Lucas 6:24

Mas ai de vocês que são ricos! porque recebestes a tua consolação

O perigo das riquezas

A menos que estivéssemos acostumados a ler o Novo Testamento desde a infância, acho que deveríamos ficar muito impressionados com as advertências que ele contém, não apenas contra o amor às riquezas, mas a própria posse delas.

Que nosso Senhor pretendia falar das riquezas como sendo, em certo sentido, uma calamidade para o cristão, fica claro por Seus louvores e recomendações de pobreza.

1. O perigo mais óbvio que as posses mundanas representam para nosso bem-estar espiritual é que elas se tornam praticamente um substituto em nossos corações para aquele objeto ao qual nossa devoção suprema é devida. Eles estão presentes; Deus não é visto. Eles são meios disponíveis para efetuar o que desejamos; se Deus ouvirá nossas petições por essas necessidades é incerto. Assim, eles atendem às inclinações corruptas de nossa natureza.

2. Isso, então, foi alguma parte do significado de nosso Salvador, quando Ele conecta o ter com a confiança nas riquezas.

3. O perigo de possuir riquezas é a segurança carnal à qual elas conduzem; o de desejá - los ou persegui- los é que um objeto deste mundo seja assim colocado diante de nós como o fim e o objetivo da vida. Faz parte da cautela cristã cuidar para que nossos compromissos não se transformem em perseguições. Os engajamentos são parte do remo, mas as buscas são, em sua maior parte, de nossa própria escolha.

4. O dinheiro é uma espécie de criação e dá ao adquirente, ainda mais do que ao possuidor, a imaginação de seu próprio poder; e tende a fazê-lo idolatrar a si mesmo. E se tal for o resultado de ganho para um indivíduo, sem dúvida será o mesmo para uma nação; e se o perigo é tão grande em um caso, por que deveria ser menor no outro? ( JH Newman, DD )

Os perigos dos homens ricos

1. Um dos principais perigos dos homens ricos surge de sua própria isenção de muitas tentações ao pecado grave. Conseqüentemente, eles tendem a pensar muito bem de si mesmos.

2. O homem rico acha muito fácil fazer muitas ações bondosas. É muito natural, portanto, que ele considere seu próprio caráter e vida com complacência, e que ele pense severamente sobre o egoísmo dos menos afortunados do que ele.

3. A Bíblia do homem rico, com sua encadernação em Marrocos e bordas douradas, contém muito menos do que a Bíblia do pobre, encadernada em ovelhas. As páginas que são lidas e relidas, que são marcadas, pontuadas e manuseadas em uma, são virtualmente mero papel em branco na outra.

4. Como o homem rico perde muitas das revelações da simpatia, compaixão e cuidado de Deus, que inspiram aos pobres uma gratidão intensa e apaixonada, ele perde alguns dos motivos mais urgentes para a comunhão com Deus, que muitas vezes tornam o homem pobre devoto. ( R. IV. Dale, LL. D. )

Perigo de homens ricos

Uma mulher santa costumava dizer dos ricos: “Eles estão cercados por nenhuma miséria comum; eles descem para o inferno sem pensar nisso, porque a escada para lá é de ouro e pórfiro ”. ( CH Spurgeon. )

Riquezas; ou, uma faca para o cancro

Ao amor ao dinheiro, atribuímos a melancolia apostasia de Demas, a terrível perfidez de Judas, a mentira fatal de Ananias e Safira - todos, e alguns deles distintos, professores de religião. Esteja em guarda. Observe e ore. Sua história foi escrita para nossa instrução. Nem precisa nenhum de Seu povo que permite que o amor ao dinheiro se enrosque em seus corações, esperar que, ao salvá-los, Deus faça outra coisa senão o lenhador que, procurando salvar uma árvore, aplica sua faca no cancro que come em seu coração, ou a hera que escalou seu tronco e está sufocando em seus abraços íntimos. ( T. Guthrie, DD )

Sufocado pela riqueza

Muitos de vocês estão em perigo iminente. Deus está multiplicando as fontes de seu poder. Seus recursos estão se tornando numerosos como as areias do mar. Não lamento, estou contente; mas estou ansioso para que você se levante no meio dessas coisas e se mostre maior do que a prosperidade, e mais forte e melhor por causa dela. Tenho medo de ver um homem sufocado por sua riqueza. Quando um homem, dirigindo da campina, senta e canta alegremente sobre sua vasta carga de feno perfumado, como todos, olhando para ele, pensam em sua felicidade e contentamento e vai a carga, e o homem está no fundo, com todo o feno sobre ele.

Da mesma forma, os homens ricos correm o risco de serem sufocados. Todo o caminho da sua prosperidade pode virar, e a massa superincumbente pode esconder de você o ar e o sol de uma vida verdadeira. ( HW Beecher. )

Vocês receberam seu consolo

Que toda a força da palavra “consolação” seja observada. É usado em contraste com o conforto que é prometido ao cristão nas bem-aventuranças. Consolar, na plenitude dessa palavra, incluindo ajuda, orientação, encorajamento e apoio, é a promessa peculiar do evangelho. Há, então, algo muito assustador na sugestão do texto, que aqueles que possuem riquezas recebem assim sua porção, tal como é, por completo, em vez do dom celestial do evangelho.

A mesma doutrina está implícita nas palavras de nosso Senhor na parábola de Dives e Lázaro: “Filho, lembra-te de que recebeste as tuas coisas boas em toda a tua vida, e também Lázaro as coisas más; mas agora ele está consolado e tu estás atormentado. ” ( JH Newman, DD )

Conjunção e separação de desgraças e riquezas

Vamos, portanto, mostrar -

I. Em que conjunção esses dois, ai e a riqueza, estão.

II. Como podem ser divididos: descubra por que é tão perigoso receber riquezas e como podemos recebê-las sem nenhum perigo. E com isso vamos exercitar sua devoção neste momento. “Ai dos ricos”; o que não pode ser literal e geralmente verdade: pois nem todos os homens ricos são amaldiçoados. Mas é a maneira mais segura de afastar os homens o máximo possível do perigo. É mais seguro para alguns homens conceber banquetes ilegais, para que possam evitar a gula; ou esportes ilegais, para que não sejam devassos; ter medo de um juramento, para que não sejam perjurados; não se gabem muito da legalidade da guerra, para que não tenham prazer no sangue, mas antes se lembrem da lição de Moisés, ou mesmo de Deus: “Quando sairdes com o exército contra os teus inimigos, guarda-te de toda a maldade ”( Deuteronômio 23:9)

1. Mas o mundo está tão longe de ter essa opinião sobre as riquezas, que eles têm títulos bons e gloriosos concedidos a elas. Eles se recomendam a nós sob os nomes honestos de "economia", "frugalidade" e "sabedoria". Que pobre vidro é um diamante para aquele que conhece a virtude! Que lixo são riquezas para aquele que é cheio de graça! Que apelidos são os títulos vazios de honras seculares, para aquele que conhece a glória de um santo! Que nada é o mundo, para aquele que estudou o céu!

2. Mais ainda: As riquezas são consideradas necessárias e como ornamentos da virtude; e sob esse nome nós os recebemos e os entretemos.

3. Mais uma vez: as riquezas não só não são necessárias para a religião e virtude, mas também um "obstáculo". Eles nos tiram do nosso terceiro céu, e nos tiram da “contemplação” da felicidade futura, e prendem nossos pensamentos às vaidades da terra, que tanto os pressionam e cansam que eles não podem aspirar. Eles são retinacula spei, "grilhões de nossa esperança". Pois "agora, onde está nossa esperança?" ( Jó 17:15 .

) Mesmo nas entranhas da terra. Eles são degradantes da nossa fé. Pois, enquanto caminhamos nesta sombra vã, em quantos graus nossa fé retrocede! Quanto mais “confiamos nas riquezas incertas”, menos confiamos em Deus ( 1 Timóteo 6:17 ). Eles são refrescantes e abatedores de nossa caridade: pois, eles nos tornam ingratos a Deus, severos para nós mesmos e cruéis para nossos irmãos.

4. Além disso: Assim como as riquezas são um obstáculo e um obstáculo para o bem, elas também são um instrumento para o mal. Eles o facilitam e ajudam a avançar, e são como a parteira para trazê-lo ao seu nascimento, que de outra forma talvez tivesse morrido no útero, no pensamento, e nunca visto o sol. Se o pecado faz de “nossos membros as armas da injustiça”, as riquezas são o cabo sem o qual eles não podem ser bem administrados.

Todo homem não pode moer a cara do pobre, todo homem não pode pegar seu irmão pela garganta, todo homem não pode entrar na casa da mulher tola, todo homem não pode subornar um juiz, todo homem não pode ser tão mau quanto gostaria. E pode parecer uma parte da graça restritiva de Deus, tirar riquezas de alguns homens, enquanto ele tirava as rodas dos carros de Faraó, para que eles não perseguissem seus irmãos. Mas quando a bolsa está cheia, o coração mais facilmente desabafará todo o veneno que possui, em uma reprovação, em desprezo, em um golpe, em um dano, em opressão.

II. Você viu os ricos e os infelizes em uma conjunção triste, a mais maligna que qualquer astrologia já descobriu. Não estou disposto a deixá-los assim; e, portanto, em último lugar, devo descobrir alguns meios de separá-los, para que possamos receber riquezas sem perigo; que é de fato “conduzir o camelo pelo buraco da agulha”.

1. Devemos trazer as riquezas em uma subordinação, ou melhor, em uma sujeição, ao Cristianismo. Podemos ser ricos, se pudermos ser pobres.

2. Para que a mente seja corretamente afetada, devemos arrancar dela todo amor às riquezas. Pois, se colocarmos nossos corações neles, o amor deles nos afastará de Cristo e nos tornará idólatras.

3. Devo levá-lo ainda mais longe, de não amar, de não desejar as riquezas, para desprezá-las. Pois embora eu tenha esvaziado meu estoque e jogado antes do vento, ainda até que eu tenha tornado as riquezas o objeto de meu medo, até que eu possa dizer dentro de mim: "Este senhorio pode me desfazer", "Essas riquezas podem me empobrecer", “Este dinheiro pode me destruir” - até que, a esse respeito, eu o torne objeto de meu desprezo e o considere como uma isca de Satanás, não estou tão longe, mas a desgraça ainda paira sobre mim.

Pois assim como, quando um homem põe uma cunha de chumbo sobre os ombros, ela pressiona e inclina seu corpo para o chão; mas se o colocar debaixo de seus pés, isso o levantará e o manterá do chão: assim, quando colocarmos as riquezas acima de nós e as considerarmos como o nosso céu; quando os preferimos antes da salvação, e ganhamos nossa piedade; deve ser que eles nos empurrem para o inferno: mas se os mantivermos abaixo como escravos, e os pisarmos sob nossos pés, e os desprezarmos como esterco em comparação com Cristo, eles nos erguerão tão alto quanto o céu.

4. Portanto, em último lugar, deixe-me recomendar a vocês um ciúme piedoso de vocês mesmos. Suspeita em um caso como este é muito útil.

5. Não estou disposto a deixar os ricos e a desgraça tão próximos, mas gostaria de colocá-los a uma distância que talvez nunca se encontrem. Para concluir então: Não estejamos muito familiarizados com as riquezas, para que, enquanto as abraçamos, não apanhemos a praga, e a desgraça entre em nossas próprias entranhas. O amor do mundo é uma doença contagiosa, e é desenhado com folga, com um olhar muito. Não negociamos ouro onde não há minas: nem podemos encontrar Deus no mundo.

Aquele que Lhe faz sua compra, encontrará negócios o suficiente para retomar seus pensamentos, e pouco tempo sobrará para conferências e comércio no mundo, quase nenhum tempo para olhar para isso, mas com o passar do tempo, como costumamos olhe para um estranho. Um olhar é perigoso; um olhar de simpatia é demais: mas um olhar de amor nos enterrará no mundo, onde fomos semeados no poder, mas crescemos na fraqueza; semeados em glória, mas ressuscitados em desonra. Nós descansamos e dormimos nesta poeira; e quando acordamos, a desgraça que pairava sobre nossas cabeças recai sobre nós. ( A. Farindon, DD )