Lucas 4:33-37

E na sinagoga havia um homem, que tinha um espírito de um demônio impuro

A expulsão do espírito imundo

I. Observe A CONFISSÃO QUE O ESPÍRITO NÃO LIMPO FEZ a respeito do Redentor. Aqui, a justiça e a pureza de Cristo são admitidas.

1. Ele é declarado "o Santo de Deus".

(1) Filho de Deus - o servo de Deus.

(2) Ter a natureza e os atributos sagrados de Deus.

(3) Formal quanto à Sua masculinidade pela sombra do Espírito Santo.

(4) Vir ao mundo para exibir em toda a sua excelência a santa lei de Deus.

(5) Na sagrada missão de redimir os homens do pecado e levá-los à bem-aventurança da santidade pessoal.

(6) No mundo com o propósito expresso de estabelecer um reino santo - um reino de retidão, paz e alegria no Espírito Santo.

2. Esta confissão foi ousada e pública.

3. Foi depreciativo. A linguagem do medo. Os demônios sabiam que seu tempo era limitado, seu poder circunscrito e que seu governo e domínio infernal seria derrubado pelo Filho de Deus.

II. Observe O CURSO QUE CRISTO ADOTOU.

1. Repreensão.

2. Expulsão.

III. Observe OS RESULTADOS QUE SE SEGUIRAM.

1. O espírito impuro dá uma última luta para ferir sua vítima.

2. Ele saiu do homem.

3. O povo prestou homenagem e glória a Cristo.

4. A fama de Cristo foi espalhada por todo o mundo.

Aplicativo:

1. A mente não renovada está sob o poder do espírito impuro.

2. Aqueles que são assim influenciados estão em circunstâncias de miséria e perigo.

3. Somente Cristo tem poder para salvar e libertar.

4. No evangelho, essa libertação é proclamada. ( Jabez Burns, DD )

Possessão demoníaca

Devem os possuídos mencionados pelos evangelistas ser considerados simplesmente como pessoas afligidas da mesma maneira que nossos lunáticos, cuja perturbação foi atribuída pela superstição judaica e pagã à influência sobrenatural? Ou Deus realmente permitiu, nesta época extraordinária da história, uma demonstração excepcional de poder diabólico? Ou, enfim, certas condições mórbidas, ora existentes, que a ciência médica atribui a causas puramente naturais, sejam físicas ou psíquicas, deveriam ser atribuídas, hoje também, à ação de causas superiores? Essas são as três hipóteses que se apresentam à mente.

Vários dos endemoninhados curados por Jesus certamente exibem sintomas muito semelhantes aos que são observados hoje em dia nos que estão simplesmente aflitos; por exemplo, a criança epiléptica ( Lucas 9:37 ). Essas estranhas condições em todos os casos, portanto, eram baseadas em uma desordem real, física ou físico-psíquica. Os evangelistas estão tão longe de ignorar isso, que constantemente classificam os endemoninhados na categoria dos enfermos, nunca na dos perversos.

Os possuídos nada têm em comum com os “filhos do diabo”. Não obstante, essas pessoas aflitas são constantemente constituídas por si mesmas. Em que se baseia essa distinção? Sobre este fato principal, que aqueles que estão simplesmente doentes desfrutam de sua própria consciência pessoal e estão em posse de sua própria vontade; enquanto nos possuídos, essas faculdades são, por assim dizer, confiscadas a uma potência estrangeira, com a qual o doente se identifica.

Como esse sistema peculiar deve ser explicado? Josefo, sob influência helênica, pensou que deveria ser atribuído às almas de homens ímpios que vieram após a morte em busca de domicílio entre os vivos. Aos olhos do povo, o estranho convidado era um demônio, um anjo caído. Esta última opinião Jesus deve ter compartilhado. Estritamente falando, Seus colóquios com os endemoninhados podem ser explicados por uma acomodação ao preconceito popular e aos sentimentos daqueles que foram assim afligidos; mas em Suas conversas privadas com Seus discípulos, Ele deve, seja o que for que fosse verdade, ter revelado Seus verdadeiros pensamentos e procurado esclarecê-los.

Mas Ele não faz nada parecido; pelo contrário, Ele dá aos apóstolos e discípulos o poder de “expulsar demônios” ( Lucas 9:1 ), e para pisar “todo o poder do inimigo” ( Lucas 10:19 ). Em Marcos 9:29 ele distingue uma certa classe de demônios que só podem ser expulsos pela oração e jejum.

Em Lucas 11:21Ele explica a facilidade com que expulsa demônios pela vitória pessoal que havia conquistado sobre Satanás no início. Ele, portanto, admitiu a intervenção deste ser nessas condições misteriosas. Se for assim, não é natural admitir que Aquele que exerceu sobre isso, como sobre todos os outros tipos de doenças, tal poder absoluto, melhor entendeu sua natureza, e que, portanto, Seus pontos de vista sobre o ponto devem determinar o nosso? Não há ocasiões em que Deus permite que um poder maligno superior invada a humanidade? Assim como Deus enviou Jesus em um período da história em que o mal moral e social atingiu seu ponto culminante, Ele também não permitiu que uma manifestação extraordinária de poder diabólico acontecesse ao mesmo tempo? Desta forma, Jesus poderia ser proclamado externa e visivelmente como o conquistador do inimigo dos homens,

Quanto ao presente estado de coisas, não deve ser comparado com os tempos de Jesus. Não apenas este último poderia ter sido de caráter excepcional; mas a influência benéfica que o evangelho exerceu ao restaurar o homem a Si mesmo, e colocar sua consciência sob o poder do Deus santo e verdadeiro, pode ter ocasionado uma mudança completa no mundo espiritual. Por último, além de tudo isso, não há nada de misterioso, do ponto de vista científico, em certos casos de perturbação mental, particularmente naquelas condições em que a vontade é, por assim dizer, confiscada e paralisada por um poder desconhecido ? E após a dedução ter sido feita para todas as formas de doenças mentais que uma análise discriminativa pode explicar por relações morais e físicas, Não concordará um médico imparcial que há um resíduo de casos a respeito do qual ele deve dizer: Non liquet? A posse é uma caricatura de inspiração.

Este último, ligando-se à essência moral de um homem, o confirma para sempre na posse de seu verdadeiro eu; o primeiro, embora profundamente oposto à natureza do sujeito, tira proveito de seu estado de passividade mórbida e leva à perda da personalidade. Um é a obra mais elevada de Deus; o outro, do diabo. ( F. Coder, DD )

O demoníaco na sinagoga

Homens estranhos em lugares estranhos Eu penso em um demônio na sinagoga! É o mesmo hoje. O santuário atrai para si todos os tipos de caráter humano; não apenas os ricos e os pobres, mas os melhores e os piores estão lá. O mal conhece o bem e o odeia. O mal não é tão poderoso na realidade quanto a bondade, embora aparentemente muito mais poderoso. Jesus é maior do que todos os espíritos malignos. "Você veio para nos destruir?" é uma investigação significativa. “Para este propósito Ele se manifestou: para destruir as obras do diabo”. ( J. Parker, DD )

O rei expulsando espíritos malignos

A superstição que conecta demônios com um deserto foi usada para explicar a tentação de nosso Senhor. Essa explicação não tem nada a ver com a história que nos foi contada pelos evangelistas. Eles descrevem o encontro do Espírito de Cristo com o espírito do mal; o teste de sua veracidade está na experiência dos seres humanos nas cidades tanto quanto nos desertos, em um período tanto quanto em outro. Parece-me, então, muito razoável, não apenas por causa de qualquer coisa que possa ter sido peculiar àquela época, mas por causa de todas as épocas, que o evangelista deva dar a essas vitórias sobre os demônios um lugar de destaque na história de Redenção.

A impressão produzida na sinagoga de Cafarnaum é o testemunho mais simples da natureza de tal sinal. “Que palavra é esta? " eles disseram. Havia a sensação de Alguém que não encanta 'os males com um olhar ou um toque. A calma energia divina com a qual Ele declarou que o reino de Deus estava de fato entre os homens - que o poder de Deus se manifestava como antigamente, quebrando grilhões, libertando cativos - surgiu na ordem de que o espírito impuro deveria partir. O espírito maligno não era o senhor do homem. Os reinos deste mundo e a glória deles não eram dele. A santidade era mais poderosa. ( FD Maurice. )

Possuído pelo demônio

Um caso comovente foi o de William Pope, de Bolton, em Lancashire. Neste local há um número considerável de pessoas deístas, que se reúnem aos domingos para confirmar umas às outras em sua infidelidade. Os juramentos e imprecações proferidos naquela reunião são horríveis demais para serem relatados, enquanto eles jogam a Palavra de Deus no chão, chutam-na pela casa e a pisam.

Esse William Pope, que havia sido um metodista estável por alguns anos, tornou-se por fim um professo deísta e juntou-se a essa tripulação infernal. Depois de ter sido um associado desta empresa por algum tempo, ele adoeceu, e a natureza de sua reclamação era tal, que confessou que a mão de Deus estava sobre ele e declarou que desejava morrer, para que pudesse ir para inferno, muitas vezes orando fervorosamente por condenação.

Dois dos pregadores metodistas, os Srs. Rhodes e Barrowclough, foram enviados para falar e orar com o homem infeliz. Mas ele estava tão longe de ser grato por seus conselhos e ajuda, que cuspiu em seus rostos, jogou neles tudo o que podia, bateu na cabeça de um deles com todas as suas forças, e muitas vezes gritou, quando eles estavam orando: "Senhor, não ouça suas orações!" Se eles dissessem: "Senhor, salve seu scull", ele gritava: "Senhor, dane-se meu scull", muitas vezes acrescentando: "Minha condenação está selada e desejo estar no inferno!" Assim ele continuou, às vezes melhor e às vezes pior, até morrer.

Ele era freqüentemente visitado por seus irmãos deístas durante sua doença, que de bom grado teriam persuadido o público de que ele estava fora de si, o que não era nada fácil. O escritor deste relato viu o homem infeliz uma vez, mas nunca desejou vê-lo novamente. O Sr. Rhodes disse com razão que ele estava tão cheio de demônios quanto podia. ( O “apelo de Simpson pela religião” )

O testemunho do espírito maligno a Cristo, e Sua recusa em aceitá-lo

A Terra não reconheceu seu Rei; mas o céu deu testemunho dEle, e agora o inferno deve dar seu testemunho também. Mas qual poderia ter sido o motivo desse testemunho, assim prestado? É estranho que o espírito maligno, sem compulsão, proclame ao mundo a presença no meio dele do Santo de Deus, daquele que deve assim trazer todos os ímpios, dos quais ele se apoiou e pelos quais viveu , Para um fim.

Não poderíamos antes esperar que ele negasse ou tentasse obscurecer a glória da pessoa de Cristo? Não se pode responder que esta foi uma confissão involuntária da verdade, forçosamente extorquida pelo poder superior de Cristo, visto que desagradou Aquele em cujo favor professava ser suportado, e isso tanto que Ele imediatamente fechou a boca do proferidor. Resta, então, entender isso como o grito de temor abjeto e servil, que com bajulação e lisonjas desfaleceria de si mesmo a condenação que, com a presença de Cristo no mundo, deve estar evidentemente próxima; ou então considerar este testemunho como pretendido apenas para prejudicar a estima daquele em cujo nome foi prestado.

Havia esperança de que a própria verdade pudesse ser posta em suspeita e descrédito, recebendo assim a confirmação do espírito de mentira; e essas confissões de Jesus como o Cristo podem ter o objetivo de prejudicar e manchar Sua obra. O fato de que Cristo não permitiu o testemunho contribui de alguma forma para tornar esta a explicação preferível. Observe que não está aqui como em qualquer outro lugar, “O Senhor te repreende”, mas Ele repreende em Seu próprio nome e por Sua própria autoridade. ( Arcebispo Trench. )

Cristo em Cafarnaum

I. SUA PREGAÇÃO - “Ele desceu a Cafarnaum, uma cidade da Galiléia, e os ensinou nos dias de sábado. E ficaram maravilhados com a Sua doutrina, pois a Sua Palavra era com poder ”.

1. Observe o lugar - Cafarnaum.

2. A temporada - “Os dias de sábado”. Não que Ele previsse nos outros dias; Seus lábios sempre "caíam como um favo de mel".

3. Em seguida, a impressão.

II. DEIXE-NOS PASSAR DE SEU ENSINO PARA SEU MILAGRE.

1Vamos dar uma olhada no assunto deste milagre. Era "um homem que estava possuído pelo espírito de um demônio impuro". Satanás tem muito a fazer na sinagoga - muito mais do que em muitos outros lugares. Nos “Diálogos dos Demônios” de Macgowan, há essa relação. Dois espíritos infernais tendo se encontrado, um deles muito quente e cansado, e o outro frio e animado; depois de uma pequena explicação, descobriu-se que aquele que era legal e animado estava na casa de espetáculos onde não tinha nada para fazer, onde estavam todos com ele, onde estavam todos unidos, todos fazendo seu trabalho: enquanto os outros que estava com calor e cansado, disse: “Já estive em um local de adoração e tinha muito que fazer ali; para dormir um pouco; para induzir alguns a ouvir por outros em vez de si mesmos; para conduzir os pensamentos de alguns, como o olho do tolo, até os confins da terra; colher o mais rápido que pudesse a semente que foi semeada no coração; e desviar a ponta da espada do Espírito, que é a Palavra de Deus, para que não perfure até a divisão da alma e do corpo, e das juntas e medula, e seja um discernidor dos pensamentos e intenções de o coração." Eu espero, nenhum devocê o emprega assim.

(1) Primeiro, aversão. “Deixe-nos em paz” - como está na margem, - “fora”; esteja fora. Satanás não queria ter nada a ver com Cristo.

(2) Em seguida, expressava medo - "Vens para nos destruir?"

(3) Expressava elogio - “Eu te conheço, quem és, o Santo de Deus.

Aqui, você vê, o diabo não apenas cria muito, mas falava bem.

2. Olhemos para o Autor deste milagre, e veremos como o inimigo das almas está sob o domínio do Senhor Jesus; que embora um adversário, ele é contido, ele está acorrentado.

3. Então, quanto aos espectadores - “Eles ficaram todos pasmos e falaram entre si, dizendo: Que palavra é esta, pois com autoridade e poder ele comanda os espíritos imundos, e eles saem.” Oh! se ao menos tivessem melhorado tanto quanto admirado!

III. ENTÃO AQUI ESTÁ SEU FALSO - “E a fama Dele se espalhou por todos os cantos do país.” Quem não se alegra com a divulgação de Sua fama? Quem não deseja que sua fama se espalhe por toda parte? A gratidão requer que você seja assim empregado. Pois a benevolência requer que você esteja assim empregado, Muitos estão perecendo; e estão perecendo por falta de conhecimento e do conhecimento Dele; pois “conhecê-Lo é vida eterna”. ( W. Jay. )