Lucas 23:39-43

E um dos malfeitores que foram enforcados o praguejou

O malfeitor impenitente

I. O TRATAMENTO DE CRISTO DESTE HOMEM sugere várias coisas para nossa consideração. "Ele o insultou."

1. Que desumanidade. O sofrimento de Jesus certamente deveria ter movido seu coração à compaixão.

2. A falta de amigos do majestoso Sofredor não o tocou.

3. Sua condição semelhante para com o Sofredor ao seu lado não tocou nenhuma corda de simpatia em seu peito.

II. O MACHOFACTOR ERA INCRÍVEL. Ele provavelmente nunca tinha visto Cristo antes. Por causa disso, ele era menos culpado do que muitos no Calvário naquele dia; e menos culpados do que milhares que ouvem o evangelho hoje, mas ainda rejeitam a Cristo. De acordo com a luz e os privilégios é nossa responsabilidade. Mas esse ladrão tinha terreno suficiente para garantir sua fé em Cristo. Seu companheiro era mau, mas ele se juntou aos que insultavam Jesus.

III. O TRATAMENTO DE CRISTO AO FATOR DE MACHO. Silêncio de pena. Ele não responderá à oração de ninguém para provar Seu poder. Sua palavra, Sua Igreja, a Cristã, são os milagres que devem testemunhar Seu poder para salvar. ( GE Jones. )

O ladrão impenitente

I. VIDA HUMANA TERMINANDO UMA DESTRUIÇÃO MORAL.

II. VIDA HUMANA QUE TERMINA NAS GALÕES.

III. VIDA HUMANA QUE TERMINA À VISTA DA CRUZ.

4. VIDA HUMANA QUE TERMINA EM DESESPERO. ( O Pregador Leigo. )

Os dois malfeitores

I. REFLEXÕES. Aqui temos uma imagem verdadeira da natureza humana como ela aparece em meio a dificuldades, perigos e sofrimentos, os frutos apropriados do pecado. O cuidado para evitar a dor é universalmente prevalente, mas o cuidado para evitar o pecado é comparativamente de ocorrência rara. Dessa conduta, um dos malfeitores crucificados com Cristo deu um exemplo lamentável. Mas o outro, por pior que fosse antes, por mais endurecido ou rebaixado, foi levado ao verdadeiro arrependimento.

Havia uma energia invisível tocando sua alma e derretendo-a em contrição; o poder da cruz de Cristo foi sentido e provou que o Redentor é grande em sofrimentos. Sim, esse criminoso se tornou humilde, seu coração creu e sua fé penetrou no véu da encarnação, dando-se conta do que estava oculto aos olhos dos sentidos, até mesmo uma base de esperança para sua alma culpada.

II. APLICATIVO.

1. Vejamos a grandeza e a glória do caráter do Salvador. Que poder eu, que graça! que domínio sobre o mundo invisível!

2. A linguagem do texto fornece uma prova clara da existência separada e feliz dos espíritos dos homens justos após a morte.

3. A suficiência do sacrifício pelo pecado feito pela morte de Cristo é ilustrada pelo caso que consideramos. Ele contemplou os pecadores, o principal dos pecadores, quando se ofereceu a Deus.

4. Que diferentes efeitos podem resultar em uma mesmice de circunstâncias e oportunidades. Aqui estavam dois de caráter semelhante, ambos extremamente perversos, com a morte em perspectiva imediata; um se torna penitente buscando sua salvação, o outro permanece endurecido em seus pecados.

5. O assunto sugere uma linguagem de incentivo e cautela. ( Essex Remembrancer. )

Os dois ladrões

Para adiar o tempo da conversão e como pretexto para perseverar nos caminhos do pecado, os mundanos se vangloriam de três delírios principais.

1. Retarda a conversão porque imagina que um tempo de doença e sofrimento apresentará uma oportunidade mais favorável para pensar nisso. Ele se gaba de não ser levado por uma morte violenta ou repentina; que uma longa e lenta enfermidade, durante o curso da qual terá tempo para refletir e dar conta de seus caminhos, lhe permitirá preparar-se para o encontro com seu Deus.

Mas como ele sabe se uma enfermidade, sob o peso do qual o próprio organismo da constituição afunda, não irá oprimir seus sentidos, entorpecer seu espírito, tirar de sua mente sua energia e paralisar suas faculdades? Quem pode ignorar que, em tal caso, nada é mais usual do que hesitações, adiamentos e atrasos, visto que o homem se acostumou à enganosa esperança de uma recuperação, mais cedo ou mais tarde?

2. Uma segunda razão, como eu disse, pela qual os mundanos adiam sua conversão é que eles supõem que na hora da morte a Providência operará milagres de salvação, outros e mais eficazes do que aqueles que eles puderam desfrutar durante sua vida; e que os mais urgentes convites da graça, as atrações mais irresistíveis do Espírito Santo, as mais poderosas manifestações do amor divino serão oferecidos.

Onde Deus prometeu tais manifestações? Lugar algum. Mas assim seja; o que isso prova? Quando o coração está endurecido por um longo curso de pecado, não resistirá à evidência das verdades mais bem estabelecidas e aos fatos mais palpáveis, até mesmo aos mais poderosos milagres de salvação?

3Por último, os pecadores impenitentes adiam a conversão sob o pretexto de que, no momento em que virem a morte próxima, o amor ao mundo desaparecerá do coração, as paixões carnais se extinguirão e a alma se abrirá à influência de as verdades da Palavra da Vida. Mas se a experiência de muitos séculos não é suficiente para atestar que tal tempo não tem sobre a alma aquele poder regenerador que é suposto; que, em vez de se separar das coisas da terra, o homem não regenerado se esforçará para se apegar mais, e se apegar mais fortemente, a medidas que possam prolongar sua existência neste mundo; que, longe de se tornar mais suscetível à beleza da verdade e do amor, um longo curso de resistência torna o coração incapaz de sentir suas atrações,

Este ladrão não é apenas tocado pela verdade, mas ele a repele; não apenas ele continua a dormir na segurança do pecado, mas está furioso contra a Palavra; e enquanto a vergonha e o remorso deveriam ter fechado seus lábios, ele se une à multidão para insultar o Salvador do mundo: e a todos os seus outros pecados ele adiciona uma ironia impudente contra o Filho de Deus; ele coroa todos os seus crimes com blasfêmia.

Depois disso, ainda contareis, ó todos vós que adiais a vossa conversão, as mudanças que acompanham a morte, como se pudessem romper milagrosamente a cadeia dos vossos pecados ou promover a vossa salvação eterna? Três coisas nos impressionaram na história do ladrão não convertido: primeiro, que a morte não era surpreendente; segundo, aquele extraordinário socorro da graça não foi recebido; terceiro, que agravou sua condenação e se endureceu nas circunstâncias, que parece que deveriam ter melhorado seu estado.

A conversão de seu companheiro na iniquidade apresenta-nos reflexos de outra natureza. E você pode duvidar que se neste momento alguém tivesse sido capaz de derrubar o ladrão convertido da cruz, teria sido capaz de esbanjar sobre ele os socorros da arte e, no final, cicatrizar suas feridas: se pudesse conseguiram deter a febre de que era vítima, para dar-lhe o uso de seus membros; para restaurá-lo à vida; você pode duvidar que, sendo esses os seus sentimentos, o resto de sua existência terrena teria sido outra do que uma nobre demonstração do poder da fé e do amor que vivia em sua alma? ( Dr. Grandpierre. )

Os malfeitores crucificados

I. Vamos considerar ONDE ESTES DOIS MASFATORES ERAM IGUAIS.

1. Eles eram semelhantes com respeito à depravação de coração.

2. Eles eram semelhantes no que diz respeito ao conhecimento de Cristo.

3. Eles eram semelhantes na prática - ambos malfeitores.

4. Eles eram semelhantes na condenação.

II. QUANDO COMEÇARAM A DIFERIR. Aparentemente, foi quando a escuridão começou. E podemos facilmente acreditar que um milagre tão inesperado e solene, em uma ocasião tão terrível, causou uma profunda impressão na mente de todos os espectadores da crucificação do Senhor da glória, e mais em alguns do que em outros.

III. ONDE ELES SE DIFEREM EVENTUALMENTE E FINALMENTE. Aqui pode ser observado -

1. Aquele percebeu a ira de Deus permanecendo sobre ele, enquanto o outro não. Esse pobre criminoso perecendo foi totalmente despertado de sua longa e habitual estupidez e viu claramente sua condição perigosa; que geralmente é o primeiro passo para a conversão. Ele pode, no entanto, ter visto e sentido tal perigo, e com os olhos abertos foi para a destruição. Mas--

2. Seu despertar foi seguido com convicção. Ele não apenas percebeu que estava exposto à miséria eterna, mas estava convencido, em sua consciência, de que ele merecia.

3. Ele renunciou sua inimizade a Deus e se reconciliou cordialmente com Sua justiça vingativa.

4. Tendo exercido o verdadeiro amor, arrependimento e submissão a Deus, ele exerceu uma fé salvadora no Senhor Jesus Cristo. Assim, os dois malfeitores começaram a divergir enquanto estavam pendurados na cruz; e eles continuarão a diferir enquanto viveram e continuarão a diferir enquanto existirem.

O que foi dito neste discurso pode servir para lançar luz sobre alguns assuntos importantes que se supõe serem obscuros e difíceis de entender.

1. Resulta da conduta do malfeitor penitente que a doutrina da submissão incondicional é fundada de fato. Ele realmente sentiu e expressou uma submissão cordial e sem reservas a Deus, quando esperava em alguns momentos afundar no poço da destruição sem fim.

2. Parece, a partir das visões e exercícios do malfeitor penitente, que a doutrina do arrependimento antes da fé é fundamentada de fato.

3. Parece, a partir das opiniões e sentimentos do malfeitor penitente, que a doutrina da regeneração instantânea é fundada de fato.

4. Parece, pela conduta de Deus para com os dois malfeitores, que Ele age como um Soberano renovando os corações dos homens.

5. A conduta do malfeitor impenitente mostra que nenhum meio ou motivo externo é suficiente para despertar, convencer ou converter qualquer pecador estúpido.

6. Parece, a partir do destino do malfeitor impenitente, que os pecadores impenitentes não têm base para confiar na mera misericórdia de Cristo na hora da morte. É, portanto, presunção de qualquer pecador viver na esperança de um arrependimento no leito de morte.

7. Resulta da conduta e condição do malfeitor penitente que os pecadores podem ser salvos na décima primeira ou última hora de vida, se realmente se arrependerem e crerem em Cristo. ( N. Emmons, DD )

Lições das três cruzes no Calvário

I. O SALÁRIO DO PECADO É A MORTE.

1. Morte ao pecador - a morte do corpo, e depois a morte da alma no inferno.

2. Morte ao Salvador, que não conheceu pecado, mas carrega nossas iniqüidades na cruz.

3. Morte ao santo; pois, embora sobre ele a segunda e mais terrível morte, a morte da alma, não tenha poder, ainda assim ele não pode escapar da morte do corpo; pois todos os santos desde Abel tiveram que passar pelo rio Jordão, exceto dois, Enoque e Elias. Deus deve ser justo; e nada menos que a morte é a justa recompensa do pecado. Oh, que você se volte para Aquele cujo " presente é a vida eterna, por Jesus Cristo nosso Senhor!"

II. Outra lição que aprendemos com essa cena solene é que O NÃO CONVERSO CRESCE MAIS E Pior. Talvez o ladrão perdido tenha sido criado por pais piedosos; muito provavelmente ele foi ensinado a se ajoelhar diante de Deus por sua mãe, e foi conduzido até o templo, e ouviu a doce música ecoar entre seus arcos de mármore, quando os adoradores cantavam louvores a Deus. Muitas vezes ele se perguntou, e talvez chorou, ao ouvir a história de José, Samuel e Daniel.

Mas, infelizmente! ele foi levado aos poucos, acrescentando pecado ao pecado, até que pecar se tornou um hábito, e o hábito foi confirmado e fortalecido, até que ele caminhou abertamente com os ímpios, parou no caminho dos pecadores e, por fim, sentou-se no assento do escarnecedor; e embora repreendido, permaneceu endurecido e caiu condenado ao inferno. Você não pode tolerar um pecado sem abrir a porta para os outros. O homem que começa caminhando na descida do pecado, continua correndo, até cair de cabeça no inferno.

III. NÃO HÁ NINGUÉM MUITO RUIM PARA SER PERDOADO. Você é um ladrão? Assim como o ladrão na cruz foi salvo, você também pode; animem-se e clamem a Jesus. Você é um blasfemador? O blasfemador Bunyan foi salvo, e você também pode; animem-se e clamem a Jesus. Você é uma meretriz? A prostituta, Maria, foi salva, e tu assim podes; animem-se e clamem a Jesus. És um assassino? Pode haver algum assim aqui; pois Deus sabe que não há apenas assassinatos que nunca viram a luz, mas “aquele que odeia a seu irmão é um assassino.

”Mas oh! o assassino Davi foi salvo, e tu assim podes; animem-se e clamem a Jesus. Saulo de Tarso, cujas mãos foram tingidas com o sangue de Estêvão, foi lavado com o sangue de Jesus. Eu vi, não muito tempo depois, deitada no leito da doença e da morte, uma pobre mulher rejeitada, cujo espírito já se foi. Ela falou sobre isso a uma querida amiga minha: - “Eu tenho, não cinco, não dez, não quinze, mas vinte anos vivendo em pecado aberto e repugnante; mas descobri que Cristo não expulsará ninguém - não, não o pecador que mais merece o inferno que clama a ele.

E agora estou morrendo; mas estou feliz, pois 'o sangue de Jesus Cristo, Seu Filho, me purifica de todo pecado'. E quando eu for embora, que estas palavras sejam escritas em minha lápide - 'Tão tolo fui eu, e ignorante, eu era como uma besta diante de Ti. Não obstante, estou continuamente contigo: tu me seguras pela minha mão direita. Tu me guiarás com o teu conselho e depois me receberás na glória. '”Oh, quem quer que você seja, Cristo pode salvá-lo!

4. Aprenda também no Calvário que QUANDO UM PECADOR É SALVO, É PELA FÉ EM JESUS. Como posso provar a você a fé do ladrão arrependido? Por sua oração maravilhosa. ( HG Guinness, BA )

Não teme a Deus? -

O princípio restritivo

E o que é esse medo? Este medo é um pavor solene da criatura na presença do Criador. Bem, então, pensando bem na Paixão, por que devemos sentir, como princípio proeminente, temor de Deus?

1. A Cruz, meus irmãos, testemunhou duas coisas - os julgamentos terríveis e necessários de Deus sobre o pecado humano. Deve ser assim. Deus não poderia ser Deus se fosse de outra forma. A expiação nada mais é do que a terrível declaração da santidade divina em relação ao pecado. Nossas primeiras sugestões claras de Deus, tem sido verdadeiramente argumentado, não são conclusões do raciocínio sobre as causas finais, ou evidências das harmonias de um mundo material.

Não; eles são a voz da consciência e a consistência evidente da lei moral. É sempre possível conceber, assim foi sabiamente dito, toda sorte de mudanças na estrutura do mundo material, e não encontramos dificuldade para o intelecto, seja o que for que se diga sobre a imaginação na revelação de sua transformação final por fogo - essa catástrofe inimaginável, mas inevitável.

Mas uma coisa é impossível - não podemos conceber o certo sendo diferente do certo e o errado do errado; não podemos imaginar dissonâncias criadas na harmonia da lei moral, e o que é isso, senão dizer que existem necessidades eternas no ser de nosso Criador? E se for assim, sendo bom, Seu julgamento deve ser severo, deve ser terrível, no pecado persistente. Nós dizer assim em nossos momentos mais sãos, mas como é que vamos sentir a verdade da nossa dizendo? A resposta é - Calvário.

2. Mas esse medo é também uma séria apreensão do horror do mal em si. A Cruz mostrou a intensidade do amor de Deus e, pela forma da revelação, foi revelado Seu conhecimento de nosso terrível perigo. O gênio de Miguel Ângelo tornou as Sibilas esplêndidas no teto da Sistina, tanto pela magnificência das proporções quanto pela suavidade das cores. A proporção é o segredo do encanto duradouro.

É o medo santo que é o princípio da proporção na relação da criatura - a criatura caída - com seu Criador. Ver Deus sofrendo é, pela graça, ter um afeto proporcional. Por ela somos restringidos, por ela ficamos maravilhados e solenizados, por ela agimos como os homens deveriam na presença sentida de seu Criador, por ela aprendemos, de fato, nosso devido lugar. ( Canon Knox Little. )

O temor de Deus dá harmonia à vida

À medida que o brilho de um solene nascer do sol dá aos tratos de vapor impenetrável um esplendor que ilumina e transforma, transformando em beleza terrível as dobras de nuvens da manhã cinza ardósia nas montanhas, que de outra forma eram apenas as cortinas de uma tempestade de mau humor, assim, o temor de Deus dá harmonia e cor às nuvens mais obscuras da vida interior. É, de fato, para cada um de nós um elemento distinto e necessário naquela perseverança sólida e fiel à qual, e somente à qual é prometida a recompensa da vitória.

Entre os mistérios e misérias desta vida inferior; entre suas alegrias simples, suas tristezas indescritíveis; em meio ao delírio da ambição, a embriaguez do prazer, a corrosão do coração do cuidado diário, as geadas entorpecentes do mundanismo invasor, as névoas cegantes de tentações severas, podemos ser - se quisermos compreender seu significado - podemos ser preso pelo espetáculo da Paixão; e entre suas lições frutíferas e tremendas, ensina a contenção da tempestade de nossos desejos inferiores, nos traz uma noção das vastas questões da eternidade, e nos diz em acentos que podemos ouvir acima da onda das ondas e do quebrar de as ondas, “Olhe para o seu representante; contempla a dignidade, o mistério da sua dor; seja no alto escalão ou entre (o que o mundo chama) a escória da sociedade, seja com grandes dons ou com poucas realizações, caminhe como uma criatura na presença de seu Criador; tenha cuidado com o que você está fazendo; vivam como aqueles que vivem, mas que têm que morrer, ou aqueles que agora no tempo logo sentirão a pressão da eternidade. Filho, filho de um sacrifício tão terrível, tão esplêndido, teme a Deus! (Canon Knox Little. )

Nada errado

O testemunho do ladrão moribundo para nosso Senhor

“Nada errado” - o que isso significa, conforme usado aqui? Literalmente, significa “nada fora do lugar” - impróprio, impróprio, impróprio. Isso significa, então, “Ele não foi culpado de crimes como os nossos - de roubo, violência, insurreição, assassinato”? Com nada desse tipo Ele jamais foi acusado; e ninguém na cidade, bom ou mau, poderia ser estranho à única acusação levantada contra Ele; pois todo o país, assim como as ruas movimentadas da metrópole, estava repleto dela.

Ele estava morrendo sob a acusação de alta traição contra o céu - de blasfêmia - de não apenas reivindicar honras reais, mas tornar-se igual a Deus. Suponho, portanto, que ao dizer: “Este Homem não fez nada de errado”, suas palavras devem significar: “Ele não fez nenhuma afirmação falsa: Ele disse: 'Eu sou o Cristo', mas nisso Ele não fez nada de errado; 'Eu sou o Rei de Israel', mas nisso Ele não fez nada de errado; Ele chamou a Si mesmo de Filho de Deus, a Luz do mundo, o Resto dos cansados, o Médico dos enfermos de coração, mas nisso Ele não fez nada de errado.

“Não que eu por um momento suponha que esse criminoso penitente tivesse conhecimento suficiente para dizer tudo isso como eu disse; mas tenho certeza de que ele vislumbrou isso e que não fui além do espírito de seu testemunho da inocência de nosso Senhor. Em meio aos rumores sobre este novo tipo de criminoso - inocente, por consentimento universal, de todos os crimes comuns, mas acusado de um crime nunca antes colocado sob a responsabilidade de qualquer - algum relato das obras maravilhosas atribuídas a Ele, e de as palavras da graça celestial que Ele disse ter pronunciado poderiam facilmente alcançar os ouvidos desse homem; e assim como o vento sopra onde quer, de modo que a graça que é o sopro do Espírito sobre a alma pode enviar o que ele ouviu como flechas em um peito amolecido - como não raramente faz mesmo assim. ( D. Brown, DD )