Levítico 4:22-26

Quando um governante pecou.

Uma lição para políticos

Embora haja muitos em nossos parlamentos e corpos governantes semelhantes na cristandade que lançam todos os seus votos com o temor de Deus diante de seus olhos, ainda, se houver alguma verdade na opinião geral dos homens sobre este assunto, há muitos em tais lugares que, em seu voto, têm diante de seus olhos o temor da festa mais do que o temor de Deus; e quem, quando uma questão vier a eles, primeiro de tudo considere, não o que a lei da justiça absoluta, a lei de Deus, exigiria, mas como um voto, de uma forma ou de outra, neste assunto, provavelmente afetam sua festa? Esses certamente precisam ser enfaticamente lembrados dessa parte da lei da oferta pelo pecado, que considerava o governante civil especialmente responsável perante Deus pela execução de seu encargo.

Pois assim é; Deus não abdicou de Seu trono em favor do povo, nem renunciará a Seus direitos de coroa por deferência às necessidades políticas de um partido. Nem são apenas aqueles que pecam dessa maneira particular que precisam ser lembrados de sua responsabilidade pessoal para com Deus. Todos precisam disso, aqueles que são ou podem ser chamados para cargos de maior ou menor responsabilidade governamental; e são os mais dignos de tal confiança os primeiros a reconhecer sua necessidade desta advertência.

Pois em todos os tempos aqueles que foram elevados a posições de poder político têm estado sob peculiar tentação de esquecer a Deus e tornar-se descuidados de sua obrigação para com Ele como Seus ministros. Mas nas condições da vida moderna, em muitos países da cristandade, isso é verdade como talvez nunca antes. Por enquanto, aconteceu que, na maioria das comunidades modernas, aqueles que fazem e executam as leis mantêm seus cargos ao prazer de um exército heterogêneo de eleitores, protestantes e romanistas, judeus, ateus e, o que não, uma grande parte dos quais não se importam minimamente com a vontade de Deus no governo civil, conforme revelado nas Escrituras.

Sob tais condições, o lugar do governante civil torna-se um lugar de provação e tentação tão especiais que devemos lembrar em nossas intercessões, com simpatia peculiar, todos os que em tais posições procuram servir supremamente, não seu partido, mas seu Deus, e assim melhor servir seu país. Não é de se admirar que a tentação muitas vezes para muitos se torna irresistível de silenciar a consciência com sofismas plausíveis e usar seu ofício para cumprir a legislação, em vez da vontade de Deus, a vontade do povo, ou, melhor, daquele partido particular que os colocou no poder.

No entanto, o grande princípio afirmado nesta lei da oferta pelo pecado permanece, e permanecerá para sempre, e a ela todos farão bem em atender; a saber, que Deus responsabilizará o governante civil, e mais pesadamente do que qualquer pessoa privada, por qualquer pecado que ele possa cometer e, especialmente, por qualquer violação da lei em qualquer assunto cometido em sua confiança. E há razões abundantes para isso. Pois os poderes constituídos são ordenados por Deus, e em Sua providência são colocados em autoridade; não como a noção moderna é, com o propósito de executar a vontade dos constituintes, seja ela qual for, mas sim a vontade imutável do Deus Santíssimo, o Governante de todas as nações, tanto quanto revelado, concernente ao civil e relações sociais dos homens.

Também não se deve esquecer que esta eminente responsabilidade pertence a eles, não apenas em seus atos oficiais, mas em todos os seus atos como indivíduos. Nenhuma distinção é feita quanto ao pecado pelo qual o governante deve trazer sua oferta pelo pecado, seja pública e oficial ou privada e pessoal. De qualquer tipo que o pecado possa ser, se cometido por um governante, Deus o considera especialmente responsável, como sendo um governante, e considera a culpa desse pecado, mesmo se uma ofensa privada, ser mais pesada do que se tivesse sido cometida por um das pessoas comuns. E isso, pela razão evidente de que sua posição exaltada dá a seu exemplo dupla influência e efeito. ( SH Kellogg, DD )

Pecados do Grande

Os juízes e magistrados são os médicos do estado, e os pecados são as doenças dele. Que habilidade ele tem, se a gangrena começa na cabeça ou no calcanhar, vendo os dois lados ela mata, se a parte que está doente não for removida; exceto que esta é a diferença, que estando a cabeça mais perto do coração, uma gangrena na cabeça matará mais cedo do que a que está no calcanhar. Mesmo assim, os pecados dos grandes destruirão um estado mais cedo do que aqueles do tipo mais mesquinho; portanto, sábio foi aquele conselho do Imperador Sigismundo, quando sobre uma moção para reformar a Igreja, alguém disse: “Comecemos pelas minorias.

”“ Não ”, disse o Imperador,“ comecemos pela maioria; pois se os grandes forem bons, o pior não pode ficar doente facilmente, mas se os maus nunca forem tão bons, os grandes não serão nada melhores. ”

A influência do pecado de um governante sobre os outros

Nourshivan, o Justo, estando um dia caçando, teria comido da caça que matara, mas pela consideração de que, depois de vesti-la, seus acompanhantes não tinham sal para lhe dar gosto. Ele finalmente mandou comprar alguns na próxima aldeia, mas com severas injunções para não pegá-los sem pagar por eles. "Qual seria o mal", disse um de seus cortesãos, "se o rei não pagasse por um pouco de sal?" Nourshivan respondeu: “Se um rei colher uma maçã no jardim de um de seus súditos, amanhã os cortesãos cortarão todas as árvores”.