Lucas 1:80

E a criança cresceu

Vida isolada de John

Não em desertos arenosos como os da Arábia, mas na região selvagem e desolada ao sul de Jericó e nos vaus do Jordão até as margens do Mar Morto.

Isso era conhecido como Araboth ou ha.Arabah. Esta região, especialmente onde se aproximava do Ghor e do Mar Morto, era solitária e proibitiva em suas características físicas, e se adequaria ao espírito severo com o qual também reagiu. Em 1 Samuel 23:19 , é chamado de Jeshimon, ou “o Terror”. João não era de forma alguma o único eremita.

A instabilidade política, a falta de vergonha do crime, a sensação de esgotamento secular, a expectativa messiânica generalizada marcaram “a plenitude do tempo”. Banus, o fariseu, também viveu uma vida de dureza ascética na Arabá, e Josefo nos diz que viveu com ele por três anos em sua caverna na montanha à base de frutas e água. Mas não há nos Evangelhos o menor vestígio de qualquer relação sexual entre João ou nosso Senhor e Seus discípulos, com os essênios.

Os grandes pintores italianos seguem uma concepção correta quando pintam até o menino João como emaciado com o ascetismo inicial. Em 2Es 9:24, o vidente é instruído a ir a um campo onde não há casa, e "não provar carne, não beber vinho e comer apenas as flores do campo", como uma preparação para "falar com a maioria Alto." ( Arquidiácono Farter. )

Satisfações de solidão

Carlos V, depois de uma vida passada em façanhas militares e na prossecução ativa e enérgica de projetos ambiciosos, renunciou, como se sabe, à sua coroa, farta de seu gozo. Ele deixou estas palavras, como testemunho, atrás de si: - “Eu experimentei mais satisfação na minha solidão em um dia do que em todos os triunfos do meu antigo reinado. O estudo sincero, a profissão e a prática da religião cristã trazem em si uma alegria raramente encontrada nas cortes e na grandeza. ” ( Anedotas de Baxendale. )

Solidão um bom professor

São Bernardo disse, ao escrever a um amigo piedoso: “Se você está procurando menos satisfazer uma vã curiosidade do que obter a verdadeira sabedoria, você a encontrará antes nos desertos do que nos livros. O silêncio das rochas e as florestas sem trilhas vão te ensinar melhor do que a eloqüência dos homens mais talentosos. ” ( Feno. )

A solidão ajuda a amadurecer o pensamento

Sempre que Michael Angelo, aquele “louco divino”, como Richardson escreveu certa vez no verso de um de seus desenhos, estava meditando sobre algum grande projeto, ele se fechava para o mundo. "Por que você leva uma vida tão solitária?" perguntou um amigo. “A arte”, respondeu o artista sublime, “é um deus ciumento; requer todo o homem. ” Durante seu poderoso trabalho na Capela Sistina, ele se recusou a ter qualquer comunicação com qualquer pessoa, mesmo em sua própria casa. ( L D'Israeli. )

A juventude de João Batista

I. QUESTIONAR AS RAZÕES PELAS QUAIS OS JOVENS DE JOÃO FOI GASTOS NA OBSCURIDADE.

1. Pureza de sua mente encolheu de uma sociedade tão desprovida de religião verdadeira

2. As privações o prepararam para a abnegação com a qual ele posteriormente atraiu o povo.

3. Arranjos também bem adaptados para evitar qualquer intimidade com Cristo em Sua juventude, que poderia ter levantado a suspeita de um conluio entre eles.

4. Em tal retiro, João desfrutou, imperturbável, aquela comunhão com a Divindade tão deliciosa para uma piedade eminente como a sua.

II. CONSIDERE AS INSTRUÇÕES QUE ESTE RELATO DA JUVENTUDE DE JOHN DIRIGE ÀQUELES CUJOS PONTOS DE VISTA SÃO INDICADOS AO MINISTÉRIO CRISTÃO. Total reclusão não é exigida deles, mas deixe-os se retirarem sempre que puderem, e preferir a calma da solidão à agitação da dissipação.

III. CONSIDERE AS LIÇÕES REALIZADAS PELOS JOVENS DE JOÃO AOS JOVENS EM GERAL. A sabedoria e a vantagem da aposentadoria frequente.

1. Que oportunidades de solidão de melhoria irá apresentar a você.

2. De que tentações isso o separará.

3. Com que solidez de caráter ele o formará.

4. Como isso o preparará para a reclusão de dias de escuridão. ( Dr. Belfrage. )

A aposentadoria de John foi

I. UMA RENÚNCIA DE SEUS DIREITOS SACERDOTES.

II. UMA RUPTURA DO JUDAÍSMO ENTÃO.

III. UMA REALIZAÇÃO ÚNICA DA VERDADEIRA NATUREZA DE DEUS. Ele acreditava que ali, no deserto, tão realmente como no Templo, estava o “Deus do Templo” a ser encontrado e adorado.

4. Observe que DEUS, O ESPÍRITO SANTO, O MINISTROU NOS DESERTOS. ( AB Grosart, LL. D )

Cada vida tem seu período de deserto

Aqueles dias grandiosos e solenes quando Deus nos chama para fora dos ruídos do mundo para comungar em profunda consulta com Ele até que os propósitos da alma sejam moldados e o caráter de nossos espíritos imortais formados. Estes são os dias do destino, as horas de nascimento de tudo o que é realmente grande em nós, momentos em que realmente nascemos de novo, se o faremos, ou quando correremos de volta e mergulharemos no mar turbulento da existência não regenerada, nunca para encontrar descanso.

Se olharmos para trás, na longa linha dos heróicos de Deus, cada um tinha seu deserto. Enoque, Noé, Abraão, Isaque, Jacó, José, viveram todas as suas vidas nos grandes desertos da existência e tabernacularam com Deus. Moisés, Davi, Daniel, Elias, Jeremias, sim, todos os grandes de Deus, foram levados a virar as costas a um mundo e enfrentar as verdades do Deus vivo, até que essas verdades se levantassem para marchar em triunfo, através da oposição de homens e demônios, para a vitória gloriosa.

Agora, como então, Deus nos chama para a escola do deserto - nos chama para descobrir os grandes propósitos da verdade diante de nós, e nos envia de volta para defendê-Lo, independentemente de todos os surtos de pecado, aplausos, medo, ou morte. Aqui, e somente aqui, está a segurança de qualquer Igreja, era ou homem, no "reino de Deus interior", a veracidade do ideal de vida realizado, enquanto a alma em sua única consagração se estende sobre a nua vontade de Deus , e sente as fortes surras de Seus propósitos eternos de verdade, justiça e amor. ( Bispo Penriek, )

Encerado forte em espírito

Precisamos de homens fortes - como Elias, como João Batista nestes “tempos perigosos”, e a força “espiritual” é incomparavelmente a mais forte, a mais celestial, a mais crística de todas as forças. ( AB Grosart, LL. D. )

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