão de iodo dará cor a sete mil vezes seu próprio peso de água, e um grão de literatura envenenada dará cor a todos os sessenta e dez anos da vida de um homem, e a seu caráter e poder, não sabemos até que ponto. Lord Shaftesbury fala disso como veneno. Ele me lembra de um incidente ocorrido em uma cidade em que morei e trabalhei.

Na fabricação de algumas pastilhas, o arsênico, em vez de algum composto comparativamente inofensivo, havia sido misturado e vendido no mercado. Foi averiguado, no curso de um ou dois dias depois, o que havia sido feito, e todos os que os haviam comprado foram avisados. Muitos os compraram e morreram na época, e um pânico de tristeza se espalhou pela cidade. Mas houve alguns que não morreram; não os matou; mas eles nunca viveram - isto é, não havia vida real sobre eles; a própria fonte de seu sangue vital estava envenenada, e você poderia dizer pela bochecha pálida e o olho sem brilho, e o cérebro fraco e a existência preguiçosa que não era vida.

Eles eram jovens quanto à idade, alguns deles, mas meio paralíticos, e fracos e velhos - eles foram envenenados. Oh, há homens e mulheres vivendo nesta Londres hoje que o veneno da literatura não matou completamente, e ainda assim eles não estão vivos; a própria fonte de suas vidas está envenenada, e eles a carregam consigo, e carregam sua maldição dentro deles; e ainda, onde quer que você vá, você o vê. ( JP Chown. ).