Lucas 13:34

Ó Jerusalém, Jerusalém

A tristeza do Salvador pelos homens perdidos

I. PALAVRAS COMO ESTAS, FALADAS EM TAL MOMENTO, VEJAMOS, TANTO QUANTO AS PALAVRAS PODEM FAZER, NO INTERIOR DO CORAÇÃO DE JESUS. Eles são uma expressão maravilhosa de Seu profundo desejo de salvar da ruína o pior dos homens, de salvar os relutantes, de salvar até o fim.

1. Se algum dia o excesso de culpa poderia ter alienado o Salvador e o endurecido contra a misericórdia, deve ter sido de Jerusalém. Seus privilégios eram insuperáveis.

2. Mas se os pecados dos pecadores não podem destruir a disposição de Cristo de salvá-los, tampouco o pode sua indisposição de serem salvos. Você empurrou os braços estendidos para longe: eles estão esticados e cortados. Você diz: “Eu não vou”: Ele ainda diz, “Eu vou”. Ele gostaria que você o fizesse; reza para você virar; aguarda sua vez; lamenta que você não o faça; mas vigia para acolher com alegria os primeiros pobres e tímidos sinais da contração do teu coração. Assim, Ele mantém Sua divina supremacia de amor; oferecendo ao universo espiritual o contraste estupendo de um Deus voluntário e um pecador relutante.

3. A recusa, então, não subjuga esse desejo extraordinário de Deus de nos salvar. Nem pode atrasar o cansaço. Pelo contrário, o tempo apenas testa ao máximo a sinceridade da misericórdia divina. A perseverança do Salvador é a medida de Seu amor.

II. Em seguida, ESTA LÍNGUA DO SALVADOR QUE PARTIDA NOS DIZ COMO ABENÇOA AQUELES QUE SERÃO REUNIDOS. Um amor forte como o Seu é tão suave quanto forte. Deixe que o poderoso Amante, que o criou, o reúna a Si mesmo, e você verá como Ele o embalará como uma mãe. Eu li nestas palavras que, quando Ele reúne os homens, Ele os reúne em Seu coração. Eles são um grito de amor. O amor busca ter o ente querido por perto e está sempre estendendo a mão e clamando para atrair a si mesmo pela alegria de ter o que ama.

Deixe-me dizer isso com reverência: é o desejo profundo de Deus em nosso Senhor Jesus Cristo trazer o mais impuro e malvado de todos nós a uma relação tão próxima de Si mesmo quanto possível. Lembremo-nos de que o lugar de proximidade é o lugar de segurança. Estar sob a sombra de asas significava, aos ouvidos dos hebreus, estar onde a misericórdia reinava por meio do derramamento de sangue e um Deus piedoso e gracioso guardava Seu povo fiel. Significa a mesma coisa aqui.

Para se proteger da condenação que, por seus pecados nacionais, já havia enviado seus sinais de advertência ao horizonte político, Jesus chamou seus concidadãos a Si mesmo. Para se proteger contra o julgamento iminente que pesa sobre cada alma pecadora, Ele nos chama ao arrependimento e à fé. Não é apenas segurança que por meio desta imagem o Senhor nos oferece em Sua ternura. Você não viu como, quando é noite e o céu sobre tudo abriu asas de escuridão para reunir todas as coisas para descansar; e na penumbra suave os ares silenciam e os pássaros ficam mudos e os animais não se mexem, mas todas as coisas dormem, até as próprias flores que fecham seus pequenos copos e penduram suas folhas em repouso orvalhado; você não viu como então a ninhada é recolhida pela galinha para dormir em seu peito, e ser encoberto com suas asas? Quem não sabe como se deitam ali sobre a penugem, acariciados pelo calor de seu corpo, até o raiar do dia? Não sou eu, é o Senhor, quem diz que é assim com o Seu povo salvo.

A alma que vai a Ele encontra nele tanto descanso quanto abrigo. Descanse para a consciência carregada em Seu sangue; descanse para a vontade cansada em Seu espírito poderoso; descanse para o coração triste em ser amado por Seu amor e acariciado em um conforto divino infinito.

III. Até agora, falei sobre o que Ele teria feito se os habitantes de Jerusalém se reunissem a Seu chamado; O que ele fará se nos reunirmos com ele. De bom grado, eu ficaria aqui; mas meu texto me força a um contraste do qual minha alma se encolhe. Suas palavras dão uma visão ainda mais profunda do coração do Redentor. Por baixo da alegria da salvação, ela toca uma fonte de lágrimas. É, na verdade, seu último lamento de tristeza pelos homens que não seriam salvos.

Lembre-se, essas são palavras fúnebres. O dia de Israel acabou; A esperança de Israel morreu; A condenação de Israel está selada. Toda a labuta terminou; e sem bufar. Adeus ao merecy, por ela Deus abandona seu templo. Até a próxima! É só? Eu sei que é, muito justo. Eles mereceram? Sim, com mil vezes mais merecimento. Todos nós também, e nenhum de nós pode culpar a justiça que condena. Mas, homens e irmãos, o amor chora quando a justiça o fere.

O Cordeiro se entristece em Sua ira. E isso só torna a justiça ainda mais terrível quando você vê que ela contém tanto de piedade e tão pouco de pobre triunfo pessoal ou mesquinha prontidão, que o Juiz anseia e lamenta pela alma que Ele condena. ( JO Dykes, DD )

A galinha e galinhas

O amor maternal e a coragem dos pássaros são celebrados na literatura de todas as nações. Até o muçulmano o admira; testemunhe a história muçulmana da pomba branca. Um veio antes de Maomé com dois filhotes amarrados em um pano, que ele havia tirado da floresta. A pomba mãe o seguiu bravamente. Maomé ordenou que o pano fosse aberto; no qual a pomba voou, e cobriu sua prole trêmula com suas asas. Então o profeta instruiu que a mãe e seus filhotes deveriam ser restaurados ilesos ao ninho na floresta e aproveitou a oportunidade para ensinar uma boa lição -

“Do eu de Allah vem este amor maravilhoso;

Sim, e eu juro por Aquele que me enviou aqui,

Ele é mais terno do que uma pomba amamentando,

Mais lamentável para os homens do que ela para estes. "

Para apreciar o sentimento de Jesus Cristo por Jerusalém, devemos nos lembrar de quão completo era Seu conhecimento de seu pecado. Que não seja estranho que se permita que a vontade do povo de Jerusalém resista e derrote a misericórdia do Filho de Deus. Toda a história da nação foi de muitas vezes repetida resistência à vontade de Jeová e rejeição de Sua graça. O Senhor desejou salvar, mas nunca forçaria a salvação de qualquer nação ou criatura.

Na verdade, uma salvação forçada seria fútil, e a misericórdia recebida contra a vontade de alguém não faria bem. A ilustração usada por nosso Senhor implicava que o perigo estava próximo. Observe uma galinha em campo aberto, feliz com suas galinhas correndo ao seu redor, colhendo e chilreando ao sol. De repente, um falcão aparece no ar, ou algum animal travesso vem furtivamente pelo chão. No instante em que a galinha chama sua ninhada, cobre-a com suas asas e está pronta para sua defesa.

Tímida o suficiente em outras ocasiões, ela é corajosa por suas galinhas e prefere morrer a deixar uma delas se perder. Assim, o Senhor Jesus, percebendo o perigo que pairava sobre Jerusalém muito antes que os judeus percebessem, estava disposto a protegê-los e salvá-los. O mesmo ocorre em todas as épocas e em todas as nações. Aquele que é o Salvador do mundo vê a próxima perdição dos homens ímpios e está disposto a livrá-los.

Aqueles que vêm a Ele, de maneira nenhuma os lançará fora. Que maneira simples de salvação! E como é certeira e perfeita a defesa! Quando os cordeiros se assustam, correm para as ovelhas; os filhos às cabras. Entre os animais mais ferozes, os filhotes correm para suas mães em busca de proteção, e estas protegerão seus filhos contra qualquer perigo para si próprios. Mas nenhum quadrúpede, selvagem ou domesticado, pode cobrir seus filhotes tão completamente quanto um pássaro o faz com suas asas dobradas.

Portanto, esta última é a ilustração adequada da suficiência de Cristo para salvar. Aqueles que confiam Nele são completamente cobertos por Sua justiça e força. Desta forma, a salvação divina sempre foi revelada. Os Salmos freqüentemente se referem ao favor e proteção de Jeová como a sombra de asas estendidas (Salmos 17: 8; Salmos 36: 7; Salmos 57: 1; Salmos 61: 4; Salmos 63: 7; Salmos 91: 4). O lamento de nosso Redentor sobre Jerusalém mostra o que Seu coração é para com toda a humanidade.

É uma tristeza para Ele ver sua oferta de salvação desprezada, uma alegria por tê-la abraçada. Curve-se, infeliz, a mãe-pássaro enquanto qualquer um de sua ninhada continua extraviado e desatento ao seu chamado! Que tipo de pessoa os cristãos devem ser! Que alegria de fé, que descanso de amor deve haver sob o esconderijo de Suas asas! Que proximidade também uns dos outros, e que obrigação de bondade fraternal! A ninhada é acondicionada muito perto da galinha. ( D. Fraser, DD )

Vontade de salvar

I. Agora, primeiro, observe A MANIFESTAÇÃO DE DEUS A ISRAEL QUE ESTE VERSO SE REALIZA ANTES DE NOSSA VISTA.

1. Observamos a soberania de Deus manifestada na escolha de Israel. “Ó Jerusalém, Jerusalém.” Por que, perguntamos, Jerusalém deve ser separada de todas as outras nações da terra? Por que o povo de Israel deve receber o ensino especial de Deus e ser um exemplo de Suas misericórdias peculiares? A Bíblia nos diz que Deus tratou com Israel como não tratou com nenhuma outra nação na face da terra - que Ele deu-lhes instruções especiais, que lhes comunicou vantagens especiais, que suas vantagens eram muitas em todos os sentidos, que é, em todos os pontos de vista, mas principalmente, porque não aos assírios, nem aos egípcios, nem a qualquer outra nação notável da antiguidade, mas aos judeus foram confiados os oráculos de Deus. Só podemos explicar isso pela soberania de Deus.

2. Notamos também a manifestação da graça de Deus nas mensagens que Ele enviou a este povo altamente favorecido - "Ó Jerusalém, Jerusalém, tu que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados." Os profetas de Deus, os mensageiros de Deus, aqueles que foram especialmente inspirados ou ensinados pelo Seu Espírito Santo, os únicos que podem dar compreensão dos conselhos de Deus, foram enviados a Israel. Porque? Podemos traçar algo em sua história que os tornou merecedores de um favor como este de uma maneira especial?

Nada desse genero. Toda a sua história é uma história da bondade de Deus e da ingratidão do homem.

3. Observe, novamente, a misericórdia do caráter de Deus manifestada em Seu trato para com eles. Não foi um profeta, mas muitos, que Deus enviou; não um mensageiro, mas vários mensageiros - e um após o outro os mensageiros e profetas foram maltratados.

4. Noto, além disso, o amor de Deus - o amor do caráter de Deus em Seu trato com eles. Pois qual foi o Seu propósito revelado para com os filhos de Israel quando Ele enviou os profetas e lhes deu instruções quanto à Sua vontade? Era para reunir seus filhos como uma galinha reúne seus pintinhos sob suas asas! - para juntá-los, ser para eles proteção e segurança.

5. Além disso, a imutabilidade de Deus foi manifestada em Seu trato com Israel. Observe a linguagem do Salvador: “Quantas vezes eu teria reunido teus filhos!” Não foram uma ou duas manifestações da graça de Deus que Israel recebeu, mas muitas. Cada repetição de Sua misericórdia é uma prova de Sua imutabilidade.

6. E ainda há uma visão solene deste assunto, pois o versículo imediatamente após o texto fala da justiça de Deus em Seu tratamento com Israel. “Eis que a tua casa está deixada para ti deserta.”

7. E então observe, além disso, a fidelidade de Deus na questão final de Seu trato com Israel. “Pois eu vos digo que de agora em diante não me vereis, até que digais:“ Bendito o que vem em nome do Senhor ”. Existem representantes de Israel segundo a carne que ocuparão essa posição favorecida. Eles receberão o Salvador a quem seus antepassados ​​rejeitaram. E é assim que Deus tem, por assim dizer, concentrado os raios de luz que manifestam Seu próprio caráter, a fim de que possam incidir sobre este único ponto - Sua disposição de salvar os pecadores, os indignos, os perdidos e os desfeito.

II. Mas agora, para passar disso, qual é a instrução especial que nós mesmos, a quem são dirigidos os oráculos de Deus, podemos derivar do que lemos e examinamos, a respeito da disposição de nosso Senhor com referência ao culpado Israel? Podemos aprender, irmãos cristãos, O QUE TEMOS QUE FAZER COM OS PROPÓSITOS, COM AS MENSAGENS E COM A SALVAÇÃO DE DEUS.

1. Aprenda o que temos a ver com os propósitos de Deus. Observe, era o propósito soberano de Deus, com o qual Suas criaturas não podiam interferir, escolher Jerusalém - escolher, isto é, a nação de Israel, como uma nação honrada e privilegiada acima de todas as outras nações. Podemos ter certeza de Sua disposição para salvar, porque até mesmo Sua soberania é revelada de modo a expor em destaque essa disposição.

2. O que devemos fazer, então, com as mensagens de Deus? “Como escaparemos nós, se negligenciarmos tão grande salvação?”

3. O que, então, temos que fazer com a salvação de Deus, senão considerá-la como apresentada a nós em conexão com nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo? Observe, Ele fala no texto como Aquele que pode salvar. Ele reivindica os atributos da Divindade quando diz: "Quantas vezes eu teria reunido teus filhos!" O Homem Jesus Cristo, em meio à Sua humilhação, fala com a autoridade de Deus. Mas ele não só é capaz de salvar, mas também deseja. ( W. Cadman, MA )

A escolha pode se tornar um hábito

É muito necessário que não se resista ao “instinto de migração”, pois tal resistência significa a perda do poder de emigrar. Em um artigo recente em um artigo científico sobre os "Everglades da Flórida", lemos que os pássaros ficaram tão enfraquecidos que se tornaram devido ao fato de não usarem suas asas durante o vôo que agora acham quase impossível se levantar quando pressionados fortemente por seus inimigos.

Mesmo assim é com as almas humanas. O “não” se torna o “não posso”. Há um processo de deterioração que termina em morte. Escravos de escolha tornam-se escravos do hábito. ( WW Wells. )

A galinha-d'água e seus filhotes

Um pescador, em Hampton Court Parle, perturbou uma galinha-d'água que acabara de eclodir e observou sua ansiedade e manobras para afastar seus filhotes. Ela percorreria uma curta distância, soltaria um grito, voltaria e parecia mostrar o caminho que sua ninhada deveria seguir. Tendo-a afastado, para que ele tivesse melhor oportunidade de vigiar os seus filhos, ela nunca parava de os chamar: e foram em sua direção, esquivando-se entre os juncos até chegarem ao outro lado do lago. Eles tinham acabado de sair da concha e, provavelmente, nunca ouviram o choro de sua mãe antes.

Magnanimidade divina

Quando Sócrates foi condenado pelos juízes atenienses, o carrasco chorou ao lhe entregar a cicuta fatal para beber. Cristo sabia que os juízes e governantes de Jerusalém O condenariam à morte, mas ainda assim os pranteariam. No primeiro caso, o carrasco chora pelos executados, aqui o caso se inverte. Na verdade, Sócrates exibiu o caráter de um filósofo, mas Jesus Cristo o de um Deus.