Lucas 2:19

E ponderou sobre eles em seu coração

Reflexões de Maria

Grandes coisas eram essas que ela guardava, e muito adequadas para ponderações sérias.

Grandes eram para todos, os maiores para ela, as “muito favorecidas” entre as mulheres. A vida estava se abrindo estranhamente sobre ela; e os últimos meses reuniram em sua estreita bússola tudo o que era mais adequado para mexer nas profundezas de seu espírito. Criado na reclusão comparativa que fechava as donzelas judias, o anjo do Altíssimo se postou subitamente ao lado dela e perturbou sua mente com a estranheza de sua saudação.

Em seguida, seguiram-se os medos e esperanças que a promessa do anjo-visitante havia entrelaçado com seu próprio ser. O “Desejado de todas as nações” finalmente estava por vir, e ela deveria ser de fato Sua mãe. Dela deve nascer aquele poderoso Redentor, para dar à luz a quem havia sido o desejo sincero de toda mãe judia. Que esperanças e maravilhas devem ter enchido sua alma! Por fim, os meses de espera se passaram e o gracioso nascimento chegou, o Menino prometido nasceu, o Filho da esperança foi dado; e ainda quanto havia sobre o que meditar e ponderar! Houve a maré cheia do amor de uma mãe pelo Bebé que dormia ao lado dela; havia a terrível reverência de sua alma piedosa pela majestade desconhecida Daquele que dela se tornara humano.

Profundidades estavam ao seu redor, nas quais seu espírito procurava, nas quais não conseguia encontrar um lugar de descanso. Como era Ele, esta criança de poucos dias, o Filho Eterno? Como Ele faria expiação pelos pecados dela e pelos pecados do seu povo? Quando o mistério começaria a se revelar? Ainda estava sobre ela espesso e impenetrável; tudo estava escuro ao seu redor; promessas poderosas e pequenos cumprimentos pareciam lutar juntos no ventre dos tempos.

O anjo O chamou de Grande, o Filho do Altíssimo; mas Ele ficou ali deitado em seu peito, fraco e gemendo como qualquer outro bebê. Ele deveria sentar-se no trono de Davi; no entanto, Ele estava embalado em uma manjedoura. Os anjos surgiram à vista de um mortal, para tornar conhecido Seu local de nascimento: ainda assim, ninguém, exceto os pastores de Belém, tinham ouvido sua mensagem. Uma estrela do céu guiou os magos orientais a Seus pés; mas eles fizeram suas ofertas em um estábulo.

Ela foi “altamente favorecida” quem O gerou; no entanto, uma espada deve perfurar sua própria alma. Tudo estava cheio de contradições; no entanto, no meio de tudo ela não se comoveu. Aos olhos de um observador que passava, ela poderia ter parecido talvez insensível - que quietude havia sobre ela. Ela conhecia sua própria grandeza? Ela sentia a estranheza de tudo ao seu redor? Será que sua alma ansiava por este bebê, e estendeu a mão para compreender Seu destino desconhecido? ou ela estava de fato desprovida de sentimentos acesos? Não; “Ela guardou todas essas coisas e as ponderou em seu coração”; ninguém escapou dela; mas a corrente de sua alma fluía muito profundamente para balbuciar suas emoções.

O “ornamento de um espírito quieto” envolvia as grandes saliências de seu coração. Ela estava nas mãos de Deus: esse único pensamento era sua âncora. “Eis a escrava do Senhor”: este foi o seu talismã… De modo que esta é a lição que nos ensinou no caráter da Virgem Maria. A bem-aventurança de cultivar um espírito quieto e confiante, uma profunda piedade interior, uma alma calma e expectante, meditando nos tratos de Deus.

Isso era o que a distinguia; esta foi a base daquela força e nobreza de caráter que traçamos nela. Isso, portanto, devemos cultivar da mesma forma, quem deseja compartilhar sua bem-aventurança. Pois isso será também para nós, uma bênção de Deus, um meio de adquirir aquela piedosa alegria de temperamento que é a mãe natural de alta e nobre conduta. Não é em uma profissão ruidosa ou em um exterior intrusivo, mas em seu poder interior silencioso de curvar nossa vontade à de Deus, de preencher nossa vida comum com Sua presença, que a verdadeira religião se mostra. ( Bispo Samuel Wilberforce. )

Silêncio significativo a respeito de Maria

Quão pequeno é o espaço de Maria no Novo Testamento! que espaço vasto na história da Igreja! Observe o silêncio do disco a respeito dela. Shakespeare, o mais alto entre todos os que conceberam o coração humano ou retratou a vida humana, é marcado acima de todos os outros, como o Novo Testamento, pelo uso do silêncio significativo na representação do personagem - conduzido por seu profundo instinto de saber que tudo é peculiarmente bom ou alto só pode ser sugerido para apreensão.

Os traços mais elevados de suas mulheres mais elevadas, especialmente, e em seus momentos mais elevados, são indicados - como? Apenas por algumas palavras, alguns toques, surgindo entre silêncios de tom muito mais profundo, e assim o contorno requintado daqueles personagens maravilhosos é feito. Acho o mesmo no Novo Testamento. Nada nele é, para mim, tão profundo e sem fundo em significado e efeito quanto os silêncios de Cristo - um toque ou dois, algumas linhas, dando figura e expressão ao fundo amorfo que jaz abaixo.

E o mesmo que para Maria. Quão poucos os toques! - apenas o suficiente para marcar e dar caráter às profundezas do silêncio, pois, quando você ouve um toque de música à noite, a quietude que se segue torna-se ainda mais rica e musical do que qualquer possibilidade de som. Os evangelistas, tendo nos dado certos fatos a respeito de Maria, depois não fazem quase nada, a não ser ficar quietos, e não interferir nas inferências do coração cristão quanto à bela natureza e maravilhosa consciência da virgem mãe.

Nada é dito sobre seus sentimentos - (silêncio) - mas entendemos de um sentido geral de seu caráter, quão manso e submisso é esse silêncio. Nas coisas que estão acima de seus pensamentos e que parecem impossíveis aos homens, nas coisas que glorificam a ela ou na vergonha, a característica dessa mulher é a submissão profunda, mansa e silenciosa; e isso, como é o ápice natural da verdadeira feminilidade, também o é do verdadeiro cristianismo. O que ela era, seu filho também tinha relações mais amplas e grandiosas com Deus. ( AG Mercer, DD )

A interioridade do caráter de Maria

Observe o que posso chamar de interioridade do caráter de Maria. Em várias ocasiões, quando uma natureza comum teria exultado, quando a vaidade teria balbuciado, ou quando o espanto e a dúvida comuns teriam ido pedir explicações, é dito dela: “Maria guardou todas essas coisas e ponderou sobre elas em seu coração . ” Agora, isso não teria se repetido como está, se não fosse uma peculiaridade e observável.

Isso eu chamo de interioridade. Houve um silêncio de temor sobre isso, uma disposição para manter sagrado algo sagrado; esconder as profundezas do coração da conversa comum, e manter sua confusão inexprimível escondida para Deus; guardar todas as dúvidas e objeções com submissão à Sua solução; “não julgar nada antes do tempo”; para atrair para dentro, e compor e silenciar toda a natureza no escabelo de Deus; em suma, todo o seu coração parece ter sido expresso em uma frase: “Eis a serva do Senhor; seja feito em mim de acordo com a tua palavra. ” ( AG Mercer, DD )

A audição deve ser seguida de meditação

A meditação faz o fogo queimar, e pensamentos profundos e constantes operam, nem um olhar ou uma visão superficial. A galinha que foge de seu ninho quando se senta em uma ninhada, não produz nada; é uma incubação constante que choca os jovens. Portanto, quando temos apenas alguns pensamentos dispersos, e não pensamos em uma verdade, quando temos apenas flashes, como o relance de um raio de sol sobre uma parede, isso não faz nada; mas pensamentos sérios e inculcativos (por meio da bênção do Senhor) farão o trabalho. ( T. Manton, DD )

Valor da meditação

Qualquer benefício derivado de ouvir a Palavra depende excessivamente da meditação. Antes de ouvirmos a Palavra, a meditação é como um arado, que abre o terreno para receber a semente; e depois de termos ouvido a Palavra, é como a grade que cobre a semente recém-lançada na terra, para que as aves do céu não a apanhem: a meditação é o que torna a Palavra cheia de vida e energia para os nossos alma.

Qual é a razão pela qual a maioria dos homens vem ouvir a Palavra, como os animais fizeram na arca de Noé: eles entraram impuros e saíram impuros? A razão é porque eles não meditam nas verdades que ouvem; é como colocar dinheiro em um saco com buracos - atualmente ele cai. As verdades que ouvem ser pregadas são colocadas em memórias superficiais e negligenciadas, e não as atraem pela meditação.

É por esta razão que ouvir é tão ineficaz. Ouvir a Palavra meramente é como indigestão, e quando meditamos na Palavra, isso é digestão: e esta digestão da Palavra pela meditação produz afeições calorosas, resoluções zelosas e ações sagradas; e, portanto, se você deseja lucrar em ouvir a palavra, medite. ( HGSalter. )

Conforto pela meditação

A meditação, na medida em que avança as graças da alma, é o conforto da alma. Deus nos traz conforto de maneira racional; e embora Ele seja capaz de fazer chover maná no deserto e lançar em conforto às nossas almas sem nenhum trabalho nosso, geralmente Ele distribui conforto de acordo com a regra vigente. Aquele que não trabalha não deve comer - aquele que não trabalha nos deveres da religião não experimentará a doçura da religião.

Agora, a meditação é a atuação séria e ativa da alma para a qual Deus prometeu conforto. As promessas do evangelho não nos confortam porque estão meramente registradas na Palavra, mas porque são aplicadas pela meditação. As uvas, enquanto estão penduradas na videira, não produzem aquele vinho que alegra o coração do homem: mas quando são espremidas no lagar, então elas liberam seu licor, que é de uma natureza tão animadora.

Portanto, as promessas que estão apenas na Palavra, não enviam aquele suco soberano que alegra nossos corações; mas quando as ponderamos em nossas almas e as pressionamos pela meditação, então as promessas nos transmitem a água da vida. A meditação transforma as promessas em medula ( Salmos 63:5 ); transmite a força deles para nossas almas. ( HG Salter. )

A meditação nutre a alma

Da abundância do coração fala a boca; e nossa melhor abundância de coração deve ser preparada lentamente e em silêncio. O gado, quando descansa, ainda está trabalhando para preparar da grama a mais doce e saudável bebida - o leite. Portanto, devemos preparar a abundância do coração. Para que o leite da nossa palavra flua de nós de maneira nutritiva, devemos transformar as coisas comuns da vida - a grama - por processos lentos e silenciosos, em doce sabedoria. Nas horas de repouso e meditação, atuam os poderes de digestão e secreção do espírito; e assim nós mesmos somos nutridos e armazenamos alimento para os outros. ( TT Lynch. )

A meditação deve ser experimentada para ser apreciada

A vantagem da meditação é mais para ser sentida do que lida. Aquele que pode pintar nardo, almíscar ou rosas, em sua cor adequada, não pode, com toda sua arte, extrair seu sabor agradável; isso está além da habilidade de seu lápis. ( T. Swinnock. )

A Encarnação, um assunto para estudo devoto

Ninguém pode se abster do dever de pensamento espiritual. As palavras que escolhi para um texto apresentam o dever para conosco com uma força quase surpreendente. A mãe do Senhor havia recebido aquela revelação direta, pessoal e viva do propósito e da operação de Deus que ninguém mais poderia ter; ela havia reconhecido no tom familiar do Magnificat a salvação que Ele preparou por meio dela para Seu povo; ela pode muito bem parecer ter sido elevada acima da necessidade de qualquer ensino posterior; mas quando os simples pastores contaram sua história, um leve eco do que poderíamos pensar do que ela sabia, ela “guardou todas essas coisas, etc.

, ”Se por acaso eles pudessem mostrar um pouco mais do grande mistério do qual ela era a ministra: ela os manteve esperando e aprendendo durante aqueles longos trinta anos de silêncio, esperando e aprendendo durante aquele breve tempo de trabalho aberto, desde as primeiras palavras na festa de casamento até as últimas palavras da cruz. E deveríamos nós, com nossas vidas agitadas e distraídas, com nossa compreensão débil e imperfeita da Verdade, nos contentar em repetir com indolente consentimento uma confissão tradicional? Podemos supor que somente o mais alto conhecimento e o mais alto conhecimento podem ser obtidos sem esforço, sem preparação, sem disciplina e por um simples ato de memória? É crível que a lei de nossa natureza, que acrescenta capacidade de experiência e alegria à busca, seja repentinamente suspensa quando alcançamos o campo mais elevado da atividade do homem?

1. O ESPÍRITO do nosso estudo da Encarnação deve ser o amor iluminado pela fé, atestado pelo coração.

2. Segue-se que o objetivo de nosso estudo será vital e não meramente intelectual.

3Se sentimos um toque do espírito que deve animar a nossa contemplação de Cristo Nascido, Crucificado, Ascensionado, para nós: se percebemos um fragmento do fim a que se dirige o nosso trabalho, saberemos o que É a BÊNÇÃO. saiba o que é ver com olhos fracos e trêmulos profundidade abaixo da profundidade que se abre na superfície pobre e opaca da terra; ver lampejos de grande esperança dispararem sobre as trivialidades cansativas dos negócios e do prazer; para ver ativo ao nosso redor, em face de todo esquema de ambição egoísta, poderes da era por vir; ver todas as desigualdades do mundo, seus terríveis contrastes, seus crimes desoladores, seu orgulho, sua luxúria, sua crueldade, um sinal abrangente do propósito de redenção de Deus, amplo como o céu e brilhante como o sol;

Para nós também o Cristo foi dado. Também para nós a mensagem dos anjos se tornou conhecida. Para nós também o sinal do Salvador foi cumprido. Felizes seremos - então apenas felizes - se guardarmos todas essas coisas e as ponderarmos em nossos corações. ( Canon Westcott. )

O mistério mais profundo ainda é a origem da vida infantil

É uma história inexplorada. Os resultados mais sublimes freqüentemente estão na criança, e ainda assim não podemos rastrear um passo atrás com precisão para saber a causa da qual este é o pequeno efeito. O futuro irradia revelações em seu favor; mas das partículas que o constituem, quem pode adivinhar? Quem sabe alguma coisa sobre isso? A grande Esfinge - sozinha no Egito, semienterrada na areia - que mente concebeu isso? que mão esculpiu isso? o que isso tem a dizer sobre si mesmo? ou quem falará por ele? No entanto, todo berço tem uma esfinge mais ilegível e misteriosa do que a velha Esfinge do deserto.

É principalmente sobre esse futuro que os pais se preocupam. O coração de uma mãe é um milagre. Ela vê o que não está lá. Ela cria o que vê e recria quando um sopro sopra tudo para longe. Ela ama o que não tem qualidades amáveis. A criança é uma mera profecia. Esses pés ainda devem andar, mas não agora. Esses olhos brilharão, mas agora eles dormem. Essas mãos devem trabalhar, ou acariciar, ou esculpir, ou carregar a espada, mas elas estão desamparadas agora.

“Ela guardava todas essas coisas e as ponderava em seu coração” é verdade para cada Maria e para todos os outros nomes pelos quais a mãe é conhecida. Ela pondera sobre o milagre do bebê, e ela mesma é outro milagre criando a vida que está por vir, e que é puramente o mito de sua imaginação. As coisas faladas pelos anjos e pelos pastores do Messias, ponderou a mãe de Jesus, e toda mãe é uma Maria, e pondera o pequeno viajante batendo à porta da vida ou dormindo no berço hospitaleiro. A poesia não escrita do coração de uma mãe daria ao mundo uma literatura além de todas as palavras impressas. ( HFBeecher. )

A VIRGEM MARIA AO MENINO JESUS,
Durma, durma, meu Santo!

Minha carne, meu Senhor, que nome?
Eu não sei Um nome que não parece muito alto ou baixo,
Muito longe de mim ou do céu.
Meu Jesus, é melhor que aquela palavra seja dada
pelo anjo majestoso cujo comando
Foi suavemente como a súplica de um homem disse:
Quando eu e toda a terra parecíamos estar
No grande transbordamento.
Uma luz celestial de suas asas e cabeça
Durma, durma, meu salvador.

O sono de Seus lábios parece correr dos
meus lábios para o meu coração.
E então a lúgubre língua afiada da profecia
Com o terrível senso das coisas que serão feitas,
Doth me golpeia por dentro, como uma espada.

(Sra. EB Browning.)

A MÃE MARIA.
Maria, a ti foi dado o coração,

Para as mãos infantis segurar,
Assim agarrando, um céu eterno,
A grande terra em seu aprisco.
Ele veio, desamparado, ao teu poder,
Para ter calor, amor e nascimento;
Em teus abraços, a cada hora
Ele cresceu na terra.
E tua dor, ó mãe alta,
Que todas as tuas irmãs compartilham,
Que guardam a porta entre o céu
E este nosso ar inferior.
E tristezas não compartilhadas, crescendo lentamente;
Novos pensamentos dentro do teu coração,
Que por ti passarão como uma espada,
E te farão chorar.

Pois, se uma mulher deu à luz um filho
que fosse da ninhada de anjos,
que levantou asas antes que o dia acabasse,
e voou de onde estava;
Uma dor estranha preencheria cada gemido materno, Desejo
selvagem, turvo e dolorido;
"Meu filho! meu filho I Ele é meu,
mas não é mais meu. ”
Então tu, ó Maria, anos após anos,
Desde o nascimento da criança até a cruz,
Despertai cheia de anseios, cheia de medos,
Sentido agudo de amor e perda.

(G. MacDonald.)

Saudades da mãe

Eu acho que o livro mais maravilhoso que poderia ser escrito seria um livro em que um anjo deveria escrever todos os pensamentos que passam pela mente de uma mãe fiel desde o momento em que ela ouve o choro de seu filho pela primeira vez, e sabe que ele nasceu para o mundo, e se alegra no meio de suas dores; a partir do momento de sua absorção, ou aniquilação, derramando-se na criança. Sua maravilhosa alegria de fadiga; sua relutância em dividir seu cuidado com ninguém; seu sacrifício heróico de tudo o que é mais brilhante e melhor na vida, sem perspectiva de remuneração, exceto a satisfação que ela sente em servir aquela criança muda e indefesa - essas são descrições do passado. ( HW Beecher. )