Lucas 1:67-79

E seu pai Zacarias foi cheio do Espírito Santo

A canção de Zacarias

EU.

Perguntas preliminares. Na parte inicial do Evangelho de São Lucas, há uma definição de tempo, lugar e circunstância, que nos faz sentir que não estamos respirando o ar ou olhando através da luz enganosa da lenda. Não estamos viajando na terra dos sonhos, pois podemos medir distâncias. As objeções que foram feitas nos tempos modernos a esta declaração são derivadas de dois elementos da narrativa -

(1) do relato de várias aparições angélicas;

(2) das explosões gravadas de canções extáticas ou proféticas.

1. Quanto à aparência angelical nestes capítulos iniciais. Inquestionavelmente aqui, como em outros lugares, por toda parte, e até o seu final, São Lucas é o Evangelho dos santos anjos. A existência o! os anjos repousam sobre o mesmo testemunho de toda a vida sobrenatural. Deve haver alguma adequação nos tempos de sua manifestação e nas pessoas a quem se dão a conhecer. Em uma era material, eles deixam de aparecer.

Deve haver uma certa segunda visão santa - algo angelical no anjo visto. Tudo depende do ponto de vista inicial. Da nossa parte não é incrível, mas sim provável, que Gabriel tenha vindo a Zacarias e Maria; que canções de aclamação deveriam ter soado sobre Belém. Chegamos a uma incontável companhia de anjos. Bem, também podemos ficar impressionados com a gravidade e reserva do relato bíblico das aparições angélicas.

O homem não recebe nenhum convite aleatório para uma intimidade descuidada por um lado; a uma heresia sociniana de culto angelical, por outro lado. De todas as incontáveis ​​hostes do céu, as Escrituras condescendem em nos apresentar apenas dois pelo nome - Gabriel e Miguel.

2. Mas, em referência a essas cenas de abertura do Evangelho de São Lucas, objetou-se ainda que essas canções sagradas, essas explosões de poesia hebraica, são inequivocamente como arte ou lenda; que o crítico é irresistivelmente impelido a vê-los em uma obra extravagante, como as canções de "Queen Mary" de Tennyson. Existem algumas considerações que removem esse preconceito obstinado da crítica moderna.

Se o trabalho e o gênio são os únicos criadores possíveis de qualquer forma de literatura, essas canções, é claro, dificilmente podem ser genuínas. Mas se, de fato, a profecia existe; se Jesus Cristo é seu sujeito principal e central, é natural que, após um intervalo de 400 anos, ele desperte novamente, exatamente como ele estava para visitar a terra; que o pai do servo escolhido de Deus, que iria como um mensageiro diante da face do Messias, deveria ser cheio do Espírito Santo e profetizar.

(1) O Benedictus foi, sem dúvida, formado no coração de Zacarias durante os longos meses de mudez forçada, quando ele era mudo e não conseguia falar. Depois de nove meses de silêncio, ele saiu fluindo como o metal derretido quando o problema é dado a ele.

(2) O piedoso hebreu não teria dificuldades materiais como as que foram sugeridas acima. Pois a poesia hebraica não estava acorrentada pelas leis de uma prosódia inexorável. Não exigia a modulação requintada e severa da escansão clássica. As tensões semelhantes a salmos precipitaram-se espontaneamente aos lábios daqueles que viviam no círculo dos escritos do Antigo Testamento e falavam sua linguagem. Além disso - e isso é o mais importante de tudo - toda a substância e teor do Benedictus mostra que ele não foi moldado pela arte; que não tem a mesma relação com a história do evangelho que os discursos de Péricles ou Aníbal com as narrativas de Tucídides e Lívio.

De que ponto de vista Zaeharias deve ter falado? A visão de Cristo que ele desfrutou foi muito além da de qualquer salmista em clareza. No entanto, o quadro que ele desenhou deve ter sido pintado em cores hebraicas e definido em uma estrutura judaica. Um escritor posterior, em uma época preeminentemente sem tato crítico e sutileza, nunca se teria contentado em colocar essas declarações oraculares nos lábios de Zacarias.

Sem dúvida, a Igreja Cristã tem, quase desde o início, usado essas canções na adoração diária. Ao fazer isso, ela os interpreta de Jesus. Mas a questão não é, no mínimo grau, como a Igreja Cristã entende essa e outras canções, quando elas estão permanentemente comprometidas com a escrita. A questão é se, depois da cruz e da ressurreição, depois que todas as coisas foram cumpridas, ela poderia, por qualquer autocontenção concebível, ter conseguido escrevê-las dessa maneira? Essas canções deveriam ser como as notas apocalípticas, “Digno é o Cordeiro que foi morto.

”A mente que escreveu o Benedietus, sob a condição de um conhecimento histórico completo do evangelho, deve ter sido uma mente sincera ou enganosa. Para uma mente séria, tal reserva sobre os assuntos que estavam na linha de frente de suas afeições teria sido antinatural; para uma mente enganosa, teria sido, ex hypesi, impossível. Assim, o Benedictus é impossível em uma data anterior ou posterior àquela para a qual foi atribuído pelo terceiro evangelista.

Essas visões da luz que estava surgindo, essa concepção do caráter geral da redenção que se aproximava, com tanta reserva - antes, tanto silêncio - quanto ao modo como deveria ser realizada em detalhes; tal brilho prateado na orla da névoa, tal obscuridade em seu coração; essa estranha eloqüência e reserva - só poderiam ter vindo de alguém que se encontrava na tênue linha divisória entre as duas dispensações - no espaço infinitesimal entre as duas vastas cordilheiras à frente e atrás. Um pouco mais e a música seria puramente cristã; um pouco menos, e teria sido puramente judaico.

II. Prosseguimos para tirar algumas lições da própria música.

1. É bom lembrar quem e o que foi Zacarias. Zacarias era um sacerdote santo e religioso. O emprego de Zacarias era o de ministro de um ritual divinamente ordenado. Agora, a verdadeira revelação não lida com o espírito do homem mecanicamente. O pensamento e a expressão assumem o molde e a cor da mente, que o espírito usa livremente. A forma da revelação é adaptada às tendências naturais e à condição inteira daquele que é a voz ou caneta do Espírito Santo.

O profeta sacerdote Ezequiel vê a Igreja sob a imagem que ocorreria naturalmente a quem tivesse sido treinado nesse elemento - a imagem de um templo. O sacerdote profeta Zacarias vê a vida de todos os filhos emancipados de Deus como uma adoração contínua, um serviço sacerdotal sem fim - “Que nós, destemidamente, tendo sido uma vez por todas libertados das mãos dos inimigos, devemos continuamente adorá-Lo.

Em santidade e justiça diante dEle todos os dias que temos. ” Esta é a essência e o uso de todo o verdadeiro ritualismo de Deus. Uma palavra resumia todo o significado e propósito da vida sacerdotal de Zacarias - prestar serviço a Deus, adorá-Lo. Esta palavra, este Ich Dien do sacerdócio fiel, ele faz o Ich Dien de cada filho de Deus. O único verdadeiro sacerdote, cuja vinda está tão próxima, habilitará todo o povo remido a realizar o verdadeiro serviço sacerdotal, a celebrar o culto a Deus na longa festa de uma liberdade perpétua.

O lema do reino dos sacerdotes de Cristo vem apropriadamente dos lábios de um sacerdote inspirado. O significado do ritual do Antigo Testamento é dado, como melhor se tornava a adequação das coisas, por alguém que era “da ordem de Abia”. Essas palavras são cantadas em centenas de igrejas. É bom que os cantores sejam ensinados a cantar “graciosamente”, bem como de todo o coração, para o Senhor. Mas tanto os coros quanto as congregações devem manter as palavras de Zacarias sempre diante de si: “Sem medo de prestar-Lhe a adoração e o serviço de uma vida”.

2. O lugar ocupado por Bento XVI no Livro de Orações reformado é significativo e interessante. É colocado imediatamente após a segunda lição no culto matinal, que é sempre de um dos Evangelhos, Epístolas ou Apocalipse. Zacarias foi o primeiro profeta do Novo Testamento; e este é quase o primeiro hino gospel. A voz e o cântico de tal pessoa podem apropriadamente ser ouvidos imediatamente após nossa primeira leitura do Novo Testamento.

Talvez não pareça uma mera fantasia ver no conteúdo do Benedictus uma referência à obra do ministério cristão. Zacarias era pai, além de sacerdote. Ele se volta, com uma explosão de alegria, que não era meramente natural, para seu bebê, e o coloca entre a boa companhia dos profetas - “E tu também, filho, serás chamado profeta do Altíssimo. Para a frente tu irás, em frente, na frente do Senhor, para preparar Seus caminhos; Para dar conhecimento da salvação ao Seu povo.

”Mas o que devia ser feito pelo filho de Zacarias deve ser feito pelos ministros de Cristo, que“ preparam e aprontam um povo para a Sua segunda vinda ”. E a leitura simples do evangelho simples na segunda lição é um exemplo, por assim dizer, e o epítome de todo esse trabalho.

III. Esta declaração de Zacarias é algo mais do que uma canção ou poema. É um tratado de salvação.

1. Seu Autor - “Bendito seja o Senhor Deus de Israel, pois Ele suscitou para nós uma forte salvação”.

2. Sua causa - “Por causa da terna misericórdia de nosso Deus”.

3. Sua essência - "Salvação, consistindo na remissão dos pecados."

4. Sua bem-aventurança e privilégios - “Sendo libertados das mãos de nossos inimigos, para servi-Lo sem medo.”

5. Sua conseqüência - "Em santidade e justiça diante dEle todos os nossos dias." Todos os que já compreenderam o clamor profundamente patético do salmista: “Faze o opróbrio que tenho medo de ignorar”, também compreenderão a preciosidade do privilégio. Concluímos citando a imagem com a qual a música se encerra. É derivado de uma caravana que se perdeu, quando os viajantes “sentam-se” na escuridão, que é como a sombra da morte, para perecer em seu desamparo.

Então, nos céus, uma estrela gloriosa faz sua epifania. Freqüentemente, ao cantarmos este hino com verdadeira adoração espiritual, com o coração cheio do sentido daquela salvação que consiste na remissão dos pecados, a velha canção pode ser tão cheia de vida e alegria quanto qualquer novo hino. O Hino de Zacarias é a cepa dos “Peregrinos da Noite”. ( Bispo Willliam Alexander. )

Cântico de Zacarias

1. Observe que assim que Zacarias foi recuperado e restaurado à sua fala, ele canta os louvores de seu Redentor e oferece uma ação de graças a Deus. O melhor retorno que podemos dar a Deus pelo uso de nossa língua, para dar ou restaurar nossa palavra, é publicar o louvor de nosso Criador, pleitear Sua causa e vindicar Sua honra.

2. O assunto da música de Zachary. Qual é a misericórdia particular e especial pela qual Ele louva e abençoa a Deus? Não é por sua misericórdia particular e particular, ou seja, a recuperação de sua fala, embora, sem dúvida, ele fosse muito grato a Deus por essa misericórdia; mas ele abençoa e louva a Deus pelas misericórdias católicas e universais concedidas à Sua Igreja e povo.

3. Neste hino evangélico há uma predição profética, tanto a respeito de Cristo quanto a respeito de João.

(1) A respeito de Cristo, ele declara que Deus, o Pai, O enviou de Sua livre misericórdia e rica graça, mas em cumprimento de Sua verdade e fidelidade, e de acordo com Sua promessa e juramento que Ele havia feito a Abraão e aos pais da Antigo Testamento. Onde nota -

(a) Ele abençoa a Deus pela bênção abrangente do Messias - “visitado” , isto é , na encarnação de Jesus.

(b) O fruto especial e benefício desta visitação graciosa e misericordiosa - a redenção de um mundo perdido.

(c) O caráter dado a este Salvador e Redentor - “chifre de salvação” , isto é , um Salvador real e glorioso, forte e poderoso para Sua Igreja e povo. O chifre nas Escrituras significa glória e dignidade, força e poder; como a beleza, a força da besta está em seu chifre; agora Cristo sendo denominado como um chifre de salvação sugere que Ele mesmo é um Salvador real e principesco, e que a salvação que Ele traz é grande e abundante, gloriosa e poderosa.

(d) A natureza e qualidade da salvação e libertação que o Filho de Deus veio realizar por nós. Não uma libertação temporal, como os judeus esperavam, do poder dos romanos; mas espiritual, das mãos do pecado e Satanás, morte e inferno; Seu desígnio era adquirir uma liberdade espiritual e liberdade para nós, para que pudéssemos ser capazes de servi-Lo sem medo, isto é , sem o medo servil e ofensivo de um escravo, mas com o temor zeloso e ingênuo de uma criança.

Aprenda, portanto, que os crentes, que eram escravos de Satanás, são por Cristo feitos homens livres de Deus; e, como tais, devem a Deus um serviço voluntário, alegre e agradável, sem medo, e um serviço constante e perseverante todos os dias de sua vida.

(e) A fonte e fonte da qual este glorioso Salvador e graciosa salvação surgiu e brotou, a saber, da misericórdia e fidelidade de Deus.

(2) A respeito de João, ele profetiza -

(a) A natureza de Seu cargo.

(b) A qualidade de seu trabalho. Ele deveria ser um arauto e precursor do Altíssimo; como a estrela da manhã, prediz o glorioso surgimento do Sol da Justiça.

4. Zacarias, tendo falado algumas palavras a respeito de seu filho, volta instantaneamente para celebrar os louvores do Salvador, comparando-O ao sol nascente, que brilhava no esplendor do evangelho para iluminar os cantos escuros do mundo. ( W. Burkitt, MA )

Libertação em mãos

Quando uma guarnição inglesa, durante o motim indiano, foi sitiada em Lucknow, e quase momentaneamente esperava a queda da cidade, uma mulher doente acordou de seu sono, gritando: “Estamos salvos! Você não ouve a música? Eles estão vindo! Eles estão vindo!" Ninguém mais podia ouvir aquela música; no entanto, em poucas horas, uma força de alívio chegou e a guarnição foi salva. Esta profecia de Zacarias é como a música longínqua da salvação vindoura.

Compare na “República Holandesa” de Motley o relato do alívio de Leyden. O estado do mundo antes da vinda de Cristo pode ser comparado ao de homens naufragados agarrados a uma rocha no meio do mar. Não há segurança para eles onde estão, e nenhuma segurança neles próprios. Com que olhos alegres vêem um barco vindo em seu socorro de uma terra distante! Portanto, no caso da humanidade perdida, a salvação tinha que ser trazida.

Um homem cruzando uma charneca em uma noite escura caiu em um buraco. Ele tentou em vão sair, pedindo ajuda em voz alta o tempo todo. Logo as pessoas se reuniram para ajudá-lo e uma corda foi baixada para ele. Ele o agarrou e foi puxado para a luz. Portanto, a humanidade não pode ser erguida do abismo do pecado, exceto pela salvação trazida do alto. ( Horário da Escola Dominical. )

Fidelidade de deus

Como a canção de Maria, esta profecia de Zacarias fala da fidelidade de Deus em Suas promessas. Nos tempos antigos, havia um belo rito de hospitalidade. Amigos que residiam em diferentes países deram emblemas uns aos outros, em cuja apresentação cada um poderia reivindicar a hospitalidade do outro. E quando ambos estivessem mortos, o filho de um poderia chamar o filho do outro para a mesma hospitalidade, apresentando seu emblema.

As promessas feitas ao pai foram cumpridas ao filho. Assim, através dos tempos, os judeus esperaram pelo cumprimento das promessas feitas a Abraão. Mas a nós é dado ver em uma luz mais clara seu cumprimento completo, e como isso não veio nem tarde nem cedo demais. ( Horário da Escola Dominical. )

A canção de Zacarias

I. Vamos nos juntar a Zacarias em sua canção de louvor por aquela grande libertação da qual João foi o precursor. As bênçãos aqui celebradas não se limitaram aos judeus, mas são comuns a todo o “povo de Deus. A salvação é sempre a mesma em substância e quase a mesma em sua forma e meios.

II. Devemos ser gratos porque a luz do evangelho visitou nossa própria terra em particular. Por meio da misericórdia de Deus, fomos elevados da idolatria, impureza e miséria para o conhecimento da verdade. Vamos ver que a “luz” está brilhando em nossos corações e que estamos caminhando nela.

III. Libertação dos inimigos por meio do evangelho. Salvo do pecado; tirado do poder de nossos inimigos espirituais.

4. Servir a Deus sem medo.

1. Paz e segurança externas.

2. Estado mental interno produzido pela religião. Em paz com Deus; deleitando-se Nele como um Pai e Amigo. ( James Foote, MA )

A relação parental

Há homens e mulheres conhecidos na história principalmente por sua relação com os filhos. Eles eram homens e mulheres piedosos; homens e mulheres de habilidade e utilidade em seus dias; mas seu lugar preeminente no mundo é como pais. Este fato deve ser um estímulo e uma fonte de esperança para todos os pais. O que quer que um pai ou uma mãe possa ter feito ou deixado de fazer até o presente momento, existe aquele filho para ser cuidado, para ser amado e cuidado, para ser treinado e receber oração, para ter fé em favor dele.

Nessa criança pode estar a esperança e a alegria de multidões, e também a esperança e a alegria dos pais. Como isso deve nos fortalecer e nos dar ânimo enquanto labutamos e oramos pelo filho de nossos corações. Essa criança pode se levantar para nos chamar de bem-aventurados e, por ele, todas as gerações podem nos chamar de bem-aventurados. Cabe a nós cumprir nosso dever para com nossos filhos. Pode ser para nós ter uma recompensa neles além de todas as outras recompensas que temos em e para nosso curso terrestre. Você é o pai ou a mãe dessa criança. Quanto de bom isso pressagia para ele? Quanta coisa boa isso pode pressagiar para você! ( HCTrumbull. )

A fonte do verdadeiro poder

“Cheios do Espírito Santo” - era a aptidão para louvar a Deus de maneira aceitável e para proclamar Sua verdade de maneira aceitável, nos dias de Zacarias. Não que Zacarias estivesse cheio de entusiasmo, de seriedade, de conhecimento, de fervor poético; mas que ele foi cheio do Espírito Santo. Isso deu força às suas palavras e, por isso, as suas palavras estão hoje nos nossos ouvidos e lábios.

Não há outra fonte de verdadeiro poder no serviço de Deus nesta era ou em qualquer era. Para ser um bom pai, um bom professor, um bom pregador, um bom estudante da Bíblia, um bom homem ou uma boa mulher, é necessário estar cheio do Espírito Santo; não há substituto para isso. ( HCTrumbull. )

Músicas compostas sob estresse de sentimento profundo

Na noite anterior à sua execução, Mary Queen of Scots compôs uma breve oração e cantou sozinha porque não conseguia dormir. As palavras são muito musicais no latim que ela usou, expressando o desejo apaixonado de um prisioneiro de escapar:

“Ó Senhor Deus Todo-Poderoso! minha esperança está em Ti!

Ó Jesus amado, agora me liberta!
Na dureza o mais sombrio, nas amarras o mais severo -
Meu desejo é para Ti!
Ao suspirar e chorar, de joelhos dobrados, deitado,

Eu adoro - eu imploro que me liberte! ”

Quando Madame Guyon e sua fiel empregada foram presas, ela compôs canções para seu conforto. “E então”, diz ela, “nós os cantamos juntos, louvores a Ti, ó nosso Deus! Às vezes, parecia-me como se eu fosse um passarinho, que o Senhor tinha colocado em uma gaiola, e que eu não tinha nada para fazer agora a não ser cantar! ”

Valor religioso da música

O bispo Jewel, escrevendo a Peter Martyr, março de 1560, diz: “A religião está agora um pouco mais estabelecida do que antes. As pessoas em toda parte estão extremamente inclinadas para a melhor parte. A música eclesiástica e popular muito conduziu a esse resultado. Pois assim que eles começaram a cantar publicamente em apenas uma pequena igreja em Londres, imediatamente não apenas as outras igrejas vizinhas, mas até mesmo as cidades distantes, começaram a competir entre si na mesma prática.

Às vezes você pode ver na cruz de Paulo, depois do sermão, seis mil pessoas, velhos e jovens, de ambos os sexos, cantando juntos e louvando a Deus. Isso aborrece tristemente os sacerdotes e o diabo, pois eles vêem que por esses meios os discursos sagrados penetram mais profundamente nas mentes dos homens, e que seu reino é abalado e despedaçado a quase todas as notas ”.

A canção de Zacarias

É enfaticamente a canção de um homem cuja língua está aberta; que pela primeira vez compreendeu o significado dos livros que lê desde a infância, dos serviços que exerce desde que se tornou sacerdote. Um discurso pode ser inventado com sucesso tolerável para um general na véspera de uma batalha, embora aqueles que realmente chegaram até nós agitem muito mais o sangue; mas a imitação desse tipo de sentimento deve ter sido odiosa e desprezível.

Não sei onde você poderia encontrar a marca da fraude mais clara e indelével do que em um documento que a tentou. Se as palavras de Zacarias duraram até nossos dias, e foram aceitas por homens de diferentes raças como palavras vitais e verdadeiras - como palavras que falam e falam ao coração humano dentro delas - eu não posso me persuadir de que elas carregam isso carimbo de insinceridade. ( FD Maurice, MA )

Canção espiritual espontânea

Não se pode deixar de pensar que a mente e o coração de Zacarias durante todos aqueles nove meses se encheram com essa música. E agora ela irrompe imediatamente - como uma flor repentinamente irrompe onde havia apenas um touro de bainha verde ontem. Esta canção é tão espontânea quanto a de uma cotovia e lírica. Assim como Davi encontrou uma oração em seu 2 Samuel 7:27 ), Zacarias encontrou uma canção em seu. ( ABGrosart, DD )

É uma cena maravilhosa na casa do velho sacerdote Zacarias, que podemos testemunhar. Os lábios do padre há muito estavam selados. Em silêncio, ele havia esperado o cumprimento da promessa divina. Sua língua não devia ser desatada até que a palavra do Senhor fosse cumprida, para que sua primeira declaração fosse louvor a Deus por Suas maravilhosas obras. Era evidente que uma nova era estava começando - a era da tão esperada redenção de Israel.

Essa é a linha do hino de louvor de Zacarias. Assim como um riacho na montanha, que, depois de muito tempo encurralado, finalmente encontra uma saída, salta em tumultuada alegria, assim também a longa emoção reprimida do coração de Zacarias flui em um êxtase de louvor, "Bendito seja o Senhor ”, & c. Sentimos que esta não é simplesmente a expressão de sua alegria pessoal e paternal. É a canção de alegria de todos os que buscaram a redenção em Israel, encontrando assim expressão por meio dele. Observamos que foi -

I. Uma Árvore DE CUMPRIMENTO (versículos 67-70), e -

II. UM TEMPO DE SALVAÇÃO (versículos 71-79). ( Professor Luthardt. )

Emoção explodindo em palavras

Uma emoção vívida de amor e gratidão pode irromper em palavras, seja na forma de um testemunho público de Cristo, seja na voz de uma canção. Conheci uma reunião de oração, em um momento de despertar, para se tornar como um aviário, pois Deus colocou um novo cântico em dezenas de bocas. ( TL Cuyler. )

Mudado pelo Espírito

Nenhum homem ou mulher entre vocês sabe o que ele seria se fosse cheio do Espírito. O que é esse Luther áspero? Ele só serve para ter sido um matador de bois ou um matador de carvalhos na floresta; mas encha Lutero com o Espírito Santo e o que é ele? Ele pega o touro de Roma pelos chifres, mata as feras do erro na grande arena do evangelho e é mais do que um conquistador pelo poder que nele habita! Veja João Calvino - apto naturalmente para ser um advogado astuto, cortando e dividindo pontos importantes, julgando este precedente e aquele, desperdiçando seu tempo com sutilezas imateriais; mas encha-o com o Espírito Santo e João Calvino se torna o poderoso mestre da graça, o reflexo da sabedoria de todas as eras passadas, e uma grande luz para lançar um raio brilhante mesmo até o milênio amanhecer. I Chefe e príncipe, e o rei de todos os professores não inspirados, o poderoso vidente de Genebra, cheio do Espírito de Deus não é mais João Calvino, mas um anjo das igrejas enviado por Deus! (CHSpurgeon. )