Lucas 15:1,2

Este homem recebe pecadores e come com eles

A influência de Cristo com as massas

As massas foram atraídas pelos ensinamentos de Cristo.

I. OS MOTIVOS PARA ESTA ADMIRAÇÃO.

1. Toda falta de afetação - nenhum desfile de grandeza, nenhuma falsa suposição de humildade. Seus modos eram o que a beleza é para a paisagem, o que o repouso sublime e majestoso do oceano é para a grandeza do oceano. Suas maneiras sempre refletiram a grandeza moral de Seu ser.

2. A originalidade de Seus métodos.

3. A grandeza e reivindicações de Suas doutrinas.

4. A autoridade com a qual Ele falou.

5. A adaptação do estilo e da matéria às pessoas.

6. Sua profunda seriedade.

7. Sua denúncia mordaz da hipocrisia das seitas dominantes.

II. OS ESFORÇOS DOS ESCRIBOS E FARISEUS PARA DESFAZER ESTA INFLUÊNCIA. Não porque amavam os homens, mas por causa da casta, do orgulho e do egoísmo insensível.

III. MANEIRA DE CRISTO DE ENCONTRAR ESTA OPOSIÇÃO. Ele aproveita toda oportunidade para vencer seus preconceitos e iluminar sua mente, procurando impressionar-lhes as glórias superiores da nova distribuição. ( WEMcKay. )

Cristo recebendo pecadores

I. A DESCRIÇÃO DOS PECADORES QUE CRISTO RECEBERÁ.

1. Pecadores de todas as idades.

2. Pecadores de todas as estações.

3. Pecadores de todos os graus.

II. EM QUE JESUS ​​RECEBE PECADORES.

1. Em Sua graça perdoadora e favor.

2. Em sua família.

3. Em Seu céu.

III. A FORMA E MANEIRA EM QUE CRISTO RECEBE OS PECADORES.

1. No caminho de reconhecimento e confissão.

2. No caminho do arrependimento ou abandonando o pecado.

3. No caminho da humildade e da fé.

Agora quanto à maneira:

1. Mais livremente.

2. Muito ternamente.

3. Muito prontamente.

Aplicativo:

1. O assunto é aquele ao qual o coração de cada crente responde.

2. O assunto é cheio de encorajamento para o pecador inquiridor.

3. O assunto é limitado à vida presente. Aqui apenas Ele recebe. ( J. Burns, DD )

Este homem recebe pecadores

Essas palavras foram originalmente ditas como uma reprovação contra nosso Senhor. Quando os repetimos, é com sentimentos amplamente diferentes. Eles são para nós uma mensagem de alegria - não, a única verdadeira base de alegria e esperança para o homem.

I. AS PESSOAS REFERIDAS. “Este homem”: “pecadores”.

1. O contraste em seu aspecto mais geral. Eles - “pecadores” - malfeitores, violadores da lei de Deus. Ele - “santo; separado dos pecadores. ”

2. Tire a vida exterior de ambos. Seu - perfeito, benéfico. Deles - o inverso.

3. Considere o espírito de Sua vida e da vida deles. Amor perfeito e confiança em Deus; amor e devoção perfeitos ao bem do homem. Eles, governados pelo egoísmo; destituído de fé; vivendo sob a influência de impulso, paixão, etc.

II. A RELAÇÃO EXPRESSA ENTRE ESTAS DUAS CLASSES DE PESSOAS.

1. O que você deve esperar? Um homem é conhecido por seus companheiros. Semelhante procura semelhante.

2. No entanto, Ele recebe pecadores.

(1) Para misericórdia e perdão.

(2) Para graça e orientação.

(3) Para amar e amizade.

3. E tudo isso Ele faz

(1) livremente;

(2) prontamente;

(3) eternamente.

III. QUAL É O NOSSO INTERESSE NESTE ASSUNTO?

1. Para alguns, nenhum. Mas por quê e como? Eles não são pecadores? Como, então, eles podem ser salvos? Existe outro que pode assim receber?

2. Você tem medo de vir? Porque? Considere Suas palavras de convite e promessa. Considere Seus atos de boas-vindas e beneficência.

3. Somos recebidos? Veja que você nunca abandone Sua proteção. ( WR Clark, MA )

Cristo recebendo pecadores

I. QUEM É QUE RECEBE OS PECADORES?

1. "Este homem." Que Cristo era “homem” pode ser facilmente demonstrado pelo testemunho amplo e unido das Escrituras. O Apocalipse não tenta esconder esse fato. Ele o trata como um assunto que é necessário ser conhecido, e tão plena e prontamente para ser acreditado, quanto Sua divindade essencial e eterna. A divindade sem humanidade não poderia ter efetuado expiação pela transgressão do mundo.

2. Mas “este homem” era Divino, Ele era Deus “manifestado em carne”, combinava toda a glória da Divindade com toda a fraqueza do homem - todas as enfermidades da criatura - com atos e atributos esplêndidos e incompreensíveis ! Ele era frágil como a carne, mas onipotente como Deus. Assim, nossa natureza foi infinitamente enriquecida, embora o pecado a tenha prejudicado de todo o valor.

3. “Este homem” deu ao universo a mais amável, atraente e estupenda manifestação da Divindade já testemunhada, uma “manifestação” totalmente diferente de qualquer outra que havia sido concedida anteriormente. Aqui não havia nenhum trono de safira, nenhuma cidade de pérola, nenhum séquito de celestiais, nenhuma labareda de brilho inacessível, nenhuma trilha no firmamento, nenhuma carruagem rolando "nas asas do vento" e salpicada com as estrelas dos céus.

Os símbolos majestosos da presença e poder do Infinito foram retidos, e aqui estava o homem em fraqueza, miséria, reprovação, sofrimento e morte. “Este homem” mostrou quão baixo a Divindade pode descer, quanto a Divindade pode amar, quão infinitamente a Divindade pode redimir, com que coisas frágeis e quebradas a Divindade pode reconstruir Seu universo moral.

II. COMO ESTE HOMEM RECEBE PECADORES.

1. Ele os “recebeu” universalmente; Seus braços de amor estão prontos para abraçar a todos.

2. “Cristo recebeu pecadores“ sem repreendê-los por causa de seus pecados.

3. Observe a certeza agradável e abençoada que os “pecadores” têm de serem “recebidos” por Ele.

III. O QUE COMPREENDE A RECEPÇÃO DOS PECADORES DE CRISTO? Para que eles são recebidos? O mundo recebe seus devotos, mas apenas para oprimi-los com seus vexames e vaidades. Satanás recebe pecadores, mas apenas para escravidão e miséria. Cristo os recebe? Isto é--

1. Para um estado de reconciliação consigo mesmo; Ele lança ao redor deles Sua Divina complacência, os torna e os chama de “Seus amigos”.

2. Cristo “recebe pecadores” em um estado de santidade. Ele santifica todas as faculdades do intelecto, todas as afeições do coração e todas as ações da vida.

3. Cristo os “recebe” sob a proteção e orientação especial de Sua providência. Eles descansam sob o pavilhão do Redentor Todo-Poderoso, são cercados como uma parede de fogo e cercados e defendidos pelos anjos da glória.

4. Cristo os “recebe” nas imunidades completas de Seu reino da graça. Nesse reino, “todas as coisas são suas”.

5. Cristo “recebe os pecadores” Ele, portanto, santifica e abençoa no céu. Este é o último e maior presente de Deus em Cristo. Isso aperfeiçoará todo princípio sagrado e toda alegria religiosa. ( E. Horton. )

Jesus recebendo pecadores

I. AS PALAVRAS, COMO SE PRETENDEM, CONTÊM UMA CALUNA FALSA E MALICIOSA. “Este recebe pecadores e come com eles”. O fato em si era inegável: mas que interpretação os fariseus desejavam dar a ele?

1. Eles pretendiam insinuar que os seguidores de Jesus consistiam principalmente de personagens sem valor e de má reputação; e isso era falso.

2. Esses murmuradores pretendiam insinuar, além disso, que Jesus amava a companhia dos pecadores por sua própria causa; e isso novamente era falso.

3. Ou, talvez, eles quisessem insinuar que aqueles a quem Ele recebeu favoravelmente continuaram pecadores; e isso era tão falso quanto o resto.

II. AS MESMAS PALAVRAS EXPRESSAM INDEPENDENTEMENTE UMA VERDADE MAIS GLORIOSA. Eles realmente descrevem -

1. As pessoas em cujo nome o Filho do Homem está interessado - "Este homem recebe pecadores."

(1) Ninguém, exceto pecadores - entre a raça de Adão, pelo menos - tem qualquer preocupação ou parte em Jesus Cristo.

(2) O mais vil dos pecadores não está excluído de participar dessa misericórdia, que é igualmente necessária para o mais virtuoso.

(3) Mais uma vez - o pecado ainda habita até mesmo naqueles que participaram da misericórdia de Cristo; contudo, Ele não os rejeitou. E porque? Porque Ele não se desagrada de ver o pecado em Seus seguidores? Deus me livre! Não - mas porque Ele se agrada de vê-los “lutando bravamente” contra isso, e gradualmente superando-o pelo poder de Sua graça.

2. A consideração que Ele mostra para com eles - Ele “os recebe e come com eles”.

(1) Ele os recebe em seu próprio favor e no de Seu pai.

(2) Ele os recebe para a comunhão espiritual consigo mesmo e com Seu pai.

(3) Ele os recebe, finalmente, em Sua presença visível no reino de Seu Pai. ( J. Jowett, MA )

Cristo recebendo pecadores

I. O IMPIOUS CALUMNY PRETENDIDO. Todos vocês sabem que o provérbio foi aceito em todas as épocas, e revestido em todas as línguas: "Um homem pode ser sempre conhecido por seus associados." Conte-me suas amizades, e eu direi a você sua natureza, pois de acordo com suas companhias deve ser seu caráter. Agora, esses fariseus iriam enfatizar esse provérbio ao santo Salvador. Será que Ele poderia sair do seio daquele Pai, poderia Ele apenas ter entrado neste mundo perverso fora daquele mundo de amor santo, e não ser o Amigo de publicanos e pecadores? - sim, o melhor Amigo que eles já tiveram, pois Ele veio buscar e salvar o chefe, como Ele disse com muito sentimento, que não tinha sido publicano e pecador, mas fariseu e pecador.

Este será para a eternidade Seu louvor e glória. Mas então é dito, ou é pensado, por alguns fariseus e escribas, que tal recepção do pecador é um patrocínio de seu pecado - que tal evangelho de graça livre tem uma tendência perigosa de libertar o homem do dever moral; que se as boas obras não entram na base da salvação do pecador, nenhuma obrigação permanece para a execução delas pelo homem - assim como esses fariseus sugeriram que receber pecadores era para ser um patrono de seus pecados.

Refute este erro sempre que ele se mostra, como o Senhor refutou a calúnia dos escribas - pela mente revelada de Deus. Quero dizer com a palavra pura das Escrituras; por um lado, dizendo: “Não pelas obras de justiça que praticamos, mas segundo a Sua misericórdia, Ele nos salvou”; e, por outro lado, afirmando “Que a fé deve operar pelo amor”.

II. A PRECIOSA VERDADE ASSERADA. O comedor nunca produziu tanta doçura como quando esse testemunho foi extorquido de homens iníquos. Por que essa revelação da vontade do Pai? Meus irmãos, o grande alicerce de toda revelação Divina, desde a perda do Paraíso em todas as suas profecias, e por meio de todas as suas promessas, o grande alicerce de toda revelação está neste pequeno fato: “Deus recebe pecadores.

”Abra sua Bíblia, leia a Escritura; dá a você o caráter de Deus. Certamente, a missão do Filho amado deve estar em harmonia com esse caráter. Ouço! ouça a declaração da mente de seu Pai: “Não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor.” Ouça as exortações do amor de seu Pai: “Abandone o ímpio o seu caminho, e o iníquo os seus pensamentos; e volte-se para o Senhor, e ele terá misericórdia dele; e ao nosso Deus, porque Ele perdoará abundantemente.

”Ouça a proclamação de Seu próprio nome:“ O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e misericordioso, longânimo e abundante em bondade e verdade, mantendo misericórdia para milhares, perdoando a iniqüidade, a transgressão e o pecado ”. Ouça Sua promessa: “Apaguei como nuvem espessa as tuas transgressões, e como nuvem os teus pecados. Volta para Mim; pois eu te remi. ” Ouça Seu protesto: “Como te abandonarei, Efraim? como te livrarei, Israel? como devo te fazer como Admah? como te colocarei como Zeboim? Meu coração está voltado dentro de mim, Meus arrependimentos estão acesos juntos.

Não executarei o furor da Minha ira, não voltarei para destruir Efraim; porque eu sou Deus, e não um homem. ” Oh! declarações, acusações, proclamações, promessas, protestos, certamente estes devem ter seu sinal e selo Nele, de quem foi dito: “Vede-O, e vedes o Pai”; de quem se poderia dizer: “A voz daqueles lábios humanos é o próprio eco da voz de Deus”. ( JP Eyre, MA )

A acessibilidade de Jesus

I. Primeiro, vamos PROVAR A ABORDAGEM DE CRISTO, embora realmente não necessite de prova, pois é um fato que está na superfície de Sua vida.

1. Você pode ver isso claramente em Seus escritórios. Nosso Senhor Jesus é considerado o Mediador entre Deus e o homem. Agora, observe que o ofício de mediador implica imediatamente que ele deve ser acessível. Outro de seus ofícios é o de sacerdote. O sacerdote era o verdadeiro irmão do povo, escolhido entre eles, para ser abordado em todos os momentos; vivendo no meio deles, bem no centro do acampamento, prontos para fazer intercessão pelos pecadores e pelos entristecidos.

Assim é com nosso Senhor. Você pode estar separado de toda a espécie humana, com justiça e retidão, por suas iniqüidades, mas você não está separado daquele grande Amigo dos pecadores que neste mesmo tempo deseja que publicanos e pecadores se aproximem Dele. Como um terceiro ofício, deixe-me mencionar que o Senhor Jesus é nosso Salvador; mas não vejo como Ele pode ser um Salvador a menos que possa ser abordado por aqueles que precisam ser salvos.

2. Considere alguns de Seus nomes e títulos. Freqüentemente, Jesus é chamado de “Cordeiro”. Não creio que haja alguém aqui que já teve medo de um cordeiro; aquela garotinha ali, se ela visse um cordeiro, não ficaria assustada. Toda criança parece quase instintivamente desejar colocar a mão na cabeça de um cordeiro. Oxalá você pudesse vir e colocar sua mão sobre a cabeça de Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. Novamente, você encontra

Ele chamou de pastor: ninguém tem medo de pastor. Por mais tímido, tolo e errante que você seja, não há nada no Bom Pastor para afastá-lo Dele, mas tudo para induzi-lo a ir a Ele. Então, novamente, Ele é chamado de nosso irmão, e sempre se sente que ele pode se aproximar de seu irmão. Não penso em problemas ou angústias que hesitaria em comunicar a meu irmão, porque ele é tão bom e gentil.

Irmãos, vocês podem ir ao bom irmão mais velho a qualquer hora; e quando Ele culpar você por ter vindo, me avise. Ele também é chamado de Amigo; mas Ele seria um amigo muito hostil, que não poderia ser abordado por aqueles que professava amar. Se meu amigo coloca uma cerca em torno de si e se mostra tão digno que eu não posso falar com ele, eu preferiria ficar sem sua amizade; mas se ele for um amigo genuíno e eu estiver à sua porta batendo, ele dirá: “Entre e seja bem-vindo; O que posso fazer para você?" Esse amigo é Jesus Cristo. Ele deve ser encontrado por todos os corações necessitados e que buscam.

3. Há aqui espaço suficiente para o alargamento, mas não tenho tempo para dizer mais nada, pelo que farei outro apelo. Recolher sua pessoa. A pessoa de nosso Senhor Jesus Cristo proclama esta verdade com voz de trombeta. Digo Sua pessoa, porque Ele é homem, nascido de mulher, osso de nossos ossos e carne de nossa carne.

4. Se isso não for suficiente, deixe-me aqui lembrá-lo da linguagem de Cristo. Ele proclama Sua acessibilidade em palavras como estas: “Vinde a Mim, todos os que estais cansados ​​e oprimidos, e Eu vos aliviarei”.

5. O antigo provérbio diz verdadeiramente que “as ações falam mais alto do que as palavras” e, portanto, vamos rever os caminhos e maneiras gerais do Redentor. Você pode concluir que Ele é a pessoa mais acessível pelas ações de Sua vida. Ele estava sempre muito ocupado e ocupado com os assuntos mais importantes, mas nunca fechava a porta na cara de nenhum candidato. Nem uma vez Ele foi duro e repulsivo. Toda a sua vida prova a verdade da profecia: “A cana quebrada Ele não quebrará, e o linho da meia Ele não apagará”.

6. Mas, se você quiser o argumento final, olhe além. O homem que viveu uma vida de serviço, finalmente morre a morte de um criminoso! A cruz de Cristo deve ser o centro para o qual todos os corações são atraídos, o foco do desejo, o eixo da esperança, o alicerce da fé. Certamente, você não precisa ter medo de vir até Aquele que foi ao Calvário pelos pecadores.

II. Vou agora prosseguir, com a maior brevidade que puder ordenar, PARA ILUSTRAR ESTA GRANDE VERDADE.

1. Ilustro isso pelo caminho que Cristo abre para os pecadores a Si mesmo. A vinda a Jesus que salva a alma é uma simples confiança nEle.

2. A verdade é ainda ilustrada pela ajuda que Ele dá aos pecadores vindouros, a fim de aproximá-los de Si mesmo. Ele é o primeiro os torna pecadores.

3. Eu poderia ilustrar melhor isso para os filhos de Deus, lembrando-lhes da maneira como vocês agora se comunicam com o seu Senhor. Como é fácil para você alcançar Seu ouvido e Seu coração! Uma prece, um suspiro, uma lágrima, um gemido o admitirá nos aposentos do rei.

4. A acessibilidade de Cristo também pode ser vista no fato de Ele receber as pobres ofertas de Seu povo.

5. As ordenanças trazem em sua frente a impressão de um Salvador sempre acessível. O batismo em tipo exterior apresenta nossa comunhão com Ele em Sua morte, sepultamento e ressurreição - o que pode estar mais próximo do que isso? A ceia do Senhor em símbolo visível nos convida a comer Sua carne e beber Seu sangue: isso nos revela muito claramente como somos bem-vindos ao mais íntimo relacionamento com Jesus.

III. Em terceiro lugar, viemos PARA APLICAR ESTA VERDADE; ou, como os velhos puritanos costumavam dizer, melhorá-lo.

1. A primeira exigência que dou é esta: que aqueles de nós que estão trabalhando para o Mestre na conquista de almas, tentem ser como Cristo neste assunto, e não sejam, como alguns estão aptos a ser, orgulhosos, empacados. para cima, distante ou formal.

2. Há isso para ser dito a vocês que são não convertidos - se Jesus Cristo é tão acessível, oh, como eu gostaria, como eu gostaria que você se aproximasse Dele. Não há ferrolhos em Suas portas, nem portas de ferro para passar, nem cachorros grandes para mantê-lo afastado. Se Cristo é tão acessível a todos os necessitados, então, o necessitado, venha e seja bem-vindo. Venha agora mesmo!

3. A última palavra é - se Jesus é o Salvador como o descrevemos, deixe os santos e pecadores se juntarem para louvá-Lo. ( CH Spurgeon. )

Casa aberta para todos os que chegam

I. JESUS ​​RECEBENDO PECADORES.

1. Este foi e é um grande fato - nosso Senhor recebeu, e ainda recebe pecadores. Um filósofo escreveu na porta de sua academia: “Quem não é instruído, não entre aqui”; mas Jesus fala por Sabedoria nos Provérbios, e diz “Quem é simples, volte-se aqui; quanto ao que tem falta de entendimento coma do Meu pão e beba do vinho que misturei” ( Provérbios 9:4 ).

Ele recebe pecadores como Seus discípulos, companheiros, amigos. “Este homem recebe pecadores”; não, entretanto, para que continuem pecadores, mas para perdoar seus pecados, para justificar suas pessoas, para limpar seus corações pelo Espírito Santo.

2. Quero sua atenção para outro pensamento - a saber, a consistência desse fato. É a coisa mais consistente e apropriada que este homem receba pecadores. Se você e eu refletirmos um pouco, nos lembraremos de que todos os tipos apresentados a respeito de Cristo parecem nos ensinar que Ele deve receber pecadores. Um dos primeiros tipos do Salvador foi a arca de Noé, por meio da qual certo grupo não apenas de homens, mas também dos animais inferiores foram preservados de perecer pela água e foram levados do velho mundo para o novo.

Além disso, o Mestre gostou de receber um ou dois títulos que implicam que Ele veio para receber pecadores. Ele assume o título de médico, mas como disse a esses mesmos fariseus um pouco antes: “Todos não precisam de médico, senão os enfermos”. Não há prática para o médico em uma vizinhança onde todos estão bem.

3. Observe a condescendência desse fato. Este homem, que se eleva acima de todos os outros homens, santo, inofensivo, imaculado e separado dos pecadores - este homem recebe pecadores.

4. Observe a certeza desse fato.

5. Observe o sentido irrestrito em que a sentença é colocada: "Este homem recebe pecadores." Mas como? Que tipo de pecadores? Como eles devem se sentir? Como eles virão? Nenhuma palavra é dita sobre sua vinda ou preparação, mas simplesmente: "Este homem recebe pecadores." Um homem veio para a cama - na verdade, ele não veio, mas foi trazido por outras pessoas; Jesus o recebeu mesmo assim.

II. Bem, eu queria ter falado sobre a segunda cabeça, mas não tive premeditação suficiente para armazenar o tempo, então devemos apenas dizer disso: que Jesus Cristo, tendo uma vez recebido pecadores, entra no mais familiar e cativante relação com eles que é possível. ELE FESTA COM ELES - suas alegrias são Suas alegrias, seu trabalho para Deus é Seu trabalho para Deus. Ele festeja com eles em sua mesa, e eles com Ele em Sua mesa; e Ele faz isso onde quer que a mesa esteja espalhada.

Pode ser em um sótão ou em um porão; em um deserto ou em uma montanha; Ele ainda come com eles. Ele faz isso agora nas ordenanças e meios da graça de Seu Espírito; e isso Ele fará na plenitude da glória, quando levar esses pecadores para habitarem com ele. ( CH Spurgeon. )

Um apelo aos pecadores

Muitas palavras verdadeiras foram pronunciadas em tom de brincadeira, e muitas palavras verdadeiras foram pronunciadas em calúnia. Agora, os escribas e fariseus queriam caluniar a Cristo; mas, ao fazê-lo, superaram suas intenções e concederam a Ele um título de renome,

1. Primeiro, então, A DOUTRINA. A doutrina não é que Cristo recebe a todos, mas que Ele "recebe pecadores". Cristo não recebe os que se julgam justos, nem os bons, nem os de todo o coração, nem os que sonham que não precisam de um Salvador, mas os quebrantados de espírito, os contritos de coração - aqueles que estão dispostos a confessar que violaram as leis de Deus e mereceram Seu desagrado.

Agora, vamos observar que há uma distinção muito sábia da parte de Deus, que Ele se agrada assim escolher e chamar pecadores ao arrependimento, e não outros. Por esta razão, ninguém, mas estes vêm a ele. Nunca houve um milagre como um homem hipócrita vindo a Cristo por misericórdia; ninguém, exceto aqueles que desejam um Salvador, jamais veio e, portanto, seria inútil para Ele dizer que receberia qualquer um, exceto aqueles que certamente virão.

E observe, novamente, ninguém exceto aqueles podem vir; nenhum homem pode vir a Cristo até que realmente saiba que é um pecador. O hipócrita não pode vir a Cristo; pois o que está implícito em vir a Cristo? Arrependimento, confiança em Sua misericórdia e negação de toda confiança em si mesmo. Sua própria justiça própria acorrenta seu pé, de modo que ele não pode vir; paralisa seu braço, de modo que ele não pode se segurar em Cristo; e cega seus olhos, de modo que não pode ver o Salvador.

Ainda outra razão: se essas pessoas, que não são pecadoras, viessem a Cristo, Cristo não receberia glória delas. Quando o médico abrir a porta para os enfermos, deixe-me ir cheio de saúde; ele não pode ganhar nenhuma honra de mim, porque ele não pode exercer sua habilidade sobre mim. O homem benevolente pode distribuir toda a sua riqueza aos pobres; mas vá aquele que tem fartura, e não ganhará nenhuma estima dele, por alimentar o faminto, ou por vestir o nu, visto que o requerente não está com fome nem nu. Um grande pecador traz grande glória a Cristo quando é salvo.

II. Agora, então, O ENCORAJAMENTO. Se este Homem recebe pecadores, pobre pecador enfermo pelo pecado, que palavra doce é esta para ti. Tenho certeza, então, Ele não te rejeitará. Venha, deixe-me encorajá-lo esta noite a vir ao meu Mestre, receber Sua grande expiação e ser vestido com toda a Sua justiça. Mark, aqueles a quem me dirijo são os pecadores genuínos, reais, reais, não os pecadores complacentes, não aqueles que se dizem pecadores para apaziguar, como eles supõem, os religiosos da época; mas falo para aqueles que sentem sua condição perdida, arruinada e sem esperança.

Venha, porque Ele disse que irá recebê-lo. Eu conheço seus medos; todos nós os sentimos uma vez, quando estávamos indo para Cristo. Isso não te basta? Então aqui está outro motivo. Estou certo de que “este homem recebe pecadores”, porque Ele recebeu muitos, muitos antes de você. Veja, ali está a porta da Misericórdia; marque quantos já estiveram; você quase pode ouvir as batidas na porta agora, como ecos do passado.

Você deve se lembrar de quantos viajantes cansados ​​pediram descanso ali, quantas almas famintas solicitaram pão ali. Vá, bata na porta de Mercy e faça ao porteiro a seguinte pergunta: "Já houve um pedido de porta que foi recusado?" Posso assegurar-lhe a resposta: “Não, nenhum”.

III. Agora, o último ponto é UMA EXORTAÇÃO. Se é verdade que Cristo veio apenas para salvar pecadores, meus amados ouvintes, trabalhem, se esforcem, agonizem, para ter uma noção em suas almas de sua própria pecaminosidade. ( CH Spurgeon. )

Cristo recebe tudo

No Novo Testamento, o Senhor parece ter selecionado alguns de cada tipo e classe para mostrar que Ele receberá a todos.

1. Ele receberá os ricos - José de Arimatéia.

2. Os pobres - Lázaro, o mendigo.

3. O erudito - Dionísio, o Areopagita.

4. Médicos - Lucas.

5. Soldados - o centurião romano.

6. Pescadores - os apóstolos.

7. Extorsores - Zaqueu.

8. Coletores de impostos - Mateus.

9. Ladrões - o ladrão moribundo.

10. Prostitutas - a mulher pecadora.

11. Adúlteros - a mulher de Samaria.

12. Perseguidores e assassinos - Paulo.

13. Controles deslizantes - Peter.

14. Pessoas no comércio - Lydia.

15. Estadistas e cortesãos - o eunuco da Etiópia.

16. Famílias - aquele em Betânia.

17. Multidões inteiras - aqueles no Dia de Pentecostes. ( Van Doren. )

O tratamento de Cristo aos pecadores

Existem duas classes de pecados. Existem alguns pecados pelos quais o homem esmaga, fere, magoa malevolamente seu irmão: aqueles pecados que falam de um coração mau, tirânico e egoísta. Cristo encontrou aqueles com denúncias. Espinho são outros pecados pelos quais um homem se fere. Existe uma vida de indulgência irresponsável; há uma carreira de ceder a tendências ingovernáveis, o que certamente conduz à miséria e à ruína, mas torna o homem um objeto de compaixão em vez de condenação.

A recepção que os pecadores dessa classe receberam de Cristo foi marcada por estranha e misericordiosa misericórdia. Não havia sentimento piegas em Seus lábios. Ele chamou o pecado de pecado e a culpa, culpa. Mas ainda houve pecados que Seus lábios açoitaram, e outros pelos quais, contendo em si mesmos seu próprio flagelo, Seu coração sangrou. Aquilo que era melancólico, desfigurado e miserável neste mundo era mais compatível com o coração de Cristo do que aquilo que era orgulhosamente feliz.

Foi em meio a um triunfo, e todo o orgulho de uma procissão, que Ele parou para chorar sobre a Jerusalém arruinada. E se perguntarmos por que o caráter de Cristo foi marcado por essa condescendência melancólica, é que Ele estava no meio de um mundo de ruínas, e não havia nada lá para alegrar, mas muito para tocar com tristeza. Ele estava aqui para restaurar o que estava quebrado e se desintegrando em decomposição.

Um antiquário entusiástico, parado entre os fragmentos de um antigo templo cercado por poeira e musgo, pilar quebrado e arquitrave desfigurada, com projetos magníficos em sua mente de restaurar tudo isso à antiga majestade, para tirar à luz do mero lixo as glórias arruinadas e, portanto, curvando-se entre a hera úmida e as urtigas; tal foi Cristo em meio aos destroços da natureza humana.

Ele estava se esforçando para tirá-lo de sua degradação. Ele estava procurando em lugares revoltantes o que havia caído, para que pudesse reconstruí-lo em proporções justas um templo santo ao Senhor. Portanto, Ele trabalhou entre os culpados; portanto, Ele era o companheiro dos rejeitados; portanto, falou com ternura e amor àqueles a quem a sociedade considerava desfeitos. ( FW Robertson, MA )

Comportamento de Cristo para com os pecadores

O filósofo pagão Sêneca adquiriu o hábito de jantar com seus escravos e, quando desafiado por uma inovação tão diretamente diante de todas as propriedades costumeiras e tão ofensivas à mente romana, defendeu-se dizendo que jantava com alguns porque eram dignos de sua estima, e com os outros para que se tornem assim. A ação e sua defesa foram igualmente admiráveis ​​e constituíram uma lição salutar para os aristocratas de Roma.

Mas foi um choque ainda maior para os fariseus, e se possível ainda mais inexplicável, que Jesus preferisse a companhia de pecadores notórios a seus próprios modos irrepreensíveis e conversas decorosas. Eles não podiam entender por que um professor de vida santa, em vez de desaprovar os notoriamente perdulários, deveria mostrar preferência por sua sociedade. A explicação de nosso Senhor é ampla e completa.

Ele dedica, portanto, as três parábolas registradas neste capítulo a esse propósito. Talvez valha a pena observar que em um ponto Ele sentiu que nenhuma explicação era necessária. Mesmo os fariseus não suspeitavam que ele tivesse qualquer simpatia pelo pecado. Esses críticos de Sua conduta não deixaram de observar que em Sua presença a ousada profanação e audaciosa licença dos homens ímpios foram domadas. Aqueles que criticaram de forma tão restrita a conduta de nosso Senhor poderiam ter visto sua razoabilidade se tivessem sido capazes de vê-la de outro ponto de vista.

Com igual surpresa, eles poderiam ter exclamado: “Os pecadores recebem este homem e comem com ele”. Esses personagens dissolutos e sem lei poderiam eles próprios explicar a mudança. Eles foram atraídos por Jesus, porque junto com a santidade inconfundível, e mesmo de alguma forma aparecendo como a principal característica de Sua santidade, havia uma compreensão da posição do pecador e uma esperança sobre ele que lançou um feitiço até então desconhecido sobre eles.

Separado dos pecadores, como nunca antes sentiram que alguém fosse, Ele parecia estar mais perto de seus corações do que qualquer outro. Ele tinha um coração aberto a todos os seus problemas. Ele os viu por completo, mas não demonstrou aversão, nem desprezo, nem espanto, nem perplexidade, nem cansaço. Em vez de enfrentá-los com repreensões e mostrar-lhes tudo o que haviam perdido, Ele deu-lhes entrada imediata em Seu próprio amor puro, profundo e eficiente, e alegrou seus corações com a sensação do que ainda tinham Nele.

Portanto, homens cuja consciência cauterizada não sentiu nenhum outro toque, que tinham um escárnio pronto para qualquer outra forma de santidade, admitiram este novo poder e se renderam a ele. O contraste entre esta nova atitude de uma pessoa santa para com o pecador e aquela a que os homens estavam comumente acostumados foi finamente descrito nas seguintes palavras: “Aquele que pensou mais seriamente na doença considerou-a curável; enquanto aqueles que pensaram menos a sério a declararam incurável.

Aqueles que amavam um pouco sua raça guerreavam com a faca contra seus inimigos e opressores; a mentira que o amou tanto a ponto de morrer por ele fez aberturas de paz para eles. O juiz meio justo puniu o criminoso condenado; o juiz totalmente justo ofereceu-lhe perdão. A justiça perfeita aqui parece seguir o mesmo curso que seria seguido pela injustiça. ” É isso, então, que exige explicação. E é explicado por nosso Senhor em três parábolas, cada uma das quais ilustra o fato de que um interesse mais ativo em qualquer posse é gerado pela própria circunstância de ela ser perdida.

I. O primeiro ponto, então, sugerido por essas parábolas é QUE DEUS SOFRE PERDAS EM TODOS OS PECADORES QUE SE AFASTAM DELE. Isso era o que os fariseus haviam deixado totalmente de fora, que Deus ama os homens e se lamenta por cada mal que lhes sobrevém. E é nisso que achamos tão difícil de acreditar.

II. Em segundo lugar, essas parábolas sugerem que o próprio fato de ser perdida excita uma ação de um tipo especial de concurso para conosco. Deus não se consola por nossa perda com a comunhão daqueles que O amam constantemente. Ele não chama novas criaturas, e assim preenche o vazio que deixamos ao nos afastarmos Dele. Ele não é um Soberano que não tem conhecimento pessoal de Seus súditos, nem um empregador de trabalho que sempre pode obter uma nova mão para preencher um cargo vazio: Ele é antes um Pastor que conhece Suas ovelhas uma a uma, um Pai que ama Suas crianças individualmente.

Ele prefere restaurar o pecador mais abandonado do que eliminá-lo de seu lugar para substituí-lo por um arcanjo. O amor é pessoal e atinge os indivíduos. Não é tudo igual para Deus se outra pessoa é salva enquanto você não. Assim, essas parábolas nos colocam face a face com a mais significativa e fecunda de todas as realidades - o amor de Deus por nós. Este amor o envolve, quer você queira ou não.

O amor não pode permanecer indiferente ou quiescente. A interferência de um tipo direto e especial torna-se necessária. As relações normais sendo perturbadas, e o homem se tornando desamparado pela perturbação, cabe a Deus restaurar as coisas. Um novo conjunto de idéias e negociações são colocadas em jogo. Enquanto as coisas correrem bem e os homens por natureza amarem a Deus e procurarem fazer a Sua vontade, não haverá ansiedade, não haverá solução para emergências por meio de esforços inesperados, recursos ocultos ou sacrifícios caros.

Mas quando o pecado traz à vista tudo o que é trágico, e quando a destruição total parece ser o destino designado pelo homem, é chamada a exercer a mais profunda ternura, o máximo poder da natureza divina. Aqui, onde o mais profundo sentimento de Deus está em causa, onde Sua conexão com Seus próprios filhos está ameaçada, a Divindade é tocada ao máximo. Isso aparece, entre outras coisas, na espontaneidade e persistência da busca que Deus institui pelos perdidos.

III. O terceiro ponto ilustrado por essas parábolas é A EXCEDENTE ALEGRIA CONSEQUENTE NA RESTAURAÇÃO DO PECADOR. “Haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento.” A alegria é maior porque o esforço para realizá-la foi maior e porque por algum tempo o resultado ficou em suspenso, de modo que quando o fim for alcançado, haja uma sensação de ganho claro.

A alegria do sucesso é proporcional à dificuldade, à dúvida de alcançá-lo. Todos os riscos e sacrifícios da busca são pagos pela recuperação dos perdidos. O valor da alma não caída pode ser intrinsecamente maior do que o valor dos redimidos; mas a alegria é proporcional, não ao valor do artigo, mas à quantidade de ansiedade que foi gasta nele. ( M. Dods, DD )

Náufragos do diabo recebidos por Cristo

"Sr. Whitfield ”, disse Lady Huntingdon,“ essas senhoras têm preferido uma acusação muito pesada contra você. Eles dizem que em seu sermão da noite passada você usou esta expressão: “Tão pronto está Cristo para receber os pecadores que vêm a Ele, que Ele está disposto a receber os náufragos do diabo.” O Sr. Whitfield se declarou culpado da acusação e contou-lhes as seguintes circunstâncias. “Uma mulher infeliz veio até mim esta manhã e disse: 'Senhor, eu estava passando pela porta da sua capela e ouvindo a voz de alguém pregando, fiz o que nunca tive o hábito de fazer, entrei Eu e uma das primeiras coisas que ouvi você dizer foi que Jesus receberia de bom grado os náufragos do diabo.

Senhor, estou na cidade há muitos anos e estou tão esgotado em seu serviço, que posso com verdade ser chamado de um dos náufragos do diabo. Você acha que Jesus iria me receber? “Eu”, disse o Sr. Whitfield, “assegurei-lhe que não havia dúvida disso, se ela estava disposta a ir até Ele”. A partir da sequência, parecia que este era um caso de conversão verdadeira, e Lady Huntingdon foi assegurada de que a mulher deixou um testemunho muito encantador atrás dela, que embora seus pecados fossem de uma tonalidade carmesim, o sangue expiatório de Cristo os lavou de branco como neve.

Publicanos e pecadores atraídos a Cristo; ou, a sabedoria da gentileza

Cursos rigorosos costumam produzir efeitos tristes. Vês que aquelas gotas que caem facilmente sobre o milho amadurecem e enchem a espiga, mas as chuvas tempestuosas que caem com violência derrubam os caules fiat sobre a terra, que uma vez assentados, são posteriormente mantidos sem esperança de recuperação por meio de ervas daninhas ' abraços. Você nunca conheceu alguém que foi mandado culpado para a prisão e que retornou maltratado e vil? ( N. Rogers. )

O pior capaz de muito

O papel branco é feito de trapos de monturo. Deus pode operar o coração do mais vil desgraçado com espancamento e purificação, conforme for adequado para escrever Suas leis. ( N. Rogers. )

Murmurando

Murmurar é um pecado entre a calúnia secreta e a balaustrada; uma malícia sufocada que não pode ser totalmente escondida, nem ousar ser abertamente ventilada. Remédios contra este mal: Primeiro, guarde teu coração do orgulho, da inveja, da paixão, pois daí flui murmuração, maldade, sussurros. Raramente murmuramos para aqueles que estão abaixo de nós, mas acima de nós. ( N. Rogers. )