Lucas 23:18

Libere para nós Barrabás

Barrabás ou Cristo?

Falamos da escolha na paixão do Senhor, que é -

I. UM SINAL DA GRAÇA E DA PACIÊNCIA DO SENHOR.

II. UM SINAL DA VERGONHA E DA CULPA PROFUNDAS DO POVO.

1. Eram seis horas da manhã. Atingido pela consciência, como nunca antes, Pilatos percebe a turba - o Senhor no meio deles, com uma veste branca e a coroa de espinhos na cabeça - voltando de Herodes e se aproximando de seu palácio. “Sofreu sob Pôncio Pilatos” - assim está em nosso credo imperecível, certamente não para erigir um monumento a um homem fraco, mas para nos advertir todos os domingos. Cristo sofreu sob indecisão e dúvida, sob medo do homem e lisonja do homem.

Falamos, porém, da escolha do povo. Era costume libertar-lhes um prisioneiro na festa. Pilatos tenta valer-se desse costume. Eles devem decidir com perfeita clareza e consciência. A decisão deve ser tomada o mais fácil possível para eles. Eles devem examinar e comparar. “Qual dos dois quereis que eu vos solte?” - pergunta Pilatos. Temos que tomar a mesma decisão.

Aqui, Cristo, com a palavra da verdade e da vida, que responde aos anseios mais profundos do nosso coração; uma luz em nosso caminho que nunca enganou ninguém. Lá, a sabedoria do mundo, com seus caminhos tortuosos e palavras vãs; com sua falência final de todo o conhecimento, perguntando: O que é a verdade? Aqui, um amor que busca a nossa salvação, que permanece sempre verdadeiro, mesmo quando o amor humano vacila; um amor que nunca permite que os redimidos sejam arrancados de suas mãos.

Lá, egoísmo, falsidade e astúcia; e, finalmente, o conselho desconfortável: Veja isso! Aqui, perdão e paz; ali, apesar da prosperidade externa e esplendor, uma dor na consciência que não pode ser removida. Aqui, mesmo em tempos de tribulação, a convicção: “O Senhor está comigo; Sua vara e seu cajado me confortam. ” Lá, em tempos de necessidade e angústia, murmurando obstinação e desespero.

Aqui, esperança que dura além da morte, e que se ancora na misericórdia e nas promessas de Deus, pois, mesmo na morte, pode triunfar: “Ó morte, onde está o teu aguilhão? Ó túmulo, onde está a tua vitória? " Aí, ilusão sobre ilusão, pois nunca sabemos o que pode acontecer, até que a morte finalmente dissipe todas as ilusões. Quem ainda poderia duvidar da escolha? É verdade que muitos, por algum tempo, permitem que outros decidam por eles.

Eles se movem conforme são orientados; eles acreditam porque outros lhes disseram isso. Muitos evitam a decisão mesmo quando comandados pela Palavra de Deus. Mas isto é certo: chegarão horas sérias para cada um, segundo o desígnio e a vontade de Deus, em que deve decidir por sua própria vontade, em que a recusa em decidir será praticamente uma decisão. Só resta a questão: somos capazes de escolher? Somos realmente livres? A decisão está em nossas mãos? Na verdade, surgem espontaneamente tantas vozes no coração contra ela; tantas influências malignas atuam sobre nós desde a infância.

O coração é por natureza enganoso acima de todas as coisas - ora muito exultante, ora aflito até a morte. Lutero, como você sabe, escreveu um pequeno livro sobre a escravidão da vontade, ou "que o livre arbítrio não é nada." Ele o comparou a um bastão sem vida, uma pedra dura e fria. Nisso Lutero está certo e está do lado de Paulo, que diz: “Portanto, não é daquele que quer, nem daquele que corre, mas de Deus, que se compadece” ( Romanos 9:16 ).

É verdade que no fundo de nossos corações há uma tendência de resistir à verdade, uma tendência ao pecado e à sensualidade, um espírito que diz “Não” à palavra e à vontade de Deus. Mas, por outro lado, Deus nos abraça com Seus braços invisíveis e em espírito fala conosco. A consciência pode ser silenciada, mas não morta; a fome pela vida e paz de Deus será sentida continuamente. Assim como a flor é atraída para o sol, o pássaro de passagem para o sul, o ferro para o ímã, o coração humano é atraído para Deus e Sua Palavra. Ambos estão destinados um ao outro. Podemos e devemos escolher; esse é nosso privilégio e responsabilidade: nossa salvação fica em nossas próprias mãos.

II. UM SINAL DA VERGONHA E DA CULPA PROFUNDAS DO POVO. Israel também teve uma escolha. Mas, ao escolhê-lo, incorreria na mais profunda vergonha e culpa. “E clamaram ao mesmo tempo, dizendo: Fora com este homem e solta-nos Barrabás!” Não há hesitação nem demora, nenhuma resposta à pergunta: "Que mal fez Ele?" Não há luta interior nem exame, mas sim a mais frívola leviandade, que é rápida para condenar, mesmo na causa mais sagrada e mais importante.

Na verdade, Pilatos os adverte várias vezes, e a voz de Deus os adverte por meio dele, para pensar e deliberar mais uma vez. Mas sua leviandade se transforma em teimosia e endurecimento do coração. Quantos ainda decidem pela incredulidade sem hesitação, sem terem examinado cuidadosamente! Eles apenas repetem o que os outros afirmam; eles meramente seguem sua própria inclinação natural. Eles são oponentes da fé, não porque refletem muito, mas porque refletem muito pouco. É uma condição simples de equidade que se deve examinar antes de rejeitar, e que se deve comparar o que Jesus dá com o que o mundo oferece.

A leviandade, porém, não examina, ela adia. Ela encontra prazer no momento e evita tudo o que é desagradável. Quando horas de angústia e desamparo novamente nos sobrevêm, nossos únicos recursos são a falsidade e o engano - ajuda e conselho humanos, que logo se transformarão em vergonha. Ai de mim! quantos há cuja irreflexão se transforma em teimosia e, a partir disso, em total rendição ao poder das trevas. ( W. Hahnelt. )

Barrabás ou Jesus

Todo o tempo é uma história dessa escolha múltipla. Cada má ação desde a queda de Adão tem sido a crença em Satanás e descrença em Deus, uma escolha de Satanás, seu serviço, seu salário, seu reino, seus pecados e sua condenação eterna, em vez da obediência alegre, a beleza da santidade, o doce harmonia, a glória eterna do Deus sempre bendito. Até mesmo os pagãos, das relíquias do paraíso, sabiam dessa escolha.

Eles se imaginavam o homem, no início da vida, parado onde dois caminhos se separavam, o prazer atraindo-o para “um caminho cheio de todas as facilidades e doçura”; virtude, com uma santa majestade, chamando-o para apresentar labuta, e uma herança com Deus. E eles desconhecem! Eles sabiam que fizeram uma escolha má, reconheceram-se com tristeza: “Eu sei e aprovo o que é melhor, sigo o que é pior.

”“ Eu sabia o que deveria ser; infelizmente, não consegui. ” Eles sabiam o que escolheram, mas não a quem escolheram ou a quem negaram. Mais temerosa é a disputa em Israel, porque eles sabiam mais. “Eles escolheram”, diz a Escritura, “novos deuses”. “Se vos parece maléfico servir ao Senhor”, diz Josué, quando terminou a sua própria guerra, “escolhe hoje a quem sirvais; mas eu e minha casa serviremos ao Senhor.

"" Quanto tempo você fica entre duas opiniões? " diz Elijah; “Se o Senhor é Deus, sigam-no; mas se Baal, siga-o ”. Mais escuro ainda e mais mal foi a escolha, quando a Própria Santidade, "Deus, foi manifestado na carne". “Esta é a condenação, que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque suas obras eram más.” Mas Sua Divindade ainda estava velada na carne.

Sua glória ainda não foi revelada, “o Espírito ainda não foi dado”. Mais mortal a escolha se tornou, quando a fraqueza de Sua natureza humana foi assumida na glória de Seu Divino, e Ele foi "declarado Filho de Deus com poder, segundo o Espírito de Santidade, pela ressurreição dos mortos . ” Daí a maldade de algum pecado sutil, que a alma talvez saiba não ser pecado, só sabe que, se fossem seus pais, ela não o faria.

Ele fez uma escolha má; e essa escolha se apega a ele, talvez, por meio de anos de lutas desamparadas e miséria. A primeira escolha má é a mãe de todas as que se seguem. Ele escolheu Satanás em vez de Deus; e agora, antes que possa escolher corretamente novamente, deve desfazer aquela primeira escolha, e desejar que tudo tivesse sido não escolhido que ele sempre escolheu de Deus. Mas não há segurança contra fazer a pior escolha, exceto no propósito fixo e consciente em todas as coisas de fazer o melhor.

Os últimos atos geralmente não são feitos por uma pessoa. Eles “que se cercam de faíscas” não podem eles próprios apagar o fogo. Aqueles que fazem a primeira escolha errada muitas vezes são apressados, quer queiram ou não. Cada escolha, até agora, envolve todo o personagem. A única escolha é repetidamente repetida. As estradas se separam ligeiramente; no entanto, sem marcas, a distância entre eles está sempre aumentando, até que terminem no céu ou no inferno.

Cada ato de escolha é um passo em direção a qualquer um. É uma lembrança amarga pensar que tantas vezes escolhemos algo de Deus. Mas nunca podemos alterar nossa escolha, a menos que, com amargura de alma, reconheçamos que foi incorreta. Nunca poderemos chegar à verdadeira penitência, a menos que aprendamos o mal intenso dos múltiplos erros de nossa escolha. É difícil admitir isso, que tudo deve ser desfeito e recomeçado, que toda a escolha deve ser reformada; e, portanto, é difícil realmente se voltar para Deus e ser salvo. ( EB Pusey, DD )

Renunciando a Cristo

Albert, bispo de Mayence, tinha um médico apegado a sua pessoa que, sendo protestante, não gozava dos favores do prelado. O homem vendo isso, e sendo um mundo avarento e ambicioso. O buscador, negou seu Deus e voltou ao papado, dizendo a seus associados: "Vou deixar Jesus Cristo por um tempo até que tenha feito minha fortuna, e em seguida, traga-o para fora novamente. ” Essa horrível blasfêmia teve sua justa recompensa; pois no dia seguinte o miserável hipócrita foi encontrado morto em sua cama, a língua pendurada na boca, o rosto negro como carvão e o pescoço meio torcido. Eu mesmo fui uma testemunha ocular desse merecido castigo à impiedade. ( M. Luther. )