Lucas 12:47

Espancado com muitas listras

Muitas listras

Nosso Senhor, no contexto, exorta Seus discípulos à diligência, vigilância e fidelidade.

Isso é importante, pois somos mordomos, servos e somos responsáveis ​​perante Aquele que um dia nos dirá: “Prestes contas da tua mordomia”.

I. O PERSONAGEM SUSTENTADO - "Aquele servo." Em muitas passagens das Escrituras, os verdadeiros crentes são chamados de servos de Deus. Chamado assim por Deus - por Cristo - pelos próprios crentes (ver João 12:26 ). “Paulo um servo de Deus”; “Tiago, um servo de Deus”, etc.

1. O Mestre do servo. Este é o Cristo. Ele é o Cabeça da Igreja - o Divino Soberano - Senhor de tudo. Ele dá Seus mandamentos - designa Suas ordenanças - dá Suas recompensas ( João 13:13 ; Mateus 23:28 ).

2. A origem do servo. Uma vez servos do pecado, de Satanás - o mundo - prazer - eu. Agora iluminado para perceber a superioridade de Cristo - transladado do reino das trevas ( Romanos 6:16 ).

3. O caráter do servo.

(1) Deve ser fiel, desistir de tudo por seu mestre.

(2) Paciente. Seu trabalho exigirá abnegação.

(3) Perseverar, dia após dia, ele deve trabalhar em um mundo mau e difícil.

(4) Ansioso para agradar, por amor e afeição, não por medo ou pavor.

II. O SERVIÇO REQUERIDO - “A vontade do Mestre.” Qual é a vontade do nosso Mestre?

1. Fé e arrependimento. Esses deveres são desejados para que possam realizar a salvação do servo ( João 3:16 ; Marcos 16:15 ).

2. O avanço do Seu Reino. Isso deve ser realizado pelo trabalho do servo. É uma honra indescritível ter esse emprego.

3. Santificação interna. Humildade pelas falhas. A aquisição de santidade. Piedade de vida. Santificação de espírito.

4. Zelo no dever. O amor não deve esfriar - as vozes de oração e louvor não devem ser silenciosas - as mãos não devem pender - a voz não deve ser silenciosa.

III. O ATENDENTE DAS CONSEQUÊNCIAS. Cumprir esse dever depende de recompensa ou punição. Se for fielmente executado, o servo terá a aprovação de seu Mestre; se negligenciado, Sua culpa.

1. Isso é natural. É assim que o mundo funciona. Um mau servo logo é dispensado. Um desonesto é desonrado.

2. Também é justo. Os salários não seriam dados a menos que fossem ganhos. Os escravos eram obrigados a obedecer.

3. É para o bem dos justos. Se homens descuidados, ignorantes e maus fossem admitidos no céu, este seria um lugar de miséria.

4. O CASTIGO PROPORCIONADO. Um servo ignorante pode ser estranho sem transgredir intencionalmente. Mas para aqueles que sabem o que é certo e pecam deliberadamente, haverá muitos açoites. São os que transgridem a luz, o privilégio e a misericórdia que terão de suportar todo o peso da lei. Portanto--

1. Quão grande era a culpa dos judeus. Eles tinham oráculos de Deus. Revelação especial. Continuidade da orientação.

2. Quanto maior nossa culpa se ofendermos. Não temos apenas a luz dos judeus, mas todo o resplendor da revelação, luz e obra de Cristo. Todas as coisas ficaram claras. Todas as profecias cumpridas. Todas as instruções dadas. Se negligenciarmos nosso dever, quantas açoites receberemos! ( O analista dos pregadores. )

A prática religiosa é necessária em proporção ao nosso conhecimento

I. QUE IGNORÂNCIA É UMA GRANDE DESCULPA DAS FALHAS DOS HOMENS, E MENOS SEU CASTIGO; “Mas aquele que não soube, mas fez coisas dignas de açoites, será castigado com poucos açoites.”

1. Há uma ignorância que justifica totalmente e isenta todos os tipos de culpa, e essa é uma ignorância absoluta e invencível, quando uma pessoa é totalmente ignorante das coisas que, se soubesse, deveria ser obrigada a fazer, mas nem pode nem poderia ter ajudado, que ele o ignora; isto é, ele não tinha a capacidade ou queria os meios e a oportunidade de saber disso. Nesse caso, a pessoa não tem culpa, se não fez o que nunca soube, nem pôde saber ser seu dever.

Pois Deus mede as faltas dos homens por sua vontade, e se não houver defeito aí, não pode haver culpa; pois nenhum homem é culpado, senão aquele que está consciente de si mesmo que não faria o que sabia que deveria fazer, ou faria o que sabia que não deveria fazer.

2. Há também outro tipo de ignorância, que não atenua de forma alguma, ou atenua muito pouco as faltas dos homens; quando os homens não são apenas ignorantes, mas escolhem ser assim, quando deliberadamente negligenciam os meios e oportunidades de conhecimento que lhes são concedidos; tal como Jó fala - “Os que dizem a Deus: retira-te de nós, porque não desejamos o conhecimento dos teus caminhos” ( Jó 21:14 ).

Mas nosso Salvador aqui fala de tal ignorância que em bom grau atenua a falta, e ainda não a desculpa totalmente; porque diz deles que não conheciam a vontade do seu Senhor; acrescente ainda que essa ignorância não os isenta totalmente de culpa, nem os isenta de punição, mas eles devem "ser espancados com poucos açoites".

3. Há uma ignorância que é, em algum grau, falha, e ainda assim, em grande medida, desculpa as falhas que procedem dela; e isso ocorre quando os homens não são absolutamente ignorantes de seu dever, mas apenas em comparação com outros, que têm um conhecimento muito mais claro e distinto dele; e embora não negligenciem grosseira e deliberadamente os meios de conhecimento posterior, ainda assim, talvez, não façam o melhor uso que podem das oportunidades que têm de conhecer melhor seu dever; e, portanto, em comparação com outros, que têm meios e vantagens muito melhores de conhecer a vontade de seu Senhor, pode-se dizer que não a conhecem, embora não sejam simplesmente ignorantes dela, mas apenas tenham um conhecimento mais obscuro e incerto dela. .

Ora, essa ignorância em grande parte justifica essas pessoas e atenua seus crimes, em comparação com aqueles que tinham um conhecimento mais claro e perfeito da vontade de seu Mestre; e, no entanto, não os livra de toda a culpa, porque eles não viveram de acordo com o grau de conhecimento que tinham; e talvez se eles tivessem usado mais cuidado e diligência, eles poderiam ter conhecido a vontade de seu Senhor melhor.

II.QUE AS MAIORES VANTAGENS E OPORTUNIDADES QUALQUER HOMEM TEM DE SABER A VONTADE DE DEUS E SEU DEVER, MAIOR SERÁ SUA CONDENAÇÃO SE NÃO O FAZER. “O servo que soube a vontade do seu Senhor, e não se preparou, nem fez conforme ela, será castigado com muitos açoites.” “Que conheceu a vontade do seu Senhor e não se preparou”; a preparação de nossa mente para fazer a vontade de Deus, sempre que houver ocasião e oportunidade para isso, é aceita com Ele; uma vontade bem disposta a obedecer a Deus, embora não seja posta em ação por falta de oportunidade, não perde sua recompensa: mas quando, não obstante não conhecermos a vontade de nosso Senhor, não há nada disso, nem o ato, nem a preparação e resolução de fazê-lo, que punição não podemos esperar? Pois, depois de todas as agravações do pecado,

1. Porque o conhecimento da vontade de Deus é uma grande vantagem em fazê-lo.

2. Porque é uma grande obrigação para nós fazê-lo.

3. Porque a negligência de nosso dever neste caso não pode ocorrer sem muita obstinação e desprezo. ( Arcebispo Tillotson. )

O servo iluminado, mas desobediente, espancado com muitos açoites

I. O SENHOR JEOVÁ É NOSSO MESTRE JUSTO E LEGAL, E RECLAMA LEGITIMATAMENTE NOSSA SUPREMA AFEIÇÃO POR SUAS EXCELÊNCIAS E TODA NOSSA OBEDIÊNCIA ÀS SUAS LEIS. Ele faz suas reivindicações e tem direito a elas.

1. Ele não tem direito à nossa afeição suprema e toda a nossa devoção à Sua vontade, como nosso Criador?

2. A reivindicação aumentará quando consideramos que Ele não é apenas nosso Pai ao nos dar existência, de modo que derivamos nosso ser Dele, mas que recebemos nosso bem-estar Dele.

3. Suas reivindicações são ainda mais elevadas, e podemos dizer, irresistíveis, com base na redenção.

II. O SENHOR JEOVÁ OFERECEU A VOCÊ E A MIM, COMO SEUS SERVOS, O MAIS CLARO CONHECIMENTO DE SI MESMO, DE SEU DIREITO SOBRE NÓS, DE SUA VONTADE PARA NÓS E DE SUAS EXPECTATIVAS DE NÓS.

1. Por uma carta - um livro.

2. Por Seus servos - as pessoas que carregam a carta.

3. Pela unção de Seu Espírito Santo que nos foi transmitido.

III. É EVIDENTE, DA ESCOLHA E CONDUTA DE MUITOS, QUE, Embora DEVEM CONHECER A VONTADE DE SEU MESTRE, NÃO SE “PREPARAM NEM FAZEM DE ACORDO COM ELA”.

4. O PECADO DE TAIS HOMENS, PORTANTO, ESTÁ CARIMBADO COM PECULIAR MALIGNIDADE, E, SEM PERDÃO, SERÁ SEGUIDO PELO MAIS GRAVE PUNIÇÃO. Você que conhece a vontade do seu Mestre e não o faz - lembre-se, seu pecado está marcado com uma malignidade peculiar. A malignidade de um crime sempre tem proporção com a dignidade conhecida do personagem insultado. Insultar um policial, no exercício de sua função oficial, é um crime; insultar um magistrado na bancada é maior; insultar um monarca em seu trono é rebelião.

Portanto, a gradação do crime sempre aumenta na proporção da dignidade conhecida do personagem ofendido. Então o que deve ser - qual deve ser o agravante negro de seu crime, quem conhece a vontade de seu Mestre, e sabe quem é esse Mestre, e ainda assim não “se preparem nem façam de acordo com ela”? Você peca contra Deus Pai em Suas leis - e você sabe que Ele é assim; você “pisoteia o sangue do Filho de Deus” - e você sabe que Ele é assim; você “faz despeito ao Espírito da Graça” - e você sabe a quem está fazendo despeito.

Lembre-se, também, de que há um agravante no caso. Não é um pecado cometido uma vez; é o mesmo pecado cometido repetidas vezes, sob agravos crescentes. As leis humanas dizem - para a primeira ofensa a pena será leve, para a segunda será dobrada, para a terceira será triplicada, e assim por diante, de modo que a punição sempre tenha proporção com a multidão das ofensas. Muito bem; então, ore, que tipo de pecador você deve ser? Você conhece a vontade do seu Mestre, e não o faz; e isso não é em uma instância - um pecado uma vez cometido, ou um dever uma vez omitido, ou uma bênção uma vez negligenciada - é o mesmo pecado cometido novamente, e novamente, e novamente, repetido mil vezes com agravos crescentes.

Julgue, então, “servo perverso e indolente” de tal Mestre! qual deve ser a malignidade do seu pecado. E então, novamente, não é um pecado cometido mil vezes mesmo, mas uma multidão de pecados cometidos repetidamente com aquelas agravações exageradas. ( W. Dawson. )

Lei penal de Deus

I. TODOS OS HOMENS EXISTEM EM UM ESTADO DE OBRIGAÇÃO PARA COM DEUS. Eles são Seus servos; Ele, seu Mestre.

II. AS RESPONSABILIDADES DOS HOMENS, RELACIONADAS AO SEU ESTADO DE OBRIGAÇÃO, VARIAM EM PROPORÇÃO ÀS SUAS OPORTUNIDADES DE CONHECIMENTO E DE MELHORIA.

1. Existem no mundo diferentes graus de oportunidade para conhecimento e aperfeiçoamento.

2. Somos colocados em circunstâncias que nos proporcionam os mais altos graus de oportunidade de conhecimento e aprimoramento.

3. Ao possuirmos tais oportunidades, estamos sob um chamado especial para uma devoção eminente ao serviço de Deus.

III. A PUNIÇÃO DOS HOMENS PELA VIOLAÇÃO DE SUAS RESPONSABILIDADES, É REGULADA DE ACORDO COM O VALOR DAS OPORTUNIDADES QUE POSSUIRAM E ABUSARAM. Há duas observações nesta parte do assunto para as quais sua atenção será chamada.

1. You will observe, first, that punishment is to be inflicted upon all by whom their original obligations have been forgotten and violated. The desert of punishment is presented under the phrase of “committing things worthy of stripes.” A certain period is stated to be appointed by the master, or lord of the household, for the purpose of returning, in order to inflict punishment, or grant rewards, according to the characters of those by whom he has been professedly served.

2. Mas, o que pretendemos principalmente insistir, nesta parte do assunto, é que a punição a ser infligida àqueles cujas oportunidades foram muitas, será muito mais grave do que a punição a ser infligida àqueles cujas oportunidades foram poucos. “Muitos açoites”, ou inflições maiores e mais pesadas, devem ser a parte daquele que conheceu a vontade de seu senhor e não a fez; mas “poucos açoites”, ou imposições menores, devem ser a parte daquele que não conheceu a vontade de seu senhor, e não a fez.

Nesta aplicação de açoites parece uma alusão à lei, que você observa estar contida em Deuteronômio 25:1 . A dedução do Salvador, em conexão com esta lei, parece ser esta: aqueles cujas oportunidades foram poucas receberão uma certa quantidade de punição, limitada de algum modo análogo ao que está contido no anúncio da lei; mas aqueles cujas oportunidades foram muitas, e que ainda as abusaram e desprezaram, devem ser submetidos a uma punição para a qual nenhum limite e nenhuma medida devem ser atribuídos: eles devem suportar as mais violentas inflições que a ira de um Todo-Poderoso e o Ser Infinito pode derramar sobre eles. ( J. Parsons. )

A pena de dever desconsiderado

Eu tinha um velho amigo que conhecia Robert Pollock, o célebre poeta escocês, e ele me disse que Pollock perdeu a vida por causa de visões muito vívidas do grande futuro. Parecia que ele caminhava entre as realidades do mundo eterno. Era muito grande para sua força física e ele morreu ainda jovem. Robert Pollock um dia teve um vislumbre do destino daqueles que perdem o céu. Lembro-me aqui e ali de uma frase: “E enquanto ouvia, ouvi esses seres amaldiçoar o Deus Todo-Poderoso e amaldiçoar o Cordeiro e amaldiçoar a terra, na manhã da ressurreição, e buscar, e sempre buscar em vão a morte absoluta.

E para a angústia eterna, os trovões do alto, respondendo, proferiram estas palavras que, ecoando desamparadamente pelas cavernas da perdição, atingem todos os ouvidos: 'Vós conhecestes o vosso dever, mas não o cumprestes.' Então recuou novamente um gemido mais profundo - um gemido mais profundo! Que gemido foi aquele! " ( Dr. Talmage. )

Resultado de pecar contra a luz

Algumas semanas atrás, uma mulher pobre veio ao meu consultório e disse: "Uma jovem está alojada na mesma casa que eu, que é muito pobre, em grande sofrimento e, temo, perto do seu fim." Eu acompanhei a mulher para casa. Ela me levou até o lado da cama da menina moribunda e nos deixou juntos. Foi uma cena terrível. Uma menina de três ou quatro e vinte anos estava deitada em um estrado miserável, quase sem cobertura. Uma única cadeira e uma mesa quebrada eram todos os móveis que a sala continha.

Perto da cama estavam pendurados, em alguns ganchos, as roupas elegantes da garota. Sim, infelizmente sou elegância. Vestidos de tecido vistoso e ostensivamente maquiados exibiam suas cores alegres nesta câmara da morte, olhando nos olhos daquela garota enquanto ela morria, como testemunhas de seu pecado e loucura, e lembrando-a de que, assim que ela morresse , essas coisas, que lhe custaram tanto caro, mofo passam a ser propriedade da senhoria, como pagamento da dívida que ela não tinha dinheiro para saldar.

Inclinei-me ao lado da cama e peguei a mão dela na minha. Eu disse a ela que Jesus tinha me enviado a ela com uma oferta de paz e perdão. “Não,” ela disse, roucamente - “não, eu fui criada em uma escola dominical; Eu sabia o que era certo, mas não sabia. Não há perdão para mim agora. ” Ajoelhei-me, orei por ela - orei, pois ela não tinha confiança para orar por si mesma - seu eu pecaminoso. Supliquei a Ele que ela se arrependesse e encontrasse paz. Mas, enquanto eu falava com ela, ela morreu, soltando o grito de medo: “Tarde demais! muito tarde!" ( Dr. Raynor. )

Desconsiderando a luz

Diz-se que, na costa da Nova Zelândia, um capitão do mar dirigiu seu navio diretamente para a luz e, pensando estar seguro, adormeceu. Sua embarcação bateu nas rochas bem no sopé do farol. O farol brilhando nas profundezas para proteção e orientação não forneceu ajuda ao marinheiro adormecido. Na verdade, sua culpa era maior por causa do abuso do presente amigável.

Graus de punição

A lenda de São Macário de Alexandria é o seguinte: “Um dia, enquanto Macário vagava por entre aquelas antigas tumbas egípcias, onde havia feito para si uma morada, ele encontrou o crânio de uma múmia e, virando-o com sua muleta, ele indagou a quem pertencia; e ele respondeu: 'Para um pagão.' E Macário, olhando nos olhos vazios, disse: 'Onde, então, está tua alma?' E a cabeça respondeu: 'No inferno.

'Macarius perguntou,' coceira profunda? ' E a cabeça respondeu: 'A profundidade é maior do que a distância do céu à terra.' Então Macarius perguntou, 'Há alguém mais profundo do que tu?' O crânio respondeu: 'Sim: os judeus estão ainda mais fundo.' E Macário perguntou: 'Há alguém mais profundo do que os judeus?' Ao que a cabeça respondeu: 'Sim, de verdade! pois os cristãos a quem Jesus Cristo redimiu, e que mostram em suas ações que desprezam Sua doutrina, são ainda mais profundos. '”