Lucas 2:39-52

Agora, seus pais iam a Jerusalém todos os anos na festa da Páscoa

A vida de jesus

I. JESUS ​​CRISTO NA VIDA CASA. “E Ele desceu com eles, e veio a Nazaré, e estava sujeito a eles.”

1. Nós O vemos estabelecendo-se nos relacionamentos do lar. Mas Jesus Cristo estava perfeitamente satisfeito no círculo familiar. Ele não reclamou de sua estreiteza e confinamento. Pois Ele não julgou a vida por sua magnitude, mas pelo princípio que a anima; Ele não julgou a vida por sua ostentação; mas pelo espírito que o inspira. O pontinho na asa da joaninha é tão redondo quanto o do mundo.

A esfera que uma lágrima faz é tão matematicamente perfeita quanto a do sol lá longe. Não faz a menor diferença no real mérito de um livro se ele é impresso em letras grandes ou pequenas; em ambos os casos, o significado é precisamente o mesmo. Algumas pessoas se opõem seriamente à privacidade do lar - o tipo é muito pequeno para agradar a sua fantasia; eles devem fazer a sua parte no palco público, nas esquinas das ruas e nas sinagogas - eles amam profundamente um tipo grande. Mas o Salvador passou trinta anos na privacidade do lar e nunca se queixou de sua estreiteza e obscuridade.

2. Além disso, somos ensinados que Ele cumpria fielmente os deveres do lar - os deveres que Lhe cabiam como filho na família. Cada membro da família tem seus respectivos serviços a cumprir, e a harmonia sempre depende do ajuste correto, do equilíbrio apropriado de interesses distintos. “Ele desceu com eles, veio a Nazaré e estava sujeito a eles.” Ele pode ter sido mais sábio do que eles; mas o conhecimento superior não justifica a insubordinação.

3. E o contexto mostra que em tudo isso Ele estava fazendo a obra de Seu Pai. "Não sabeis que devo cuidar da obra de Meu Pai?" E se a vida doméstica não fosse parte integrante dessa obra, teria sido totalmente impossível para Jesus Cristo se submeter a ela. Mas a vida doméstica é uma vida divina, um tipo, possivelmente, da vida interior da Divindade. A Bíblia representa Deus como um Pai, descreve-O como tendo uma família, e O apresenta como tendo um lar. A vida doméstica é uma vida divina e, servindo-a, fazemos a obra de Deus.

II. JESUS ​​CRISTO NA VIDA SOCIAL.

1. Aqui nós O vemos estabelecendo-se nas relações da sociedade, e que a sociedade mais corrupta em todo o mundo. Nazareth teria sido classificada entre as melhores cidades da Palestina; mas seus habitantes eram famosos em todos os lugares por sua impiedade, imprudência e paganismo. “Todo cliente em potencial agrada, e apenas o mapa é vil.” Estranho que Deus tivesse escolhido a depravada Nazaré para ser a morada de Seu Filho por trinta anos 1 Nós teríamos imaginado que um lugar seleto e isolado teria sido escolhido onde Ele seria mantido de todo contato com o pecado, e onde Ele o faria foram separados de outras crianças e, portanto, protegidos contra o contágio do mal.

Mas essa não era a ideia de santidade de Deus. Virtude de casa de vidro que Ele não cobiçou. Para a pomba manter sua asa pura e imaculada em meio ao ar livre do céu não é tão difícil - na verdade, a dificuldade é sujá-la; mas mantê-lo branco e limpo entre os potes é outra questão, e muito mais difícil de realizar. Desde a infância, Jesus Cristo teve que enfrentar o vício; desde o início Ele teve que lutar contra o pecado.

Sua virtude deve ser vigorosa, viril, provada e triunfante. Os pais terrenos podem aprender aqui uma lição muito preciosa: não colocar muita confiança na virtude da estufa - ela geralmente murcha na primeira exposição aos ventos violentos do mundo. As crianças podem ser arruinadas de uma de duas maneiras: ou por terem permissão para visitar todos os tipos de lugares perversos e testemunhar todos os tipos de espetáculos obscenos sem impedimento; ou por serem mantidos estritamente distantes de toda a sociedade e protegidos estritamente contra a abordagem de outras crianças, pois quando a proteção for retirada, como certamente deverá ser retirada, e eles forem deixados a lutar por si mesmos, eles quase necessariamente sucumbirão ao o primeiro ataque de tentação.

E as crianças do conservatório podem ser muito agradáveis ​​de se olhar, desde que estejam sob um abrigo; mas a primeira tempestade causará uma destruição triste entre seus galhos. Que as crianças aprendam desde o início como se defender de inimigos físicos e morais.

2. Aprendemos ainda que Ele cumpriu com a maior fidelidade os deveres da sociedade, os deveres que Lhe incumbiam como cidadão de Nazaré. “Ele desceu com eles e veio a Nazaré”, e ali, acrescenta o evangelista muito significativamente, “Ele cresceu no favor de Deus e dos homens”. Confesso que gosto muito da frase "Ele cresceu no favor dos homens". Ele sabia o que era deleitar-se com as opiniões de ouro de Seus vizinhos.

E que nenhum de vocês, jovens, despreze o favor dos homens; agradar a sociedade não é um objetivo totalmente indigno. O favor de Deus deve preceder o favor dos homens. "Ele cresceu em favor dos homens." Isso supõe que Ele estudava as pequenas propriedades da vida cotidiana. Há homens que se apegam com tenacidade indomável às verdades fundamentais; em vez de relaxar seu controle sobre eles, eles irão se alegrar totalmente até a estaca para morrer.

Mas eles são culpados, independentemente da pouca polidez das relações sociais - eles nunca crescem nas preferências dos homens. Eles lembram uma rocha de granito áspera, firme, sólida e branca sob a luz do meridiano; mas nenhuma flor cresce em suas fendas, nenhuma flor de neve ou dedaleira, nenhuma prímula ou margarida, suaviza a dureza imaculada. Eles são homens de princípios fortes, mas de disposição indelicada; eles nunca crescem em favor dos homens.

3. E ao levar a vida de um cidadão, o contexto mostra que Ele estava fazendo a obra de Deus. "Não sabeis que devo cuidar dos negócios de Meu Pai?" Se houver uma necessidade nisso, é evidente que Ele não pode deixá-lo; e que ao descer para Nazaré Ele continuou a tratar disso. A verdade é que a sociedade é uma instituição divina; e ao servi-lo, fazemos a obra de Deus. Jesus Cristo viveu em

Nazaré para realizar a ideia Divina de um cidadão, para reduzir à realidade, para incorporar em uma vida, o pensamento como ele existia na mente Divina. Os homens tinham que ver a vida perfeita atuando diante de seus olhos. Ele não era do mundo - não era dele em seu modo de pensar, não era dele em seu modo de sentir, não era dele em seu modo de viver; não dele, ainda nele. Por mais que Ele fosse, nós também somos - colocados no meio da sociedade e, ainda assim, de uma cidadania Divina.

O maior ideal da vida cristã é a vida na cidade. "Vós sois uma cidade situada em uma colina." A vida da humanidade inocente era um jardim ou uma vida rural. “O Senhor Deus plantou um jardim a leste, no Éden, e colocou o homem lá.” Era uma vida simples e gratuita no campo. “Mas vocês chegaram à cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial”, e sua vida doravante deve ser uma vida urbana.

III. JESUS ​​CRISTO NA VIDA INDUSTRIAL. “Ele desceu com eles e veio a Nazaré”.

1. Entrando assim na vida industrial, Ele mostra que o trabalho pode se tornar sagrado.

2. Ele mostra ainda que o trabalho não é incompatível com as mais altas realizações religiosas.

3. Seguindo um ofício, Ele mostrou ainda que o propósito mais elevado do trabalho não é fortuna, mas disciplina. Suponho que não podemos todos progredir neste nosso mundo, e meu texto nos lembra de outro que trabalhou muito, que seguiu Seu ofício diligentemente, mas não se deu muito bem, exceto no Getsêmani, no Calvário e no túmulo. Ele pode simpatizar com você; Ele está ao seu lado, pronto para compartilhar seu fardo; Ele se inclina, Ele se curva; que você tenha a graça de rolar sobre Seus ombros! O que é o cristianismo? Deus curvando-se e sustentando o fardo do mundo.

Se o trabalho não melhorar sua condição terrena, melhorará seu coração; se não aumentar sua fortuna, aumentará consideravelmente sua masculinidade; se não lhe trará riqueza nesta vida, ajudará a qualificá-lo para uma entrada mais abundante na vida rica e profunda além da sepultura.

4. JESUS ​​CRISTO EM SUA VIDA RELIGIOSA OU DE TEMPLO.

1. O contexto nos mostra que Ele estava na casa de Seu Pai e que, enquanto lá, a bendita e gloriosa verdade de Sua Filiação desabrochou sobre Ele. Todas as naturezas ricas, todas as naturezas profundas e férteis, sentem uma atração pelo templo de Deus. Há tanto mistério apelando poderosamente à faculdade de adoração, tanta grandeza solene subjugando o coração e levando-o cativo, tal sublimidade e elevação no serviço do templo, embora exteriormente seja apenas um celeiro, que dá amplo escopo para o imaginação. Conseqüentemente, todas as naturezas poéticas e ricas encontram seu alimento adequado e sua atmosfera adequada no serviço da casa de Deus.

2. Ele estava no Templo, fazendo e respondendo perguntas. Sua mente ansiava por conhecimento. Mas, como Cristo estava livre do pecado, Seu discernimento foi mais rápido, mais claro e mais profundo do que o nosso. Um intelecto de doze anos livre de pecado surpreenderá os intelectos de cinquenta anos contaminados pela doença. O nenúfar, crescendo no meio da água, abre suas folhas, expande suas pétalas, ao primeiro tamborilar da chuva, enquanto outras flores da mesma vizinhança são bastante insensíveis à queda das gotas de chuva.

Porque? Por ser criado na água, tem simpatia mais rápida com a chuva. E assim com o Lírio de nossa Humanidade: Sua alma, plantada, por assim dizer, no meio do oceano de onisciência, regozijou-se no conhecimento com uma simpatia mais rápida e refinada do que jamais foi testemunhado antes ou depois na história de nossa raça.

3. Observe, além disso, Sua absorção total na obra de Seu Pai. "Não sabeis que devo cuidar dos negócios de Meu Pai?" Literalmente, "nos negócios de meu pai". Não sobre isso, mas nele. ( JC Jones. )

O treinamento de Jesus Cristo

Observe, então, exatamente onde reside a verdadeira dificuldade: não está no fato de crescer; está no fato da encarnação, ou no próprio nascimento Divino. Pois a distância entre o Menino de Belém e o Homem de Nazaré é infinitamente menor que a distância entre o homem e Deus. Mas o crescimento de Cristo, seja cuidadosamente observado, não implica nenhum tipo de imperfeição. Não é sinal de imperfeição em um pessegueiro que não produza pêssegos na primavera.

E esse crescimento não parece ter sido marcado por nada marcante. Se tivesse sido, presume-se que seus biógrafos pelo menos o teriam sugerido. O próprio silêncio aqui dos evangelistas é emocionante, pois traz o Homem Divino ao alcance de nossas simpatias e afeições humanas, identificando-O completamente com nossa humanidade média. Ele cresceu, conforme cresce Seu próprio reino, sem observação. “Não sabeis que devo estar na casa de Meu Pai, cuidando dos negócios de Meu Pai?” Todos esses anos a Planta celestial foi se desenvolvendo, e agora aparece a primeira flor.

1. Havia a escola de casa. Não me refiro aqui às lições ensinadas conscientemente pelos pais, mas às lições ensinadas inconscientemente pela própria instituição de origem. Somos treinados para o lar celestial na escola do terrestre, aprendendo a filiação celestial no exercício de uma fraternidade terrestre e universal na esfera de uma pessoal. O lar - isto é, o verdadeiro lar - é o melhor solo para a germinação e o crescimento de um caráter amplo, sólido e duradouro. A permanência de Cristo por trinta anos sob o teto de Sua mãe é uma glorificação eterna da instituição doméstica.

2. Havia a escola de subordinação. A lealdade é a mãe da realeza.

3. Havia a escola de labuta. Não há razão para supor que José e Maria eram especialmente pobres e, portanto, que Jesus foi criado na pobreza absoluta. Ah, como isso O educa para a simpatia com o que sempre deve ser a classe preponderante da humanidade, a classe trabalhadora.

4. Havia a escola da sociedade. Nenhuma educação do deserto foi dEle, como a de Seu precursor, João Batista. Ele deve sentir o poder crescente, ampliado e abrangente da sociedade.

5. Havia a escola do isolamento. O que aconteceria se Ele tivesse sido criado na sociedade? A sociedade não O compreendeu. Mesmo seus irmãos, filhos de sua própria mãe, não acreditavam Nele. Pois os fundamentos do caráter são lançados na solidão moral. As maiores vitórias do homem são, e sempre devem ser, conquistadas com uma mão.

6. Lá estava a escola da sinagoga. Todos os dias da semana, e três vezes a cada sábado ou sábado judaico, Jesus ia à sinagoga, onde viu um modelo da arca da aliança e os rolos dos livros sagrados e se juntou às orações prescritas, e ouviu a leitura das duas lições - uma da lei e outra dos profetas.

7. Havia a escola da providência. A providência diária era Seu professor diário.

8. Havia a escola da natureza.

9. Havia a escola da rotina. Sem dúvida, era a mesma rotina contínua e monótona de família, oficina e sinagoga, semana após semana, mês após mês, ano após ano. O treino frequente e tedioso é a melhor preparação para o hino da batalha.

10. Houve a escola do atraso. Durante aqueles longos trinta anos, sem dúvida, Jesus muitas vezes ansiava por entrar imediatamente em Sua gloriosa missão como o Cristo de Deus e o Salvador dos homens. Não que o empreendimento, a coragem e a energia não sejam louváveis. Eles são os traços mais nobres. Mas existe prematuridade, e prematuridade pode significar fracasso. Esta lição de paciência é especialmente necessária em nossos tempos e terras.

É uma época de coisas rápidas, moral e fisicamente. Jovem, cumpra seu tempo com paciência. Não há heroísmo como o heroísmo da paciência, nem majestade como a majestade da auto-confluência.

11. Houve a escola da tentação. E a tentação não é apenas essencial para a revelação do caráter, a tentação também é essencial para a construção do caráter.

12. Havia a escola da experiência. Pois não há educação como a educação da experiência pessoal. Nada pode substituí-lo: nem a riqueza, nem o gênio, nem as oportunidades esplêndidas, nem a vontade indomável. E como na natureza, também na moral: quanto mais lenta a cristalização, mais perfeita e duradoura. E tudo isso era tão verdadeiro para o Cristo quanto para você e para mim. Essa é a história da vida doméstica do Homem Divino. Como aquele Maior que Salomão estava construindo aquele templo mais nobre que o de Moriá, nenhum golpe de martelo, ou machado, ou qualquer ferramenta de ferro foi ouvido.

"Sem aço de trabalho, sem machados pesados ​​degraus,

Como uma palma alta, o tecido silencioso saltou, ”

A grande lição, então, da vida doméstica em Nazaré é esta: A vida de cada dia é nossa escola de preparo para o céu. ( GD Boardman. )

Primeiro domingo após a epifania

Mas vamos agora dirigir nossa atenção mais particularmente para a visita do jovem Salvador ao Templo, conforme narrada no Evangelho deste dia.

1. Resulta desse registro que seus pais foram pontuais e regulares em seu comparecimento aos serviços religiosos designados. Eles eram pobres. Eles também moravam muito longe. Por experiência real, achei dois dias e meio difícil cavalgar, em cavalos ativos, de Nazaré a Jerusalém. Mas eles não encontraram desculpas nessas coisas para deixarem de estar presentes na cidade santa quando chegasse a festa da Páscoa.

2. Parece que, assim que Jesus atingiu Seu décimo segundo ano, esses pais piedosos O levaram com eles em sua visita anual à cidade sagrada e ao Templo. De qualquer forma, eles O levaram consigo, um exemplo que seria bom que todos os pais observassem e seguissem.

3. Parece que esta visita do jovem Salvador à cidade sagrada e ao Templo foi o meio de um despertar espiritual alargado e surpreendente para Ele. A mente entregue a si mesma estagna e falha na fecundidade adequada. A centelha vivificante precisa ser aplicada para transformá-la em chama viva e poder. Novos assuntos foram lançados em Seu intelecto humano. Um novo mundo se abriu para Sua alma e se apoderou de Seu coração, já em santa e pacífica harmonia com o mais profundo e profundo Espírito de todos.

Não foi uma conversão, pois Ele não precisava de conversão. Não foi a implantação de uma nova vida; pois Ele nunca esteve morto para as coisas sagradas. Mas foi a abertura de Suas faculdades humanas, a aceleração de suas atividades, para agarrar os objetos que deviam preencher e alistar Seus poderes, que marcou o início daquela consciência superior e compreensão mais ampla da verdade, em obediência mansa e zelosa a que Ele daquele tempo em diante saiu, e que foi o princípio ativo de toda a Sua vida e ações subseqüentes como o Redentor el o mundo.

Irmãos, será que alguém vai encarar esses fatos e dizer que não adianta crianças virem ao templo de Deus! Eu conheço um menino que, aos quatorze anos de idade, caminhou uma série de quilômetros de sua casa, até um lugar estranho, para ver uma convenção sinódica. Ele saía pela manhã e voltava à noite, sem comer durante sua ausência, e repetiu no dia seguinte.

E pelo que ele viu e ouviu durante aqueles dois dias, formou-se em seu coração o propósito de se dedicar ao ministério do evangelho. Esse propósito ele também levou a efeito, contra a dissuasão de seu bispo, a desaprovação de seu pai e todas as desvantagens da falta de recursos pecuniários. Aquele contato com os ministros da Igreja reunidos, realizado por nenhum objetivo em particular, exceto para satisfazer um desejo geral de informação, e sem ter falado uma palavra a nenhum deles, tocou uma corda e despertou um sentimento, que deu forma e direção para toda a sua vida após a morte.

E aquele menino é o seu pregador hoje! Nem você pode saber que sementes vivas de poder transformador e fecundidade em virtude e graça podem ser plantadas por uma única visita de um jovem ao templo de Deus! Cuide, então, para que seus filhos sejam logo colocados em contato com todas as ministrações do santuário.

4. Também parece a partir desse registro, que mesmo os piedosos José e Maria esperavam muito menos desse transporte do jovem Jesus para o templo do que realmente ocorreu. Ah, sim, muitas vezes há mais coisas acontecendo no coração dos filhos do que seus pais, que os conhecem melhor, supõem ou acreditam. As águas mais puras são aquelas que correm mais fundo no subsolo, antes de se manifestarem; e pode haver muito mais em nossos filhos, e na própria linha de nossos desejos mais ansiosos, do que por um momento pensaríamos em atribuir a eles.

5. Finalmente, resulta deste registro o que foi que, desde a mais tenra juventude, mais poderosamente absorveu os sentimentos e atenção de Cristo, e o que em Sua opinião é a coisa supremamente adequada para alistar e envolver os jovens. “Como é que me procuráveis? não sabeis que devo tratar dos negócios de Meu Pai? ” Ele tinha relações no céu primordiais para todas as relações de parentesco e sangue na terra. ( JA Seiss, DD )

Os primeiros anos de cristo

Concebendo-O então, como em uma transição da infância para a idade adulta, como em um processo de treinamento para a mais elevada das obras, perguntamos que lições devem ser recolhidas de Seus anos de silêncio?

I. Concluiremos que DEUS QUALIFICOU SEU FILHO, NASCIDO DE UM VENTRE, FEITO SOB A LEI, PARA SEU FUTURO ESCRITÓRIO, PELO TREINAMENTO DO ESTADO DE FAMÍLIA. “E estava sujeito aos Seus pais.” O estado familiar, não podemos duvidar, foi concebido com grande felicidade, de acordo com o plano original da natureza humana incorrupta, não apenas para a preservação e o bem-estar físico da criança, mas também para o desenvolvimento de todas as qualidades superiores do homem.

É o início e a condição da sociedade. Aquele que sai de seu treinamento saudável para o círculo mais amplo de concidadãos ou semelhantes, tem um fundamento já estabelecido para todas as simpatias sociais, para a concepção da fraternidade humana, para o exercício da boa vontade em todas as formas. É também a condição e a preparação para todas as leis. O ser dependente, treinado nisso para ouvir a autoridade e sabedoria superiores, para abandonar a vontade própria e praticar o autocontrole, torna-se apto para a vida leal do cidadão e para a obediência a Deus.

Assim, pretendia-se, de acordo com o plano primevo, que a mente infantil deveria ser disciplinada na família para uma vida de lei e de amor - lei que deveria conduzir a alma até o grande Legislador central do universo, e, amor , que deve incluir a irmandade das almas e Deus, o Pai de todos. Sua alma foi preparada para seu trabalho, entrando nas grandes relações da humanidade.

II. JESUS ​​PASSOU PELA DISCIPLINA DE UMA VIDA DE INDÚSTRIA HUMILDE. "Não é este o carpinteiro?" Aqui temos duas coisas a notar, a disciplina de uma vida de industriosidade sobre o Filho do Homem, e a influência da posição humilde que Ele assim assumiu entre Seus irmãos da humanidade. Devemos conceber, então, que durante esses anos de trabalho como carpinteiro, o Filho do Homem teve tempo, mesmo em meio ao Seu trabalho, para pensamentos nobres e santos.

Nem devemos perder de vista a paciência que o árduo trabalho manual traria consigo. Posso acrescentar que a ajuda de nosso Senhor em Seu chamado tendeu a fortalecer o princípio da ajuda à humanidade, ou da benevolência incansável. Mas a ajuda paciente de Jesus, ao fazer bem o Seu trabalho na família e para a família, acostumou a Sua mente santa às difíceis labutas daquela vida gloriosa de amor, na qual aprendemos, em uma ocasião, que Ele não teve tanto tempo quanto a comer pão, e se entregou às obras de misericórdia tão fervorosamente que Seus amigos o consideraram louco.

Que outro treinamento poderia ter igualmente encorajado Sua devoção incansável ao trabalho árduo e lento de fazer o bem? Mas a obscuridade da esfera em que Jesus se movia ajudava nas graças de Seu caráter, como mansidão e humildade, e também aumentava Seu poder de utilidade. Aqui notamos apenas o último particular, deixando os outros para comentários futuros. Muitas vezes pensa-se que aumenta o poder de um homem entre os homens, se ele nasceu em um lugar elevado e merece o respeito da humanidade tanto por sua ascendência e posição, quanto por aquilo que ele é.

Mas o poder de agir sobre os homens, na medida em que depende de sentir com eles, e de ser sentido por eles, é geralmente resumido por uma posição acima da maior parte da humanidade. É por isso que aqueles monarcas que surgiram do povo podem conhecê-los melhor e chegar mais perto de sua admiração e de seus corações do que aqueles que herdaram o trono. Conseqüentemente, também, aqueles reformadores provavelmente serão mais bem-sucedidos, se adicionarem a outras vantagens o de um vivo interesse e compreensão pela grande massa de homens, que seu nascimento e educação inicial encorajaram.

O filho do mineiro, em Eisleben, com sua alma de camponês caseira e fervorosa e sua coragem viril, era mais apto para atrair e se misturar com seus compatriotas, foi mais capaz, quando sua mente se expandiu pelo estudo, de divulgar o protestante Reforma, do que se fosse filho de um imperador da Alemanha, ou um dos príncipes do império. Tal personagem, se ele pudesse ter entendido e pregado o evangelho, teria descoberto que um abismo foi estabelecido entre ele e seu povo.

III. OS ANOS DE SILÊNCIO EM NAZARÉ PERMITIRAM A MEDITAR LONGA E PROFUNDAMENTE NAS ESCRITURAS. Uma característica marcante de nosso Senhor, desde o primeiro momento de Seu ministério público em diante, é sua reverência e familiaridade com as Escrituras. Aqui, então, nesta aldeia isolada, longe do vazio do aprendizado farisaico e do ceticismo saduceu, Ele foi criado na Palavra Divina em sua simplicidade, foi fortalecido por ela contra a tentação, estudou suas promessas de um Messias vindouro e tornou-se pronto para aplicá-lo às várias circunstâncias da vida prática.

Ele treinou a humanidade por meio dos judeus; Ele fez de Seu Filho um Judeu para que pudesse edificar sobre o antigo fundamento as novas verdades de uma religião para o mundo; e a fim de que o próprio Jesus pudesse ser treinado para essa obra, Ele escolheu este método simples de colocá-lo a sós com as antigas Escrituras, longe de mestres e comentários humanos, para que a pura verdade de Deus pudesse preencher Sua mente.

4. A vida de retiro que Jesus levou em Nazaré FOI APROPRIADA PARA ALGUMAS DESSAS MEEK E UNPRETENDING GRAÇAS DE CARÁTER QUE FICARAM ALÉM DA COMPARAÇÃO NELE. Em primeiro lugar, chamo paciência, ou disposição para esperar até que chegue o momento certo. A mesma disciplina que aperfeiçoou a paciência, aperfeiçoou também a calma de Jesus. Sua obediência cresceu, ao longo de seus anos de espera, mais profunda e celestial tornou-se Sua calma.

Essa disciplina de Seus anos tranquilos deu força também a Seu espírito retraído, ou modéstia. Acrescento apenas que o retiro de Nazaré foi adequado para nutrir simplicidade de sentimento e caráter. Foi feita uma definição de uma vida sábia e pura viver de acordo com a natureza. A simplicidade e a honestidade do homem Cristo Jesus foram, sem dúvida, nutridas e aperfeiçoadas em uma família simples e piedosa, em uma aldeia simples, longe de muito do brilho e da falsidade que abundavam na Judéia.

Podemos conceber a sabedoria divina adotando exatamente o método oposto de evocá-la, o de colocar Jesus em estreita proximidade com os fariseus formais e falsos, de modo que Sua educação consistisse em odiar os personagens que Ele deveria ver ao seu redor. Essa força viria de tal disciplina, não podemos duvidar; e ainda o outro plano, que de fato foi escolhido, parece o melhor para uma perfeição harmoniosa de todo o caráter, e especialmente para a predominância das virtudes mais suaves, ( TD Woolsey, DD )

A personalidade de Jesus

O Homem em germe, a personalidade em formação, vemos apenas uma vez, mas uma vez é quase suficiente. A criança veio com seus pais para Jerusalém. A cidade, as solenidades, o Templo, os sacerdotes, os sacrifícios, o povo, despertaram muitos novos pensamentos, no caso do Menino se tornar por um momento esquecido de Seus parentes, consciente das relações mais elevadas e Divinas, e buscar luz e simpatia onde eles eram mais prováveis ​​de serem encontrados - no Templo e com os médicos.

É um incidente eminentemente natural e verdadeiro. A Criança Ideal, sábia em Sua simplicidade inocente, busca a sociedade de uma idade simples, mas erudita, sente-se em casa nela, só se pergunta, quando procurada e descoberta, que poderia estar na mente de Sua mãe diferente da dele. A luz que emana da pergunta: “Não sabeis que devo estar entre os assuntos de Meu Pai”, em Sua casa, em busca de Sua verdade, ciente de Seus propósitos? ilumina o Jovem e o faz prenunciar o Homem.

Pois Ele, que como Menino, estava ansioso para ser absorvido em Seu Pai e nos assuntos de Seu Pai, tornou-se como Homem a morada consciente de Deus. Aqui, de fato, emerge a característica mais sublime e distinta de Sua personalidade. Nele, como em nenhum outro, Deus viveu; Ele viveu como nenhum outro viveu em Deus. A comunhão deles era uma união que autorizava as palavras: “Eu e o Pai somos um”; “Quem me vê, vê o Pai.” Sua consciência estava cheia de Deus, era a consciência de Deus. ( Principal Fairbairn, DD )

Vislumbres da Infância Divina

Este belo e único vislumbre da infância de nosso Salvador é cheio de interesse. Permite-nos contemplar Jesus nesta ocasião memorável por meio dos sentimentos de outras pessoas. Freqüentemente, podemos representar uma cena de maneira mais vívida para nós mesmos, e compreender seu significado, quando nos dizem quais pensamentos e sentimentos ela despertou nas mentes dos verdadeiros espectadores. Com toques simples e naturais, a história que temos diante de nós fixa nosso pensamento em Maria e nos outros, mas especialmente na mãe e nas mudanças de sentimentos de seu coração durante esses poucos dias.

Ao lado de Maria, então, vamos primeiro nos aproximar e estudar o comportamento da Criança Divina, tão desconcertante na época para ela, tão carregada de significado no reflexo dos dias posteriores, e agora tão cheia de luz e sagrada beleza para todos os discípulos de Jesus e estudantes de Sua vida.

1. A história começa com um poderoso golpe de pathos. Uma criança está perdida! O coração de uma mãe entra em agonia. Vários detalhes deixaram de ser preenchidos pela imaginação. A caravana partiu de manhã cedo. Um grande grupo de parentes e amigos da casa de José e Maria no meio da multidão. Presumiu-se que Jesus estava entre eles até que a noite começou a cair, e era hora de Ele ir para a tenda de seus pais para descansar.

O anoitecer tornou a descoberta ainda mais terrível. Vamos imaginar o estado da mente de Sua mãe durante aqueles três dias cansativos que se seguiram - talvez não para o Templo em que José e Maria dobraram seus passos pela primeira vez. A narrativa parece sugerir que eles não conseguiam imaginar onde estava a Criança. Por fim, porém, no curso de sua busca, seus passos são direcionados ao Templo.

Havia vários salões ou salas de aula ligados ao edifício sagrado, onde os rabinos se reuniam e instruíam seus alunos. Entre esses rabinos surgiam de vez em quando verdadeiros e importantes professores de moral, que dirigiam a atenção para algo mais importante do que as curiosas especulações e interpretações místicas que formam uma parte tão grande do Talmud. Destes, o mais famoso foi Hillel, cuja memória era bastante recente e cuja influência ainda era grande nas escolas do Templo.

Há poucas dúvidas de que nosso Senhor reconheceu um verdadeiro espírito neste eminente Rabi; e foi demonstrado que há notáveis ​​pontos de semelhança entre seus ensinamentos. Jesus foi àquela escola e, tomando Seu assento entre os alunos, passou a fazer Suas perguntas e a ouvir as respostas do professor; pois esse era o modo costumeiro de instrução nas escolas judaicas; e uma grande parte dos livros rabínicos consiste nas respostas a tais perguntas.

2. Aqui, então, uma cena se abre diante de nós na escola do Templo que nos impressiona como muito notável. Somos convidados a olhar através dos olhos dos espectadores, que, segundo nos dizem, ficaram maravilhados e surpresos. Mas o que foi tão surpreendente? O que foi que fez dessa Criança o foco de todos os olhares - que atraiu sobre Ele a profunda atenção de sábios barbudos, de sobrancelhas veneráveis, que despertou a curiosidade de jovens e velhos? Não, provavelmente, o fato de que um Menino de doze anos pudesse ser encontrado em tal lugar e ocupação; pois naquela idade Ele seria considerado pelos judeus como "um filho da lei". Foi a inteligência extraordinária de Seus comentários e respostas, Seu “entendimento”, ou seja, Sua compreensão mental, Seu discernimento das coisas.

3. José e Maria entrando também ficaram “maravilhados” com a cena. No caso deles, a maravilha parece mais difícil de explicar; e é instrutivo refletir sobre o fato por um momento. Não é freqüentemente assim que os pais ou parentes são cegos para o que é mais significativo em seus filhos? José e Maria deviam estar cientes do grande destino prometido a Jesus; eles não poderiam ter esquecido todas as marcas Divinas que foram anexadas ao Seu nascimento e infância.

E ainda assim eles ficaram surpresos quando Seu destino começou a se desdobrar diante de seus olhos. Não devemos todos nos censurar por alguma dessas falhas? Nossos olhos estão tão fortemente voltados para o exterior, o lado circunstancial da vida, que nosso interesse é desviado do real e espiritual.

4. O contraste da calma do Menino com o espanto dos que o cercam aprofunda nossa impressão do significado da cena. “Por que me procuráveis? Não sabias que devo tratar dos negócios de Meu Pai? ” ou "na casa de meu pai?" “Onde você deveria ter esperado me encontrar, senão neste lugar escolhido e amado?” Esse sentido nos parece natural, sugestivo, apropriado.

Se tomarmos a frase em um sentido mais amplo, um significado é produzido apenas menos sugestivo. Mas de qualquer forma, uma profunda devoção a Deus e ao Seu reino é expressa na linguagem da Criança Divina - uma absorção nesses pensamentos elevados como dominadores e supremos sobre as relações e afeições comuns. Suas palavras não foram compreendidas, somos informados, por aqueles mais próximos a Ele nas relações terrenas. Não havia em sua ideia de vida nenhuma chave para desvendar o enigma desta criança misteriosa.

Mas as palavras foram profundamente entesouradas e ponderadas no coração da mãe, até que a Providência Divina, revelando gradualmente este botão de crescimento celestial enxertado em um tronco terrestre, em uma flor de beleza imortal, trouxe o significado há muito oculto da cena à luz.

5. Assim, cedo, então, contemplamos nosso Salvador em Suas relações divinas e nativas com Seu Pai e com o reino do espírito; assim, desde cedo traçamos os sinais de Sua consagração indelével ao serviço no qual Ele deveria passar Seus dias e derramar Seu sangue, e por meio do qual Ele deveria ressuscitar para ser o Senhor espiritual e universal. Mas que completude dá ao quadro, e como somos tocados no lado de nossos afetos humanos quando lemos que “Jesus desceu com eles, veio a Nazaré e estava sujeito a eles”. A supremacia de Suas relações com Seu Pai celestial não significava o esquecimento ou a ignorância de relações inferiores.

6. Volte um olhar de despedida para a cena e leia-a, não mais pela luz dos olhos dos outros, mas pela luz que o Espírito Santo nos deu por meio da palavra do evangelho. Sejamos gratos pelo ministério das crianças. Tudo o que é simples e inocente, indagador e amante da verdade neles, deve nos lembrar da Criança Divina e de Seu ministério para nossas almas. Quando tentados a nos perdermos no materialismo da época, ou nos cuidados ou prazeres ocupados do mundo presente, pensemos Nele como, no Templo, Ele parece com o dedo levantado dizer: "Eu nasci para outro coisas!" E assim nos seja dada graça para segui-Lo, para que possamos ser trazidos na comunhão do Espírito na infância para Deus, e habitar no Templo celestial de nosso Pai, para não mais sairmos para sempre. ( E. Johnson, MA)

Nazaré

Os viajantes nos contam que o local onde Jesus cresceu é um dos mais belos da face da terra. Nazaré está situada em um vale isolado em forma de taça entre as montanhas de Zebulon, exatamente onde eles mergulham na planície de Esdraelon, com a qual está conectada por um caminho íngreme e rochoso. As suas casas brancas, com vinhas agarradas às paredes, estão rodeadas por jardins e olivais, figueiras, laranjeiras e romãs.

Os campos são divididos por sebes de cactos e esmaltados com inúmeras flores de todos os matizes. Atrás da aldeia ergue-se uma colina de quinhentos pés de altura, de cujo cume se avista uma das vistas mais maravilhosas do mundo - as montanhas da Galiléia, com o nevado Hermon elevando-se acima delas ao norte; o cume do Carmelo, a costa de Tiro e as águas cintilantes do Mediterrâneo a oeste; algumas milhas a leste, o cone arborizado como a maior parte do Tabor; e ao sul a planície de Esdraelon, com as montanhas de Efraim além.

A pregação de Jesus mostra o quão profundamente Ele se embriagou na essência da beleza natural e se deleitou com a mudança dos aspectos das estações. Foi quando vagando como um jovem por esses campos que Ele reuniu as imagens de beleza que Ele derramou em Suas parábolas e discursos. Foi naquela colina que Ele adquiriu o hábito de sua vida após a morte de se retirar para o topo da montanha para passar a noite em oração solitária.

As doutrinas de Sua pregação não foram pensadas no calor do momento. Eles foram derramados em um riacho vivo quando chegou a ocasião, mas a água estava se acumulando no poço escondido muitos anos antes. Nos campos e na encosta da montanha, Ele os havia pensado durante os anos de meditação e oração felizes e imperturbáveis. ( J. Stalker, LA )