Lucas 13:33

devo

Reconciliação com a vida

Mais cedo ou mais tarde, todos nós teremos que aprender a dizer essas palavras: “Eu devo”; e todo o nosso caráter, bom ou mau, salvo ou perdido, dependerá da maneira como aprendermos a dizer: “Devo.

”Como devemos aprender a dizer:“ Devo ”, é o assunto do sermão desta manhã.

“No entanto, devo caminhar hoje e amanhã e no dia seguinte.” Não apenas para o Filho do Homem, mas para todo homem, dias inevitáveis ​​de vida chegam. Nenhum ser humano pode escapar da necessidade de dizer em alguma hora: "Eu devo". Até Napoleão tem sua Santa Helena. Dizemos: “Eu irei”; e no dia seguinte nos pegamos dizendo: "Eu devo". Deus nunca permite que digamos um por muitas horas, sem nos obrigar a dizer o outro.

Sem pensar, seguimos nosso caminho e erguemos os olhos para nos encontrarmos diante do inevitável. Aí está, constantemente nos confrontando. É duro como a face de um precipício. Não podemos contornar isso. Não podemos escalar por cima. Devemos ficar parados diante disso. Não há nenhuma palavra em nosso idioma inglês que não goste mais cordialmente do que esta mesma palavra curta "deve". Não vamos tolerar isso quando falado conosco por outros homens.

Qualquer amizade seria quebrada por isso. O amor não sabe nada disso. A liberdade consiste em recusar-se a falar quando os reis a proclamam ou quando qualquer estrangeiro a comanda. Os homens morreram em vez de se renderem a isso. No entanto, considere quão grande parte de nossa vida diária é colocada diante de nós, e quanto de nossa própria personalidade nos é dado sob alguma forma de necessidade; e quão grande conseqüentemente é o trabalho de reconciliação a ser realizado, se possível, entre o “eu quero” e o “eu devo” de nossas vidas.

Existe, para começar, o “dever” da hereditariedade. Não podemos abandonar nossa individualidade herdada e escolher outra e mais feliz. Temos que nos aceitar como nascemos. Além dessa necessidade primordial de nosso nascimento, existem os sulcos fixos da lei natural em que nossas vidas devem correr, e todas as formas de circunstâncias às quais nossas individualidades devem se ajustar. Em meio a essas necessidades físicas, industriais e sociais, nosso espaço de espírito e liberdade parece pequeno como a gaiola de um pássaro e, às vezes, duro como a esteira de um animal de carga.

Cada dia, cada hora, tem suas limitações e escravidão de espírito por nós. A dor é um insulto ao espírito. A doença é a humilhação da alma. A morte é o triunfo como inimigo sobre nós. Tenho expressado assim nosso sentimento comum de irreconciliação com muitas coisas que parecem inevitáveis ​​na vida humana. Para que possamos aprender a dizer "devo" de qualquer maneira verdadeira e livre, devemos olhar mais atentamente para a natureza desta grande compulsão que é imposta a todos nós.

O que é? Freqüentemente, ele tem uma cara de destino. É esse o seu semblante único e eterno? Existe alguma consideração para nós por trás disso? O que ou de quem é esta vontade que deve ser feita na terra como no céu? Nosso tom e temperamento quando dizemos “devo” dependerão de maneira vital de nossa crença a respeito do caráter do Poder cujo alcance é a inevitabilidade da vida humana. A que voz, e somente a que voz, no universo um homem pode responder: “Eu devo” e “Eu irei”? Pois também é verdade que não pode haver nenhuma reconciliação para nós com o inevitável, nenhuma harmonia feliz de nossos espíritos com nossas circunstâncias e nossas necessidades, até que de alguma forma aprendamos a responder: "Eu vou", de dentro de nossa própria liberdade corações, sempre que aquela Voz de fora fala conosco, é inevitável “Você deve.

“As duas vozes de fora e de dentro devem se tornar uma, sintonizadas na mesma nota e fazendo uma música, antes que a vida possa ser harmonia e paz. Eu poderia dizer que é a religião que faz essa obra abençoada; que vi a religião reconciliando o homem e a vida; e que a religião uniu a alma à vida de maneira tão feliz que, doravante, nenhum homem pode separá-las. Eu poderia insistir que somente quando tivermos uma percepção clara de que cada coisa inevitável é uma coisa divina, cada palavra “Você deve” em nossa vida uma palavra de Deus, somente então podemos começar a responder com bom coração: “Eu irei.

“Eu poderia colocar em ordem as razões para acreditar que por trás de toda essa aparência de inevitabilidade na vida e história humanas há uma vontade de justiça divina e um coração de amor infinito. Quando sentimos o toque do amor de Deus nas mãos do destino, nosso coração pode dizer em meio a todas as nossas lágrimas: “Seja feita a tua vontade”. Eu poderia insistir ainda que nossa vida presente, com suas tentações civilizadas e suas mentiras educadas do diabo, e seus demônios da incredulidade e injustiça da moda, impõe sobre todos os homens verdadeiros uma necessidade urgente de perceber a presença do Deus vivo nesta terra , se de fato quisermos manter a fé e a esperança do espírito de um homem em meio às vergonhas, vergonhas e tumultos de nosso mundo.

Exorto-o a experimentar esta forma religiosa de reconciliação com a vida, a procurar algum sinal da presença de Deus e a esperar alguma revelação da pura vontade de Deus, em todos os acontecimentos que vêm a você, e que deve encontrar em seu modo de vida. Mas há um argumento mais próximo do que este. Há uma prova mais clara desse único modo de vida feliz e harmonioso do que até mesmo essas evidências de nossa razão e consciência.

É-nos mostrado - a verdadeira vida, em toda a sua força, a sua nobre harmonia e paz, tudo nos é revelado - no Cristo dos Evangelhos. Essa foi a vida de reconciliação perfeita com o mundo. Com apenas doze anos de idade, o que deve ser Seu dever e Seu ministério já era a vontade de vida de Jesus. “Eu devo” e “Eu irei” tocar uma nota em Seu discurso Diviner. Quando Ele disse: “Devo cuidar dos negócios de Meu Pai”, foi sem tom desanimador, sem voz cruel de resignação.

Era Sua comida fazer a vontade daquele que O enviou. Sabendo que este mundo é o mundo de Deus, e percebendo que a vida nele é a vontade de Deus, o que Ele deveria fazer era o que Ele faria, e cada necessidade de Seu ministério era bem-vinda como um mensageiro da presença de Deus. A trágica inevitabilidade de Sua vida - aquela sombra escura que Ele viu pairando sobre Seu caminho muito antes que os discípulos percebessem qualquer sinal de sua aproximação - a necessidade de Seus sofrimentos e morte, que mesmo quando Ele desceu por Seu caminho de provação, eles puderam não entender ou acreditar - a necessidade cruel de sua traição, e a crucificação em um mundo de pecado, que Jesus viu que deveria ser o cálice que era a vontade do Pai não deixar passar Dele - tudo isso não era suficiente para colocou Seu coração em contenda com o caminho que hoje, e amanhã, e no dia seguinte, Ele deve andar,

“No entanto, devo seguir Meu caminho hoje e amanhã, e no dia seguinte, porque não pode ser que um profeta pereça fora de Jerusalém.” Nessa obediência até a morte, a vontade de Deus que deve ser feita na terra e a vontade do homem são uma e a mesma vontade pura. ( Newman Smyth, DD )